[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Matth\u01fdum (7,6.12-14)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo t\u00e9mpore: Dixit Iesus disc\u00edpulis suis: Nol\u00edte dare sanctum c\u00e1nibus neque mitt\u00e1tis margar\u00edtas vestras ante porcos, ne forte conc\u00falcent eas p\u00e9dibus suis et conv\u00e9rsi dir\u00fampant vos. \u00d3mnia ergo, qu\u00e6c\u00famque vultis ut f\u00e1ciant vobis h\u00f3mines, ita et vos f\u00e1cite eis; h\u00e6c est enim Lex et Proph\u00e9t\u00e6.\u00a0Intr\u00e1te per ang\u00fastam portam, quia lata porta et spati\u00f3sa via, qu\u00e6 ducit ad perditi\u00f3nem, et multi sunt, qui intrant per eam; quam ang\u00fasta porta et arta via, qu\u00e6 ducit ad vitam, et pauci sunt, qui inv\u00e9niunt eam!", "fr": "En ce temps l\u00e0, J\u00e9sus dit \u00e0 Ses disciples : Ne donnez pas la chose sainte aux chiens, et ne jetez point vos perles devant les pourceaux, de peur qu\u2019ils ne les foulent aux pieds, et que, se retournant, ils ne vous d\u00e9chirent. Ainsi, tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-m\u00eames pour eux\u00a0; car c\u2019est l\u00e0 la loi et les proph\u00e8tes.\u00a0Entrez par la porte \u00e9troite\u00a0; car large est la porte, et spacieuse la voie qui conduit \u00e0 la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par elle. Qu\u2019\u00e9troite est la porte et resserr\u00e9e la voie qui conduit \u00e0 la vie, et qu\u2019il y en a peu qui la trouvent\u00a0!", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Il est possible de relier ce texte au d\u00e9but du chapitre, en observant que les cinq premiers versets se rapportent aux membres de l'\u00c9glise et du Royaume ; le verset 6 d\u00e9termine l'attitude que nous devons garder envers ceux qui ne sont pas chr\u00e9tiens ou qui vivent notoirement comme s'ils ne l'\u00e9taient pas. La charit\u00e9, m\u00eame h\u00e9ro\u00efque, ne dispense point de la prudence et de la circonspection. Il ne faut dire aux gens que ce qu'ils peuvent supporter. II est des \u00e2mes qui ne sont pas pr\u00e9par\u00e9es et qu'une lumi\u00e8re trop vive aveuglerait. Cette prescription de sagesse est envelopp\u00e9e, dans l\u2019\u00e9vangile, de formules g\u00e9n\u00e9rales, proverbiales, emprunt\u00e9es \u00e0 la conversation courante, que les Juifs interpr\u00e9taient facilement et qui sonnaient moins dur \u00e0 leurs oreilles qu'aux n\u00f4tres. Nous verrons par l'\u00e9pisode de la Chanan\u00e9enne qu'on pouvait parler de \u00ab chiens \u00bb pour d\u00e9signer ceux qui n'appartenaient pas au peuple de Dieu (Mt., xv, 26). \u00ab Ne donnez pas aux chiens les choses saintes et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux. \u00bb Toute r\u00e9v\u00e9lation pr\u00e9matur\u00e9e serait infiniment p\u00e9rilleuse ; dans son ardeur \u00e0 d\u00e9corer, l'animal se pr\u00e9cipitera sur les perles, mais il est \u00e0 craindre que, n'y trouvant rien pour lui, tromp\u00e9 et furieux, il ne les pi\u00e9tine aussit\u00f4t et ne se retourne contre vous pour vous d\u00e9chirer.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Mt7,6-14