[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii secundum Matth\u01fdum (25,14-30)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Dixit Iesus discipulis suis parabolam hanc: homo p\u00e9regre profic\u00edscens voc\u00e1vit servos suos et tr\u00e1didit illis bona sua. Et uni dedit quinque tal\u00e9nta, \u00e1lii autem duo, \u00e1lii vero unum, unicu\u00edque sec\u00fandum pr\u00f3priam virt\u00fatem, et prof\u00e9ctus est. Statim\u00a0\u00e1biit, qui quinque tal\u00e9nta acc\u00e9perat, et oper\u00e1tus est in eis et lucr\u00e1tus est \u00e1lia quinque;\u00a0sim\u00edliter qui duo acc\u00e9perat, lucr\u00e1tus est \u00e1lia duo.\u00a0Qui autem unum acc\u00e9perat, \u00e1biens fodit in terra et absc\u00f3ndit pec\u00faniam d\u00f3mini sui. Post multum vero t\u00e9mporis venit d\u00f3minus serv\u00f3rum ill\u00f3rum et ponit rati\u00f3nem cum eis.\u00a0Et acc\u00e9dens, qui quinque tal\u00e9nta acc\u00e9perat, \u00f3btulit \u00e1lia quinque tal\u00e9nta dicens: \u2018D\u00f3mine, quinque tal\u00e9nta tradid\u00edsti mihi; ecce \u00e1lia quinque superlucr\u00e1tus sum.\u2019\u00a0Ait illi d\u00f3minus e\u00edus: \u2018\u00c9uge, serve bone et fid\u00e9lis. Super pauca fu\u00edsti fid\u00e9lis; supra multa te const\u00edtuam: intra in g\u00e1udium d\u00f3mini tui.\u2019\u00a0Acc\u00e9ssit autem et qui duo tal\u00e9nta acc\u00e9perat, et ait: \u2018D\u00f3mine, duo tal\u00e9nta tradid\u00edsti mihi; ecce \u00e1lia duo lucr\u00e1tus sum.\u2019\u00a0Ait illi d\u00f3minus e\u00edus: \u2018\u00c9uge, serve bone et fid\u00e9lis. Super pauca fu\u00edsti fid\u00e9lis; supra multa te const\u00edtuam: intra in g\u00e1udium d\u00f3mini tui.\u2019\u00a0Acc\u00e9dens autem et qui unum tal\u00e9ntum acc\u00e9perat, ait: \u2018D\u00f3mine, novi te quia homo durus es: metis, ubi non semin\u00e1sti, et c\u00f3ngregas, ubi non spars\u00edsti; et timens \u00e1bii et absc\u00f3ndi tal\u00e9ntum tuum in terra. Ecce habes, quod tuum est.\u2019\u00a0Resp\u00f3ndens autem d\u00f3minus e\u00edus dixit ei: \u2018S\u00e9rve male et piger! Sci\u00e9bas quia meto, ubi non semin\u00e1vi, et c\u00f3ngrego, ubi non sparsi?\u00a0Op\u00f3rtuit ergo te m\u00edttere pec\u00faniam meam nummul\u00e1riis, et v\u00e9niens ego recep\u00edssem, quod meum est cum us\u00fara.\u00a0T\u00f3llite \u00edtaque ab eo tal\u00e9ntum et date ei, qui habet decem tal\u00e9nta:\u00a0omni enim hab\u00e9nti d\u00e1bitur, et abund\u00e1bit; ei autem, qui non habet, et quod habet, aufer\u00e9tur ab eo.\u00a0Et in\u00fatilem servum e\u00edcite in t\u00e9nebras exteri\u00f3res: illic erit fletus et stridor d\u00e9ntium.\u2019", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9sus dit \u00e0 Ses disciples cette parabole : il en sera comme d\u2019un homme qui, partant pour un long voyage, appela ses serviteurs et leur remit ses biens. Il donna \u00e0 l\u2019un cinq talents, et \u00e0 un autre deux, et \u00e0 un autre un seul, \u00e0 chacun selon sa capacit\u00e9\u00a0; puis il partit aussit\u00f4t. Celui qui avait re\u00e7u cinq talents s\u2019en alla, les fit valoir, et en gagna cinq autres. De m\u00eame, celui qui en avait re\u00e7u deux, en gagna deux autres. Mais celui qui n\u2019en avait re\u00e7u qu\u2019un, s\u2019en alla, creusa dans la terre et cacha l\u2019argent de son ma\u00eetre. Longtemps apr\u00e8s, le ma\u00eetre de ces serviteurs revint, et leur fit rendre compte. Et celui qui avait re\u00e7u cinq talents s\u2019approcha, et pr\u00e9senta cinq autres talents, en disant\u00a0: Seigneur, tu m'as remis cinq talents\u00a0; voici que j\u2019en ai gagn\u00e9 cinq autres.\u00a0Son ma\u00eetre lui dit\u00a0: C\u2019est bien, bon et fid\u00e8le serviteur\u00a0; parce que tu as \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le en peu de choses, je t\u2019\u00e9tablirai sur beaucoup\u00a0; entre dans la joie de ton ma\u00eetre. Celui qui avait re\u00e7u deux talents s\u2019approcha aussi, et dit\u00a0: Seigneur, vous m\u2019avez remis deux talents\u00a0; voici que j\u2019en ai gagn\u00e9 deux autres.\u00a0Son ma\u00eetre lui dit\u00a0: C\u2019est bien, bon et fid\u00e8le serviteur\u00a0; parce que tu as \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le en peu de choses, je t\u2019\u00e9tablirai sur beaucoup\u00a0; entre dans la joie de ton ma\u00eetre. Celui qui n\u2019avait re\u00e7u qu\u2019un talent s\u2019approcha aussi, et dit\u00a0: Seigneur, Je sais que tu es un homme dur, qui moissonnes o\u00f9 tu n'as pas sem\u00e9, et qui ramasses o\u00f9 tu n\u2019as pas r\u00e9pandu\u00a0; c\u2019est pourquoi j\u2019ai eu peur, et j\u2019ai cach\u00e9 ton talent dans la terre\u00a0; le voici, tu as ce qui est \u00e0 toi.\u00a0Mais son ma\u00eetre lui r\u00e9pondit\u00a0: Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne o\u00f9 je n\u2019ai pas sem\u00e9, et que je ramasse o\u00f9 je n\u2019ai pas r\u00e9pandu\u00a0; il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, \u00e0 mon retour, j\u2019aurais retir\u00e9 avec usure ce qui est \u00e0 moi.\u00a0Enlevez-lui donc le talent, et donnez-le \u00e0 celui qui a dix talents.\u00a0Car on donnera \u00e0 celui qui a, et il sera dans l\u2019abondance\u00a0; mais, \u00e0 celui qui n\u2019a pas, on enl\u00e8vera m\u00eame ce qu\u2019il semble avoir.\u00a0Quant \u00e0 ce serviteur inutile, jetez-le dans les t\u00e9n\u00e8bres ext\u00e9rieures\u00a0; l\u00e0, il y aura des pleurs et des grincements de dents.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Nous avons cru devoir distinguer cette parabole d'une autre rapport\u00e9e par saint Luc au chapitre xix (11-27) : malgr\u00e9 la ressemblance de dessin, les diff\u00e9rences sont assez notables. Ici, la pens\u00e9e du Seigneur est de donner \u00e0 tous, et en vue du jugement, une le\u00e7on nouvelle de vigilance active et empress\u00e9e. A quoi comparer encore le Royaume des cieux ? A un homme qui, partant en voyage, appelle ses serviteurs et leur distribue ses biens, \u2014 non pour qu'ils les d\u00e9tiennent comme leur propri\u00e9t\u00e9, mais, nous le verrons, pour qu'ils les fassent fructifier. A l'un il donna cinq talents, deux \u00e0 un autre, un seul au troisi\u00e8me : \u00e0 chacun selon son aptitude et sa valeur personnelle ; \u2014 encore un trait auquel nous ferons bien de ne pas chercher un correspondant rigoureux dans la r\u00e9alit\u00e9 surnaturelle, unicu\u00edque sec\u00fandum pr\u00f3priam virt\u00fatem est pleinement justifi\u00e9, dans l'ordre humain par la simple prudence : Un commanditaire suppute les aptitudes de celui \u00e0 qui il confie son bien. Mais Dieu ne suppose rien d'ant\u00e9rieur \u00e0 son action ; les biens surnaturels demeurent toujours au del\u00e0 des m\u00e9rites, des efforts et des exigences de toute nature cr\u00e9\u00e9e ou cr\u00e9able. La r\u00e9partition de sa fortune sagement accomplie, le ma\u00eetre s'\u00e9loigne. Sans perdre un instant, le serviteur qui avait re\u00e7u cinq talents s'en alla les faire valoir ; et il en gagna cinq autres. De m\u00eame, celui qui en avait re\u00e7u deux doubla la mise de son ma\u00eetre. Quant au troisi\u00e8me, il se borna \u00e0 creuser un trou dans la terre et \u00e0 y enfouir son unique talent. \nLongtemps apr\u00e8s, le ma\u00eetre revient exiger des comptes. Chacun compara\u00eet devant lui. Le premier s'avance et dit : \u00ab Seigneur, vous m'aviez donn\u00e9 cinq talents ; voici, j'en ai gagn\u00e9 cinq autres. \u2014 C'est bien, bon et fid\u00e8le serviteur, r\u00e9pond le ma\u00eetre ; vous avez \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le en de petites choses, je vous \u00e9tablirai sur de plus grandes : entrez dans la joie de votre seigneur. \u00bb Ici, la parabole est transparente. Ce n'est plus un ma\u00eetre ordinaire qui parle : intra in gaudium domini tui. Il n'y a pas de joie pour ce serviteur en dehors de celle de son ma\u00eetre ; que ferions-nous d'un bonheur personnel ? Ce qui nous fera heureux, c'est la b\u00e9atitude m\u00eame de notre Dieu. Et pour cinq talents ! Combien de fois ne donnerionsnous pas notre vie pour entendre un jour ces paroles -l\u00e0, des l\u00e8vres de notre Dieu ! \nL'homme aux deux talents s'approcha lui aussi et dit : \u00ab Seigneur, vous m'aviez donn\u00e9 deux talents : j'en ai gagn\u00e9 deux autres. \u00bb M\u00eames f\u00e9licitations du ma\u00eetre, m\u00eame invitation, m\u00eame r\u00e9compense : \u00ab Entrez dans la joie de votre seigneur. \u00bb Mais bient\u00f4t la sc\u00e8ne change. Voici venir celui \u00e0 qui l'on a remis un talent. Il a le verbe impertinent des mauvais serviteurs : il plaide ce qu'il estime son droit. On lui a confi\u00e9 un talent, il rend intact le talent confi\u00e9 : qui pourra se plaindre ? Il n'a pas vol\u00e9 son ma\u00eetre. Il ne l'a certainement pas aim\u00e9 non plus. \u00c9coutons le motif qui l'a d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 ne rien faire : \u00ab Seigneur, je me suis souvenu que vous \u00eates exigeant, de nature aust\u00e8re, pr\u00e9tendant moissonner l\u00e0 o\u00f9 vous n'avez pas sem\u00e9, recueillir l\u00e0 o\u00f9 vous n'avez pas donn\u00e9. Alors, j'ai redout\u00e9 de perdre votre talent dans des transactions maladroites ; je suis all\u00e9 le cacher dans le sol. Le voici. Reprenez ce qui est \u00e0 vous. \u00bb \n\u00c9coutons le jugement. Simplement parce que la vie du serviteur paresseux a \u00e9t\u00e9 st\u00e9rile, il est condamn\u00e9. Je vous prends au mot, lui dit son ma\u00eetre. Vous saviez, dites-vous, que je moissonne l\u00e0 o\u00f9 je n'ai pas sem\u00e9 et que je recueille l\u00e0 o\u00f9 je n'ai rien donn\u00e9 ? Ce devait \u00eatre pour vous un motif de travailler avec plus de courage. N'\u00e9tiez-vous pas provoqu\u00e9 au travail et par le bienfait premier et par la crainte de mes exigences ? Vous auriez port\u00e9 mon argent aux banquiers, il e\u00fbt fructifi\u00e9. A mon retour, je l'aurais retrouv\u00e9, en effet, mais grossi d'un int\u00e9r\u00eat. Car le ma\u00eetre revendique ses droits sur le capital comme sur le revenu. Enlevez-lui donc le talent, est-il dit aux serviteurs pr\u00e9sents, et donnez-le \u00e0 celui qui en a d\u00e9j\u00e0 dix. Car \u00e0 quiconque poss\u00e8de, on donnera encore, jusqu'\u00e0 surabondance ; mais \u00e0 celui qui n'a pas on enl\u00e8vera m\u00eame ce qu'il a, ce qu'il a poss\u00e9d\u00e9 inutilement. \u2014 On peut donc poss\u00e9der les biens de Dieu et les laisser sans fruit. D\u00e8s lors, il ne sert de rien de les avoir d\u00e9tenus : on n'y gagne qu'un surcro\u00eet de responsabilit\u00e9 devant Dieu. Mieux vaudrait n'avoir rien re\u00e7u ! Le serviteur inutile est trait\u00e9 comme un homme infid\u00e8le : apr\u00e8s la d\u00e9gradation et le d\u00e9pouillement, il est expuls\u00e9 et livr\u00e9 \u00e0 la justice. Il n'a plus de titre \u00e0 demeurer dans la maison, \u00e0 faire partie de la famille. \u00ab Jetez-le, dit le ma\u00eetre, dans les t\u00e9n\u00e8bres du dehors, l\u00e0 o\u00f9 il y aura des pleurs et des grincements de dents ! \u00bb Ici encore le voile de la parabole s'efface devant la grande r\u00e9alit\u00e9 du jugement divin.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Mt25,14-30