2025-11-08 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, vel: Beatæ Mariæ Virginis in Sabbato

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

%%
(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

Quem terra, pontus, ǽthera colunt, adórant, prǽdicant trinam regéntem máchinam, claustrum Maríæ báiulat.

Celui que tout, flots, terre et ciel, honore, vénère et proclame, celui qui régit l'univers, une femme le porte en elle.

Cui luna, sol et ómniadesérviunt per témpora,perfúsa cæli grátiagestant puéllæ víscera.

Tous les astres, lune et soleil, à travers les âges le servent. Comblé de la grâce du ciel, le sein de la Vierge l'enfante.

Beáta mater múnere,cuius, supérnus ártifex,mundum pugíllo cóntinens,ventris sub arca clausus est.

Mère bénie par ce présent, en vous, le créateur céleste qui tient le monde dans sa main, fut enclos comme dans une arche.

Beáta cæli núntio,fecúnda Sancto Spíritu,desiderátus géntibuscuius per alvum fusus est.

Bénie de l'envoyé du ciel, l'Esprit Saint l'a rendue féconde, vous dont le ventre a mis au jour Celui que désiraient les peuples.

Iesu, tibi sit glória,qui natus es de Vírgine,cum Patre et almo Spíritu,in sempitérna sǽcula. Amen.

Jésus, à Toi soit la gloire, qui es né de la Vierge ; même gloire au Père, à l’Esprit, à travers les siècles infinis. Amen.

annotation: 4e;
%%
(c4) CON(d)fi(e)te(f)án(g)tur(ef) Dó(g)mi(f)no(e) *(,) mi(f)se(c)ri(d)cór(e)di(f)æ(d) e(fe~)ius.(e) (::)
E(h) u(g) o(h) u(ih) a(gf) e.(e) (::)

Ant. 1. Confiteántur Dómino misericórdiæ eius et mirabília eius fíliis hóminum.

Ant. 1. Qu'ils célèbrent devant le Seigneur Ses miséricordes et Ses merveilles pour les enfants des hommes.

Psalmus 106

Psaume 106

Pro liberatione gratiarum actio

Action de grâces pour la libération

Verbum misit Deus filiis Israel, annuntians pacem per Iesum Christum (Act 10,36).

Dieu a envoyé Sa parole aux enfants d'Israël, annonçant la paix par Jésus-Christ.

Confitémini Dómino, quóniam bonus, * quóniam in sǽculum misericórdia eíus.

Célébrez le Seigneur, parce qu'Il est bon et parce que Sa miséricorde est éternelle.

Dicant, qui redémpti sunt a Dómino, * quos redémit de manu adversárii

Qu'ils le disent ceux qui ont été rachetés par le Seigneur, ceux qu'Il a rachetés de la main de l'ennemi

et de regiónibus congregávit eos, † a solis ortu et occásu, * ab aquilóne et mari.

et rassemblés de tous les pays, de l'orient et du couchant, du nord et de la mer.

Erravérunt in solitúdine, in inaquóso, * viam civitátis habitatiónis non invenérunt.

Ils ont erré dans le désert, dans les lieux arides, sans trouver une ville où ils pourraient habiter.

Esuriéntes et sitiéntes, * ánima eórum in ipsis defécit.

Souffrant de la faim et de la soif, leur âme était tombée en défaillance.

Et clamavérunt ad Dóminum, cum tribularéntur, * et de necessitátibus eórum erípuit eos.

Ils crièrent au Seigneur dans leurs tribulations, et Il les tira de leurs nécessités,

Et dedúxit eos in viam rectam, * ut irent in civitátem habitatiónis.

et Il les conduisit dans le droit chemin, pour les faire arriver à une ville qu'ils pussent habiter

Confiteántur Dómino propter misericórdiam eíus * et mirabília eíus in fílios hóminum,

Qu'ils célèbrent le Seigneur pour Sa miséricorde, et pour Ses merveilles en faveur des enfants des hommes,

quia satiávit ánimam sitiéntem * et ánimam esuriéntem replévit bonis.

car Il a rassasié l'âme épuisée, et Il a rempli de biens l'âme affamée.

Sedéntes in ténebris et umbra mortis, * vincti in mendicitáte et ferro,

Ils étaient assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, captifs, dans l'indigence et dans les fers,

quia exacerbavérunt elóquia Dei * et consílium Altíssimi sprevérunt.

parce qu'ils s'étaient révoltés contre les ordres de Dieu, et avaient méprisé le conseil du Très-Haut.

Et humiliávit in labóribus cor eórum, * infirmáti sunt, nec fuit qui adiuváret.

Leur coeur fut humilié par les travaux; ils furent épuisés, et il n'y avait personne qui les secourût.

Et clamavérunt ad Dóminum, cum tribularéntur, * et de necessitátibus eórum liberávit eos.

Ils crièrent au Seigneur dans leur tribulation, et Il les tira de leurs nécessités,

Et edúxit eos de ténebris et umbra mortis * et víncula eórum dirúpit.

et Il les fit sortir des ténèbres et de l'ombre de la mort, et Il rompit leurs liens.

Confiteántur Dómino propter misericórdiam eíus * et mirabília eíus in fílios hóminum,

Qu'ils célèbrent le Seigneur pour Sa miséricorde, et pour Ses merveilles en faveur des enfants des hommes;

quia contrívit portas ǽreas * et vectes férreos confrégit.

car Il a brisé les portes d'airain, et rompu les verrous de fer.

Stulti facti sunt in via iniquitátis suæ * et propter iniustítias suas afflícti sunt;

Il les a retirés de la voie de leur iniquité; car ils avaient été humiliés à cause de leurs injustices.

omnem escam abomináta est ánima eórum, * et appropinquavérunt usque ad portas mortis.

Leur âme avait en horreur toute nourriture, et ils étaient près des portes de la mort.

Et clamavérunt ad Dóminum, cum tribularéntur, * et de necessitátibus eórum liberávit eos.

Et ils crièrent au Seigneur dans leur tribulation, et Il les tira de leurs nécessités.

Misit verbum suum et sanávit eos * et erípuit eos de interitiónibus eórum.

Il envoya Sa parole, et Il les guérit, et les arracha à la mort.

Confiteántur Dómino propter misericórdiam eíus * et mirabília eíus in fílios hóminum;

Qu'ils louent le Seigneur pour Sa miséricorde, et pour Ses merveilles en faveur des enfants des hommes.

et sacríficent sacrifícium laudis * et annúntient ópera eíus in exsultatióne.

Qu'ils Lui offrent un sacrifice de louange, et qu'ils publient Ses oeuvres avec allégresse.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
%%
(c4) a/. Con(d)fi(e)te(f)án(g)tur(ef) Dó(g)mi(f)no(e) (,) mi(f)se(c)ri(d)cór(e)di(f)æ(d) e(fe~)ius.(e)
(::)

Ant. Confiteántur Dómino misericórdiæ eius et mirabília eius fíliis hóminum.

Ant. Qu'ils célèbrent devant le Seigneur Ses miséricordes et Ses merveilles pour les enfants des hommes.

annotation: Cc2;
%%
(c3) DE(h) ne(h)ces(h)si(h)tá(h)ti(f)bus(e) no(h)stris(h) *(,) lí(h)be(h)ra(h) nos,(i) Dó(i)mi(h)ne.(h) (::)
E(h) u(h) o(f) u(h) a(i) e.(h) (::)

Ant. 2. De necessitátibus nostris líbera nos, Dómine.

Ant. 2. Libère-nous de nos nécessités, Seigneur.

Qui descéndunt mare in návibus, * faciéntes operatiónem in aquis multis,

Ceux qui descendent sur la mer dans des navires, et qui travaillent sur les vastes eaux,

ipsi vidérunt ópera Dómini * et mirabília eíus in profúndo.

ceux-là ont vu les oeuvres du Seigneur, et Ses merveilles au milieu de l'abîme.

Dixit et excitávit spíritum procéllæ, * et exaltáti sunt fluctus eíus.

Il dit, et le souffle de la tempête se leva, et les flots de la mer furent soulevés.

Ascéndunt usque ad cælos † et descéndunt usque ad abýssos; * ánima eórum in malis tabescébat.

Ils montent jusqu'au ciel, et descendent jusqu'aux abîmes; leur âme défaillait parmi leurs maux.

Turbáti sunt et moti sunt sicut ébrius, * et omnis sapiéntia eórum devoráta est.

Ils étaient troublés et agités comme un homme ivre, et toute leur sagesse était anéantie.

Et clamavérunt ad Dóminum, cum tribularéntur, * et de necessitátibus eórum edúxit eos.

Et ils crièrent au Seigneur dans leur tribulation, et Il les tira de leurs nécessités.

Et státuit procéllam eíus in auram, * et tacuérunt fluctus eíus.

Il changea la tempête en un vent léger, et les flots de la mer s'apaisèrent.

Et lætáti sunt, quia siluérunt, * et dedúxit eos in portum voluntátis eórum.

Ils se réjouirent de les voir apaisés, et Dieu les conduisit au port où ils voulaient arriver.

Confiteántur Dómino propter misericórdiam eíus * et mirabília eíus in fílios hóminum;

Qu'ils louent le Seigneur pour Ses miséricordes, et pour Ses merveilles en faveur des enfants des hommes.

et exáltent eum in ecclésia plebis * et in convéntu seniórum laudent eum.

Qu'ils L'exaltent dans l'assemblée du peuple, et qu'ils Le louent dans le conseil des vieillards.

Pósuit flúmina in desértum * et éxitus aquárum in sitim,

Il a changé les fleuves en désert, et les sources d'eaux en un sol desséché,

terram fructíferam in salsúginem * a malítia inhabitántium in ea.

et la terre fertile en plaine de sel, à cause de la malice de ses habitants.

Pósuit desértum in stagna aquárum * et terram sine aqua in éxitus aquárum.

Il a changé les déserts en nappes d'eaux, et la terre aride en eaux courantes.

Et collocávit illic esuriéntes, * et constituérunt civitátem habitatiónis.

Et Il y a établi les affamés, et ils y ont bâti une ville pour y habiter;

Et seminavérunt agros et plantavérunt víneas, * et fecérunt fructum in provéntum suum.

ils ont semé des champs et planté des vignes, et recueilli des fruits abondants.

Et benedíxit eis, et multiplicáti sunt nimis, * et iuménta eórum non minorávit.

Ils les a bénis, et ils se sont multipliés extrêmement; Il n'a pas laissé amoindrir leurs troupeaux.

Et pauci facti sunt et vexáti sunt * a tribulatióne malórum et dolóre.

Puis ils ont été réduits à un petit nombre, et accablés par l'affliction de leurs maux et la douleur.

Effúdit contemptiónem super príncipes * et erráre fecit eos in desérto ínvio.

Le mépris a été répandu sur les princes, et Il les a fait errer hors de la voie et en des lieux sans chemin.

Et suscépit páuperem de inópia * et pósuit sicut oves famílias.

Et Il a secouru le pauvre dans son indigence et multiplié les familles comme des troupeaux.

Vidébunt recti et lætabúntur, * et omnis iníquitas oppilábit os suum.

Les justes le verront et se réjouiront, et l'iniquité devra fermer la bouche.

Quis sápiens, et custódiet hæc * et intélleget misericórdias Dómini?.

Qui est sage pour prendre garde à ces choses, et pour comprendre les miséricordes du Seigneur?

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
%%
(c3) a/. De(h) ne(h)ces(h)si(h)tá(h)ti(f)bus(e) no(h)stris(h) (,) lí(h)be(h)ra(h) nos,(i) Dó(i)mi(h)ne.(h)
(::)

Ant. De necessitátibus nostris líbera nos, Dómine.

Ant. Libère-nous de nos nécessités, Seigneur.

annotation: 1f;
%%
(c4) QUIS(dc) in(f)tél(gh)le(h)get(g) *(,) mi(f)se(f)ri(f)cór(fg)di(e)as(f) Dó(d)mi(d)ni?(d) (::)
E(h) u(h) o(g) u(f) a(gh) e.(gf) (::)

Ant. 3. Quis intélleget misericórdias Dómini?

Ant. 3. Qui comprendra les miséricordes du Seigneur ?

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
%%
(c4) a/. Quis(dc) in(f)tél(gh)le(h)get(g) (,) mi(f)se(f)ri(f)cór(fg)di(e)as(f) Dó(d)mi(d)ni?(d)
(::)

Ant. Quis intélleget misericórdias Dómini?

Ant. Qui comprendra les miséricordes du Seigneur ?

v. Fecit mihi magna qui potens est. (T.P. allelúia.) r. Misericórdia eius a progénie in progénies timéntibus eum. (T. P. allelúia)

v. Il m'a élevée Celui qui est puissant. (TP alléluia). r. Sa miséricorde s'étend de génération en génération sur ceux qui le craignent. (T.P. alléluia).

In primo nocturno, anno I)

Premier nocturne, année I)

Incipit liber Ezechiélis prophétæ 1, 3-12. 26-28

Du livre d'Ézéchiel

Factum est verbum Dómini ad Ezechiélem fílium Buzi, sacerdótem, in terra Chaldæórum secus flumen Chobar, et facta est super eum ibi manus Dómini. Et vidi: et ecce ventus túrbinis veniébat ab aquilóne et nubes magna et ignis conglobátus, et splendor in circúitu eius, et de médio eius quasi spécies eléctri, id est de médio ignis; et ex médio eius similitúdo quáttuor animálium, et hic aspéctus eórum: similitúdo hóminis erat eis. Quáttuor fácies uni et quáttuor pennæ uni; pedes eórum pedes recti, et planta pedis eórum quasi planta pedis vítuli, et scintillábant quasi aspéctus æris candéntis. Et manus hóminis erant sub pennis eórum in quáttuor pártibus. Fácies autem et pennæ illórum quáttuor: iunctæ erant pennæ eórum áltera ad álteram; non revertebántur, cum incéderent, sed unumquódque ante fáciem suam gradiebátur.

La parole du Seigneur fut adressée au prêtre Ezéchiel, fils de Buzi, au pays des Chaldéens, au bord du fleuve Kebar. C'est là que la main du Seigneur fut sur lui. Je regardai: c'était un vent de tempête soufflant du nord, un gros nuage, un feu jaillissant, avec une lueur autour, et au centre comme l'éclat du vermeil au milieu du feu. Au centre, je discernai quelque chose qui ressemblait à quatre animaux dont voici l'aspect: ils avaient une forme humaine. Ils avaient chacun quatre faces et chacun quatre ailes. Leurs jambes étaient droites et leurs sabots étaient comme des sabots de bœuf, étincelants comme l'éclat de l'airain poli. Sous leurs ailes, il y avait des mains humaines tournées vers les quatre directions, de même que leurs faces et leurs ailes à eux quatre. Leurs ailes étaient jointes l'une à l'autre; ils ne se tournaient pas en marchant: ils allaient chacun devant soi.

Similitúdo autem vultus eórum: fácies hóminis et fácies leónis a dextris ipsórum quáttuor, fácies autem bovis a sinístris ipsórum quáttuor et fácies áquilæ ipsórum quáttuor. Et pennæ eórum exténtæ désuper; duæ pennæ singulórum iungebántur, et duæ tegébant córpora eórum. Et unumquódque coram fácie sua ambulábat: ubi erat ímpetus spíritus, illuc gradiebántur, nec revertebántur, cum ambulárent.

Quant à la forme de leurs faces, ils avaient une face d'homme, et tous les quatre avaient une face de lion à droite, et tous les quatre avaient une face de taureau à gauche, et tous les quatre avaient une face d'aigle. Leurs ailes étaient déployées vers le haut; chacun avait deux ailes se joignant et deux ailes lui couvrant le corps; et ils allaient chacun devant soi; ils allaient là où l'esprit les poussait, ils ne se tournaient pas en marchant.

Et super firmaméntum, quod erat ímminens cápiti eórum, quasi aspéctus lápidis sapphíri similitúdo throni; et super similitúdinem throni similitúdo quasi aspéctus hóminis désuper. Et vidi quasi spéciem eléctri, velut aspéctum ignis per circúitum ab aspéctu lumbórum eius et désuper; et ab aspéctu lumbórum eius usque deórsum vidi quasi spéciem ignis splendéntis in circúitu. Velut aspéctus arcus, cum fúerit in nube in die plúviæ: sic erat aspéctus splendóris per gyrum. Hæc vísio similitúdinis glóriæ Dómini. Et vidi et cécidi in fáciem meam et audívi vocem loquéntis.

Au-dessus de la voûte qui était sur leurs têtes, il y avait quelque chose qui avait l'aspect d'une pierre de saphir en forme de trône, et sur cette forme de trône, dessus, tout en haut, un être ayant apparence humaine. Et je vis comme l'éclat du vermeil, quelque chose comme du feu près de lui, tout autour, depuis ce qui paraissait être ses reins et au-dessus; et depuis ce qui paraissait être ses reins et au-dessous, je vis quelque chose comme du feu et une lueur tout autour; l'aspect de cette lueur, tout autour, était comme l'aspect de l'arc qui apparaît dans les nuages, les jours de pluie. C'était quelque chose qui ressemblait à la gloire du Seigneur. Je regardai, et je tombai la face contre terre; et j'entendis la voix de quelqu'un qui me parlait.

r. Fácies et pennas per quáttuor partes habébant; * Incedéntes non revertebántur, sed unumquódque ibat ante fáciem suam. v. Pedes eórum pedes recti, planta pedis ut planta vítuli. * Incedéntes. v. Glória Patri. * Incedéntes.

r. Chacun des vivants avait quatre faces et quatre ailes; * En avançant, ils ne se retournaient pas, mais chacun allait droit devant soi. v. Leurs jambes étaient droites; leurs pieds, comparables aux sabots d'un jeune taureau. * En avançant. v. Gloire au Père. * En avançant.

In secundo nocturno, anno I)

Deuxième nocturne, année I)

Ex Sermónibus sancti Bernárdi abbátis (Sermo in Nativ. B.M.V., 7: EC 5, 279)

Sermon de saint Bernard

Totis medúllis córdium, totis præcordiórum afféctibus et votis ómnibus Maríam venerémur, quia sic est volúntas eius qui totum nos habére vóluit per Maríam. Hæc, inquam, volúntas eius est, sed pro nobis. In ómnibus síquidem et per ómnia próvidens míseris, trepidatiónem nostram solátur, fidem éxcitat, spem róborat, diffidéntiam ábigit, érigit pusillanimitátem. Ad Patrem verebáris accédere; solo audítu térritus, ad fólia fugiébas; Iesum tibi dedit mediatórem. Quid non apud talem Patrem Fílius talis obtíneat? Exaudiétur útique pro reveréntia sua; Pater enim díligit Fílium. An vero trépidas et ad ipsum? Frater tuus est et caro tua, - tentátus per ómnia absque peccáto, ut miséricors fíeret. Hunc tibi fratrem María dedit.

De toutes les fibres de nos cœurs, de toute la tendresse de nos sentiments intimes, de tous nos vœux, vénérons Marie, car telle est la volonté de celui qui a voulu que tout nous vienne par Marie. C'est sa volonté, oui, mais en notre faveur; car, du fait qu'il se montre en tout et de toute manière la providence des malheureux, il calme nos appréhensions, réveille notre foi, renforce notre espérance, chasse notre défiance et relève notre courage défaillant. Tu redoutais d'approcher du Père; rien qu'à sa voix, terrifié, tu courais te cacher dans le feuillage; il t'a donné Jésus pour médiateur. Auprès d'un tel Père, que n'obtiendra un tel Fils? Il ne pourra qu'être exaucé, en raison de son humble et libre soumission; le Père, c'est certain, aime son Fils. Trembles-tu d'approcher même de lui? C'est ton frère, il est de ta chair, - en tout il a subi l'épreuve, à l'exception du péché, afin de se montrer miséricordieux; ce frère, c'est Marie qui te l'a donné.

Sed fórsitan et in ipso maiestátem vereáre divínam, quod, licet factus sit homo, mánserit tamen Deus. Advocátum habére vis et ad ipsum? Ad Maríam recúrre. Pura síquidem humánitas in María, non modo pura ab omni contaminatióne, sed et pura singularitáte natúræ. Nec dúbius díxerim, exaudiétur et ipsa pro reveréntia sua. Exáudiet útique matrem Fílius, et exáudiet Fílium Pater.

Mais peut-être est-ce que tu redoutes, même en lui aussi, la divine majesté, car pour s'être fait homme il n'en reste pas moins Dieu? Veux-tu avoir un avocat auprès de lui aussi? Recours à Marie! En Marie il n'y a que la pure humanité, pure non seulement de toute souillure, mais pure encore de tout alliage avec une autre nature. Je n'hésite pas à l'affirmer: elle sera exaucée, elle aussi, en raison de son humble et libre soumission; le Fils, assurément, exaucera sa mère, et le Père exaucera son Fils.

Filióli, hæc peccatórum scala, hæc mea máxima fidúcia est, hæc tota rátio spei meæ. Quid enim? Potéstne Fílius aut repéllere, aut sustinére repúlsam? Non audíre aut non audíri Fílius potest? Neutrum plane. Invenísti, ait ángelus, grátiam apud Deum. Felíciter! Semper hæc invéniet grátiam, et sola est grátia qua egémus. Prudens Virgo non sapiéntiam, sicut Sálomon, non divítias, non honóres, non poténtiam, sed grátiam requirébat. Nimírum sola est grátia qua salvámur.

Mes petits enfants! C'est Marie l'échelle des pécheurs, c'est elle mon assurance inébranlable, c'est elle toute la raison de mon espérance. Eh quoi? Le Fils peut-il opposer un refus, ou se heurter lui-même à un refus? Peut-il ne pas écouter, ou ne pas être écouté? Ni l'un ni l'autre en vérité. Tu as trouvé grâce auprès de Dieu, dit l'ange. Quel bonheur! Toujours elle trouvera grâce; et nous n'avons besoin que de grâce. Avec discernement[Pd1], la Vierge ne demandait pas la sagesse comme Salomon, ni les richesses, ni les honneurs, ni la puissance, mais c'est la grâce qu'elle cherchait; et de fait, c'est par la grâce, et par elle seule, que nous sommes sauvés.

r. Quáttuor animália ibant et revertebántur in similitúdinem fulgúris coruscántis; et erat in médio splendor ignis, * Et de igne fulgur egrédiens. v. Erat autem quasi vísio discúrrens in médio quáttuor animálium. * Et de igne. v. Glória Patri. * Et de igne.

r. Les quatre vivants s'élançaient en tous sens, pareils à l'éclat de la foudre; et, au centre, un feu étincelant; * Et, projetés hors du feu, jaillissaient des éclairs. v. C'était comme une vision de brandons enflammés circulant au milieu des quatre vivants. * Et. v. Gloire au Père. * Et.

Orémus.

Prions.

Concéde, miséricors Deus, fragilitáti nostræ præsídium; ut, qui sanctæ Dei Genetrícis memóriam ágimus; intercessiónis eius auxílio, a nostris iniquitátibus resurgámus. Per Dóminum.

Accorde, Dieu miséricordieux, un soutien à notre fragilité ; afin que nous, qui célébrons la mémoire de la sainte Mère de Dieu, puissions, par le secours de son intercession, nous relever de nos iniquités.

%%
(c4) BE(g)ne(g)di(e)cá(fe)mus(d) Dó(fhg)mi(fg)no.(g) r/.(::) De(ge/fe)o(d) grá(fhg)ti(fg)as.(g) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.