2025-12-25 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, IN NATIVITATE DOMINI, Sollemnitas

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

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(c4) CAN(d!ewfd)dor(dc) æ(cd)tér(d.)næ(d.) (,)
De(f)i(e)tá(d)tis(e) al(e.)me,(d.) (;)
Chri(dh/iv)ste,(h) tu(h) lu(hg)men,(g_h) vé(f)ni(gh)<i>a</i> {a}t(g)que(fg) vi(gvFE)ta(d.) (:)
ád(dg)ve(fe)nis,(dc) mor(dd)bis(c.) (,)
hó(fe)mi(fg)num(fe) me(dc)dé(de)la,(ed__) (,)
por(d!ewfd)ta(dc) sa(cd)lú(d.)tis.(d.) (::)

2. In(d!ewfd)to(dc)nat(cd) ter(d.)ræ(d.) (,)
cho(f)rus(e) an(d)ge(e)ló(e.)rum(d.) (;)
cǽ(dh/iv)li(h)cum(h) car(hg)men,(g_h) no(f)va(gh) sæ(g)cla(fg) di(gvFE)cens,(d.) (:)
gló(dg)ri(fe)am(dc) Pa(dd)tri,(c.) (,)
ge(fe)ne(fg)rí(fe)que(dc) no(de)stro(ed__) (,)
gáu(d!ewfd)di(dc)a(cd) pa(d.)cis.(d.) (::)

3. Qui(d!ewfd) ia(dc)ces(cd) par(d.)vus(d.) (,)
dó(f)mi(e)nans(d) et(e) or(e.)bi,(d.) (;)
Vir(dh/iv)gi(h)nis(h) fru(hg)ctus(g_h) si(f)ne(gh) la(g)be(fg) san(gvFE)ctæ,(d.) (:)
Chri(dg)ste,(fe) iam(dc) mun(dd)do(c.) (,)
po(fe)ti(fg)á(fe)ris(dc) om(de)ni,(ed__) (,)
sem(d!ewfd)per(dc) a(cd)mán(d.)dus.(d.) (::)

4. Ná(d!ewfd)sce(dc)ris(cd) cæ(d.)los(d.) (,)
pá(f)tri(e)am(d) da(e)tú(e.)rus,(d.) (;)
u(dh/iv)nus(h) e(h) no(hg)bis,(g_h) ca(f)ro(gh) no(g)stra(fg) fa(gvFE)ctus;(d.) (:)
ín(dg)no(fe)va(dc) men(dd)tes,(c.) (,)
tra(fe)he(fg) ca(fe)ri(dc)tá(de)tis(ed__) (,)
pé(d!ewfd)cto(dc)ra(cd) vin(d.)clis.(d.) (::)

5. Cœ(d!ewfd)tus(dc) ex(cd)súl(d.)tans(d.) (,)
ca(f)nit(e) ec(d)ce(e) no(e.)ster,(d.) (;)
án(dh/iv)ge(h)lis(h) læ(hg)to(g_h) so(f)ci(gh)á(g)tus(fg) o(gvFE)re,(d.) (:)
et(dg) Pa(fe)tri(dc) te(dd)cum(c.) (,)
pa(fe)ri(fg)lí(fe)qu<i>e</i> {A}(dc)mó(de)ri(ed__) (,)
cán(d!ewfd)ti(dc)ca(cd) lau(d.)dis.(d.) (::)

A(ded)men.(cd..) (::)

Candor ætérnæ Deitátis alme, Christe, tu lumen vénia atque vita ádvenis, morbis hóminum medéla, porta salútis.

Toi, la sainte splendeur de la divinité, Toi la lumière, ô Christ, le pardon et la vie, Tu viens porter remède aux maux dont souffre l'homme, lui ouvrir le salut.

Intonat terræ chorus angelórum cǽlicum carmen, nova sæcla dicens, glóriam Patri, generíque nostro gáudia pacis.

Le Choeur des anges fait sonner sur notre terre un chant venu des cieux; il dit l'âge nouveau et la gloire du Père et la joie de la paix pour la race des hommes.

Qui iaces parvus dóminans et orbi, Vírginis fructus sine labe sanctæ, Christe, iam mundo potiáris omni, semper amándus.

Petit enfant couché, qui gouvernes le monde, qui es le fruit très saint de la vierge sans tache, dès maintenant, ô Christ, sois le maître de tout, et sois aimé toujours.

Nascéris cælos pátriam datúrus, unus e nobis, caro nostra factus; ínnova mentes, trahe caritátis péctora vinclis.

Tu nais pour nous donner les cieux comme patrie : tu te fais l'un de nous et tu prends notre chair ; renouvelle notre âme, attire notre coeur par des liens d'amour.

Cœtus exsúltans canit ecce noster ángelis læto sociátus ore, et Patri tecum parilíque Amóri cántica laudis. Amen.

Voici notre assemblée, elle exulte en son chant, rayonnant d'une joie qui nous unit aux anges : au Père, comme à toi, comme à l'Esprit d'amour, nous chantons nos louanges. Amen.

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(c3) DÓ(hgh)mi(fe)nus(e) *() di(ggoh)xit(f) ad(hi~) me:(h) (,) Fí(i)li(ij)us(j) me(hf)us(gwh) es(hi) tu,(g) (;) e(hih)go(ge) hó(f!ggoh)di(f)e(d) (,) gé(fgwh/ih)nu(fe)i(fg) te.(e) (::) E(h) u(h) o(f) u(h) a(i) e.(h) (::)

Ant. 1. Dóminus dixit ad me: Fílius meus es tu, ego
hódie génui te.

Ant. 1. Le Seigneur M'a dit : Tu es Mon Fils, aujourd'hui Je T'ai engendré

Psalmus 2

Psaume 2

Messias rex et victor

Le Messie, Roi et victorieux

Convenerunt ver adversus puerum tuum Iesum, quem unxisti (Act 4,27)

Ils se sont vraiment ligués contre Celui que Tu as oint (Act 4,27)

Quare fremuérunt gentes, * et pópuli meditáti sunt inánia?

Pourquoi les nations ont-elles frémi, et les peuples ont-ils formé de vains desseins ?

Astitérunt reges terræ, † et príncipes convenérunt in unum * advérsus Dóminum et advérsus christum eíus:

Les rois de la terre se sont levés, et les princes se sont assemblés contre le Seigneur et contre Son Christ.

“Dirumpámus víncula eórum * et proiciámus a nobis íugum ipsórum!”

Rompons leurs liens, et jetons loin de nous leur joug.

Qui hábitat in cælis, irridébit eos, * Dóminus subsannábit eos.

Celui qui habite dans les cieux Se rira d'eux, et le Seigneur Se moquera d'eux.

Tunc loquétur ad eos in ira sua * et in furóre suo conturbábit eos:

Alors Il leur parlera dans Sa colère, et Il les épouvantera dans Sa fureur.

“Ego autem constítui regem meum * super Sion, montem sanctum meum!”

Pour Moi, J'ai été établi Roi par Lui sur Sion, Sa montagne sainte, afin d'annoncer Son décret.

Prædicábo decrétum eíus. † Dóminus dixit ad me: “Fílius meus es tu; * ego hódie génui te.

Le Seigneur M'a dit: Tu es Mon Fils; Je T'ai engendré aujourd'hui.

Póstula a me, et dabo tibi gentes hereditátem tuam * et possessiónem tuam términos terræ.

Demande-Moi et Je Te donnerai les nations pour Ton héritage, et pour Ton domaine les extrémités de la terre.

Reges eos in virga férrea * et tamquam vas fíguli confrínges eos.”

Tu les gouverneras avec une verge de fer, et Tu les briseras comme le vase du potier.

Et nunc, reges, intellégite; * erudímini, qui iudicátis terram.

Et maintenant, ô rois, comprenez; instruisez-vous, juges de la terre.

Servíte Dómino in timóre * et exsultáte ei cum tremóre.

Servez le Seigneur avec crainte, et réjouissez-vous en Lui avec tremblement.

Apprehéndite disciplínam, † ne quando irascátur, et pereátis de via, * cum exárserit in brevi ira eíus.

Attachez-vous à la doctrine, de peur qu'Il ne S'irrite, et que vous ne périssiez hors de la voie droite lorsque bientôt s'enflammera Sa colère.

Beáti omnes, * qui confídunt in eo.

Heureux tous ceux qui ont confiance en Lui.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c3) a/. Dó(hgh)mi(fe)nus(e) () di(ggoh)xit(f) ad(hi~) me:(h) (,) Fí(i)li(ij)us(j) me(hf)us(gwh) es(hi) tu,(g) (;) e(hih)go(ge) hó(f!ggoh)di(f)e(d) (,) gé(fgwh/ih)nu(fe)i(fg) te.(e)
(::)

Ant. Dóminus dixit ad me: Fílius meus es tu, ego
hódie génui te.

Ant. Le Seigneur M'a dit : Tu es Mon Fils, aujourd'hui Je T'ai engendré

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(c4) TAM(g)quam(h) spon(g)sus(gf) *() Dó(g)mi(h)nus(j) pro(i)cé(hj)dens(i) (,) de(h) thá(f)la(h)mo(h) su(g)o.(g) (::) E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 2. Tamquam sponsus Dóminus procédens de thálamo suo.

Ant. 2. En tant qu'époux, le Seigneur sort de Sa chambre.

Psalmus 18 (19) A

Psaume 18 (19) A

Laus Domini rerum conditoris

Louange au Seigneur créateur des choses

Visitabit nos Oriens ex alto... ad dirigendos pedes nostros in viam pacis (Lc 1, 78. 79).

L'astre d'en haut est venu nous visiter pour guider nos pas sur le chemin de la paix. (Lc 1, 78. 79).

Cæli enárrant glóriam Dei, * et ópera mánuum eius annúntiat firmaméntum.

Les cieux racontent la gloire de Dieu, * et le firmament publie les œuvres de Ses mains.

Dies diéi erúctat verbum, * et nox nocti índicat sciéntiam.

Le jour proclame ce message au jour, et la nuit en donne connaissance à la nuit.

Non sunt loquélæ neque sermónes, * quorum non intellegántur voces:

Ce ne sont point des paroles, ce n'est pas un langage dont la voix ne soit pas entendue :

in omnem terram exívit sonus eórum * et in fines orbis terræ verba eórum.

leur bruit s'est répandu dans toute la terre, et leurs accents jusqu'aux extrémités du monde.

Soli pósuit tabernáculum in eis, † et ipse tamquam sponsus procédens de thálamo suo, * exsultávit ut gigas ad curréndam viam.

Il a établi Sa tente dans le soleil, qui est lui-même semblable à un époux sortant de Sa chambre nuptiale, il S'est élancé comme un géant pour fournir Sa carrière.

A fínibus cælórum egréssio eius†et occúrsus eius usque ad fines eórum, * nec est, quod se abscóndat a calóre eius.

Il sort de l'extrémité du ciel, et Sa course va jusqu'à l'autre extrémité, et il n'y a personne qui se dérobe à Sa chaleur.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Tam(g)quam(h) spon(g)sus(gf) () Dó(g)mi(h)nus(j) pro(i)cé(hj)dens(i) (,) de(h) thá(f)la(h)mo(h) su(g)o.(g)
(::)

Ant. Tamquam sponsus Dóminus procédens de thálamo suo.

Ant. En tant qu'époux, le Seigneur sort de Sa chambre.

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(c4) DIF(f)fú(h)sa(g) est(h) *() grá(f)ti(e)a(g) in(e) lá(g)bi(e)is(f>) tu(d)is,(d) (;) pro(d)ptér(f)e(e)a(f) be(fh)ne(g)dí(f)xit(e) te(c,) De(d)us(ewf) in(g) æ(fe)tér(d)num.(d) (::) E(h) u(h) o(g) u(f) a(h) e.(g) (::)

Ant. 3. Diffúsa est grátia in labiis tuis, proptérea benedíxit te Deus in ætérnum.

Ant. 3. La grâce est répandue sur Tes lèvres, c'est pourquoi Dieu T'a béni pour toujours.

Psalmus 44 (45)

Psaume 44 (45)

Regis nuptiæ

Chant nuptial pour le roi

Ecce Sponsus venit; exite obviam ei (Mt 25, 6).

Voici l'époux, sortez à Sa rencontre (Mt 25, 6).

Eructávit cor meum verbum bonum, † dico ego ópera mea regi. * Língua mea cálamus scribæ velóciter scribéntis.

De mon cœur jaillit un beau chant ; je dédis mon œuvre au roi. Ma langue est comme le roseau rapide du scribe.

Speciósus forma es præ fíliis hóminum, † diffúsa est grátia in lábiis tuis, * proptérea benedíxit te Deus in ætérnum.

Tu es le plus beau des fils de l'homme, la grâce est répandue sur Tes lèvres, c'est pourquoi Dieu T'a béni pour toujours.

Accíngere gládio tuo super femur tuum, potentíssime, * magnificéntia tua et ornátu tuo.

Ceins Ton épée sur Ta cuisse, ô héros, revêts Ta splendeur et Ta majesté.

Et ornátu tuo procéde, currum ascénde * propter veritátem et mansuetúdinem et iustítiam.

Et dans Ta majesté avance-Toi, monte sur Ton char, combats pour la vérité, la douceur et la justice.

Et dóceat te mirabília déxtera tua: † sagíttæ tuæ acútæ pópuli sub te cadent * in corda inimicórum regis.

et que Ta droite Te fasse accomplir des faits merveilleux. Tes flèches sont aiguës, des peuples tomberont à Tes pieds, elles perceront le cœur des ennemis du roi.

Sedes tua, Deus, in sǽculum sǽculi; * sceptrum æquitátis sceptrum regni tui.

Ton trône, ô Dieu, est établi pour toujours ; le sceptre de Ta royauté est un sceptre de droiture.

Dilexísti iustítiam et odísti iniquitátem, † proptérea unxit te Deus, Deus tuus, * óleo lætítiæ præ consórtibus tuis.

Tu aimes la justice et Tu hais l'iniquité : c'est pourquoi Dieu, Ton Dieu, T'a oint d'une huile d'allégresse, de préférence à Tes compagnons.

Myrrha et áloe et cásia ómnia vestiménta tua; * e dómibus ebúrneis chordæ deléctant te.

La myrrhe, l'aloès et la casse s'exhalent de tous Tes vêtements, des palais d'ivoire, les lyres te réjouissent.

Fíliæ regum in pretiósis tuis; * ástitit regína a dextris tuis ornáta auro ex Ophir.

Des filles de rois sont parmi Tes bien-aimées, la reine est à Ta droite, parée de l'or d'Ophir.

Audi, fília, et vide, † et inclína aurem tuam * et oblivíscere pópulum tuum et domum patris tui;

Écoutez, ma fille, regardez et prêtez l'oreille : oubliez votre peuple et la maison de votre père,

et concupíscet rex spéciem tuam. * Quóniam ipse est dóminus tuus, et adóra eum.

et le roi sera épris de votre beauté ; car Il est votre Seigneur : rendez-lui vos hommages.

Fília Tyri cum munéribus; * vultum tuum deprecabúntur dívites plebis.

La fille de Tyr, avec des présents, et les plus riches du peuple rechercheront votre faveur. "

Gloriósa nimis fília regis intrínsecus, * textúris áureis circumamícta.

Toute resplendissante est la fille du roi dans l'intérieur; son vêtement est fait de tissus d'or.

In véstibus variegátis adducétur regi; * vírgines post eam, próximæ eius, afferúntur tibi.

En robe de couleurs variées, elle est présentée au roi ; après elles, des jeunes filles ses compagnes, Te sont amenées.

Afferúntur in lætítia et exsultatióne, * adducúntur in domum regis.

On les introduit au milieu des réjouissances et de l'allégresse ; elles entrent dans le palais du Roi.

Pro pátribus tuis erunt tibi fílii; * constítues eos príncipes super omnem terram.

Vos enfants prendront la place de vos pères ; vous les établirez princes sur toute la terre.

Memor ero nóminis tui * in omni generatióne et generatióne;

Je rappellerai votre nom dans tous les âges ;

proptérea pópuli confitebúntur tibi in ætérnum * et in sǽculum sǽculi.

et les peuples vous loueront éternellement et à jamais.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Dif(f)fú(h)sa(g) est(h) () grá(f)ti(e)a(g) in(e) lá(g)bi(e)is(f>) tu(d)is,(d) (;) pro(d)ptér(f)e(e)a(f) be(fh)ne(g)dí(f)xit(e) te(c,) De(d)us(ewf) in(g) æ(fe)tér(d)num.(d)
(::)

Ant. Diffúsa est grátia in labiis tuis, proptérea benedíxit te Deus in ætérnum.

Ant. La grâce est répandue sur Tes lèvres, c'est pourquoi Dieu T'a béni pour toujours.

v. Verbum caro factum est, allelúia. r. Et habitávit in nobis, allelúia.

v. Le verbe S'est fait chair, alléluia. r. Et Il a habité parmi nous, alléluia.

In primo nocturno, utroque anno

Premier nocturne, années I et II

De libro Isaíæ prophétæ

Du livre d'Isaïe

Hæc dicit Dóminus Deus: Egrediétur virga de stirpe Iesse, et flos de radíce eius ascéndet; et requiéscet super eum spíritus Dómini: spíritus sapiéntiæ et intelléctus, spíritus consílii et fortitúdinis, spíritus sciéntiæ et timóris Dómini; et delíciæ eius in timóre Dómini. Non secúndum visiónem oculórum iudicábit neque secúndum audítum áurium decérnet; sed iudicábit in iustítia páuperes et decérnet in æquitáte pro mansuétis terræ; et percútiet terram virga oris sui et spíritu labiórum suórum interfíciet ímpium. Et erit iustítia cíngulum lumbórum eius, et fides cinctórium renum eius.

Ainsi parle le Seigneur Dieu: Un rejeton sortira de la souche de Jessé, un surgeon poussera de ses racines. Sur lui reposera l'Esprit du Seigneur, esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte du Seigneur: son inspiration est dans la crainte du Seigneur. Il jugera mais non sur l'apparence. Il se prononcera mais non sur le ouï-dire. Il jugera les faibles avec justice, il rendra une sentence équitable pour les humbles du pays. Il frappera le pays de la férule de sa bouche, et du souffle de ses lèvres fera mourir le méchant. La justice sera la ceinture de ses reins, et la fidélité la ceinture de ses hanches.

Habitábit lupus cum agno, et pardus cum hædo accubábit; vítulus et leo simul saginabúntur, et puer párvulus minábit eos. Vítula et ursus pascéntur, simul accubábunt cátuli eórum; et leo sicut bos cómedet páleas. Et ludet infans ab úbere super forámine áspidis, et in cavérnam réguli, qui ablactátus fúerit, manum suam mittet. Non nocébunt et non occídent in univérso monte sancto meo, quia plena erit terra sciéntia Dómini, sicut aquæ maris opériunt. In die illa radix Iesse stat in signum populórum; ipsam gentes requírent, et erit sedes eius gloriósa.

Le loup habitera avec l'agneau, la panthère se couchera avec le chevreau. Le veau, le lionceau et la bête grasse iront ensemble, conduits par un petit garçon. La vache et l'ourse paîtront, ensemble se coucheront leurs petits. Le lion comme le bœuf mangera de la paille. Le nourrisson jouera sur le repaire de l'aspic, sur le trou de la vipère le jeune enfant mettra la main. On ne fera plus de mal ni de violence sur toute ma montagne sainte, car le pays sera rempli de la connaissance du Seigneur, comme les eaux couvrent le fond de la mer. Ce jour-là, la racine de Jessé, qui se dresse comme un signal pour les peuples, sera recherchée par les nations, et sa demeure sera glorieuse.

Consúrge, consúrge, indúere fortitúdine tua, Sion; indúere vestiméntis glóriæ tuæ, Ierúsalem, cívitas sanctitátis, quia non adíciet ultra, ut pertránseat per te incircumcísus et immúndus. Excútere de púlvere, consúrge, captíva Ierúsalem; solve víncula colli tui, captíva fília Sion. Quia hæc dicit Dóminus: " Gratis venúmdati estis et sine argénto redimémini ". Quia hæc dicit Dóminus Deus: " In Ægýptum descéndit pópulus meus in princípio, ut colónus esset ibi; et Assur sine causa oppréssit eum. Et nunc quid mihi est hic, dicit Dóminus, quóniam ablátus est pópulus meus gratis? Dominatóres eius úlulant, dicit Dóminus, et iúgiter tota die nomen meum blasphemátur. Propter hoc sciet pópulus meus nomen meum in die illa, quia ego ipse qui loquébar: "Ecce adsum". "

Éveille-toi, éveille-toi, revêts ta force, Sion! revêts tes habits les plus magnifiques, Jérusalem, ville sainte, car ils ne viendront plus jamais chez toi, l'incirconcis et l'impur. Secoue ta poussière, lève-toi, Jérusalem captive! les chaînes sont tombées de ton cou, fille de Sion captive! Car ainsi parle le Seigneur: « Vous avez été vendus pour rien, vous serez rachetés sans argent ». Car ainsi parle le Seigneur Dieu: « C'est en Égypte qu'autrefois mon peuple est descendu pour y séjourner, c'est Assur qui à la fin l'a opprimé. Mais maintenant, qu'ai-je à faire ici? — oracle du Seigneur — car mon peuple a été enlevé pour rien, ses maîtres poussent des cris de triomphe — oracle du Seigneur — sans cesse, tout le jour, mon nom est bafoué. C'est pourquoi mon peuple connaîtra mon nom, c'est pourquoi il saura, en ce jour-là, que c'est moi qui dis: " Me voici ". »

Quam pulchri super montes pedes annuntiántis, prædicántis pacem, annuntiántis bonum, prædicántis salútem, dicéntis Sion: " Regnávit Deus tuus! ". Vox speculatórum tuórum: levavérunt vocem, simul exsultábunt, quia óculo ad óculum vidébunt, cum redíerit Dóminus ad Sion. Gaudéte et exsultáte simul, desérta Ierúsalem, quia consolátus est Dóminus pópulum suum, redémit Ierúsalem. Nudávit Dóminus bráchium sanctum suum in óculis ómnium géntium; et vidébunt omnes fines terræ salutáre Dei nostri.

Qu’ils sont beaux, sur les montagnes, les pieds du messager qui annonce la paix, du messager de bonnes nouvelles qui annonce le salut, qui dit à Sion: « Ton Dieu règne ». C'est la voix de tes guetteurs: ils élèvent la voix, ensemble ils poussent des cris de joie, car ils ont vu de leurs propres yeux le Seigneur qui revient à Sion. Ensemble poussez des cris, des cris de joie, ruines de Jérusalem! car le Seigneur a consolé son peuple, il a racheté Jérusalem. Le Seigneur a découvert son bras de sainteté aux yeux de toutes les nations, et tous les confins de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

r. Descéndit de cælis Deus verus, a Patre génitus, introívit in úterum Vírginis, nobis ut apparéret visíbilis, indútus carne humána protoparénte édita. * Et exívit per clausam portam Deus et homo, lux et vita, Cónditor mundi. v. Tamquam sponsus Dóminus procédens de thálamo suo * Et. v. Glória Patri. * Et.

r. Le Dieu véritable, l'Engendré du Père, est descendu des cieux. Il est entré dans le sein d'une Vierge pour apparaître visible à nos yeux, vêtu de cette nature humaine qui vient de notre premier père. * Et il est sorti par une porte close, Dieu et homme, lumière et vie, le créateur des mondes. v. Le Seigneur, tel un époux, paraît hors de sa tente. * Et. v. Gloire au Père. * Et.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex Sermónibus sancti Máximi Taurinénsis epíscopi (Sermo 62, 1.2: CCL 23, 261.262-263)

Sermon de saint Maxime de Turin

Bene quodámmodo sanctam hanc diem natális Dómini solem novum vulgus appéllat, et tanta id sui auctoritáte confírmat, ut Iudi étiam atque gentíles in hac voce conséntiant. Cum dicit novum útique et véterem esse demónstrat. Véterem autem díxerim huius mundi solem qui defectiónem pátitur, qui pariétibus exclúditur, qui núbibus obscurátur. Véterem díxerim solem qui vanitáti súbiacet, qui corruptiónem métuit, qui iudícium pertiméscit. Scriptum est enim: Sol convertétur in ténebras et luna in sánguinem.

C'est à juste titre, peut-on dire, que les gens appellent soleil nouveau ce jour de la naissance du Seigneur et leur autorité pour l'affirmer est telle que même les juifs et les païens s'accordent sur cette appellation. L'emploi du mot nouveau montre bien sûr qu'il y a aussi un ancien. Pour moi, cet ancien, c'est le soleil de ce monde qui disparaît par moments, que les murs tiennent à l'écart , que les nuages obscurcissent. Oui, cet ancien, c'est le soleil qui est soumis à l'inconstance, qui craint l'altération, qui tremble à la perspective du jugement. L'Écriture dit en effet : le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang.

Veterem, inquam, díxerim qui sceléribus intérest hóminum, adultéria non réfugit, homicídium non declínat et, cum omne genus hóminum nolit esse médium cum áliquid crimen admíttitur, hic solus in cunctis facinóribus stet. Ergo quia hunc véterem esse maniféstum est, novum quem nisi Christum Dóminum reppérimus, de quo scriptum est: Oriétur vobis sol iustítiæ; de quo étiam ex persóna peccatórum dicit Prophéta: Sol non est ortus nobis, et iustítiæ lumen non luxit nobis?

Ancien, je le répète, le spectateur des méfaits des hommes, le complice de l'adultère, le témoin du meurtre : alors qu'il n'est personne pour rester neutre quand se commet quelque délit, lui seul reste là passif devant tous les forfaits. Mais alors, puisqu'il est clair que ce soleil est périmé, quel soleil nouveau avons-nous trouvé, sinon le Christ-Seigneur, dont il est écrit : Le soleil de justice se lèvera sur vous? N'est-ce pas aussi en songeant à lui que le prophète, parlant au nom des pécheurs, dit : Le soleil ne s'est pas levé pour nous, la lumière de la justice n'a pas brillé pour nous?

Hic enim sol, cum diáboli ténebris univérsus mundus esset oppréssus, et calígo reférta crimínibus sæculum possidéret, dignátus est último témpore, hoc est incumbénte iam nocte, ortum suæ nativitátis infúndere. Hic est ígitur sol novus, qui claustra pénetrat, inférna réserat, corda rimátur; hic novus est sol, qui Spíritu suo vivíficat mórtua, corrúpta réparat, súscitat iam defúncta, vel qui calóre suo purgat sórdida, exúrit flúida, décoquit vitiósa. Ipse, inquam, est qui in cunctis áctibus nostris pérspicit ómnia ópera nostra, et non tam condémnat crímina quam eméndat.

Effectivement alors que les ténèbres du diable accablaient l'univers entier et qu'une obscurité grosse de méfaits possédait le monde, ce soleil a daigné répandre au dernier moment, c'est-à-dire quand la nuit était totale, l'aurore de sa nativité. Le voilà donc ce soleil nouveau qui pénètre même les espaces clos, qui ouvre les profondeurs, qui sonde les cœurs; il est bien nouveau ce soleil qui, par son Esprit, rend vie à ce qui est mort, répare ce qui s'est abîmé et fait se relever ce qui est déjà mort. Sa chaleur nettoie ce qui est souillé, déssèche ce qui est humide, purifie les vices. C'est lui, je le répète, qui dans toutes nos actions reconnaît tout ce qui est de nous, non pas tant pour condamner ce qui s'y trouve de vicieux que pour le redresser.

Hic plane est sol iustus et sápiens, qui non sine discretióne sicut istíus mundi sol bonis ac malis simíliter circumfértur, sed quodam iudício veritátis sancto lucet, óccidit peccatóri. Hoc autem inter utrúmque ínterest solem quod ille iudícium métuit, hic iudícium comminátur; quod ille corruptiónis miníster est, hic æternitátis est Dóminus; quod ille creatúra est hic Creátor.

C'est évidemment lui le soleil juste et sage qui ne tourne pas indifféremment pour le bien des bons et des mauvais comme le fait le soleil de ce monde, mais qui, après un juste jugement, brille pour les bons et se couche pour les pécheurs. Voici ce qui sépare ces deux soleils : celui-là craint le jugement, celui-ci menace de jugement; celui-là est serviteur du périssable, celui-ci maître d'éternité; celui-là est une créature, celui-ci le Créateur.

r. Angelus ad pastóres ait: Annúntio vobis gáudium magnum, quod erit omni pópulo: quia natus est vobis Salvátor, * Qui est Christus Dóminus, in civitáte David. v. Inveniétis infántem pannis involútum, et pósitum in præsépio. * Qui. v. Glória Patri. * Qui.

r. L'ange dit aux bergers: Je vous annonce une grande joie pour tout le peuple: dans la cité de David un Sauveur vous est né, * Il est le Messie, le Seigneur. v. Vous trouverez un petit enfant enveloppé de langes et couché dans une mangeoire. * Il est. v. Gloire au Père. * Il est.

Pro vigilia protracta, hic adduntur cantica, ut in Appendice, et Evangelium de Missa in vigilia.

Pour une vigile prolongée, on ajoute ici des cantiques, comme indiqué dans l'Appendice, et l'Évangile de la Messe de la vigile.

Post Evangelium vel, si non protrahitur vigilia, post responsorium dicitur Te Deum.

Après l'Évangile ou, si la vigile n'est pas prolongée, après le répons, on dit le Te Deum.

Deinde, nisi Missa in nocte statim sequatur Officium lectionis publice celebratum, dicitur:

Ensuite, à moins que la Messe de la nuit ne suive immédiatement l'Office des lectures célébré publiquement, on dit :

Hymnus

Hymne

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(c4) TE(e) De(gh)um(h) lau(hg~)dá(hi)mus :(h.) *(;) te(e) Dó(g)mi(h)num(h) con(g)fi(hi)té(ivHG)mur.(g.) (::) Te(gi) æ(i)tér(j)num(i) Pa(hi)trem(h.) (;) o(e)mnis(g) ter(h)ra(h) ve(g)ne(hi)rá(ivHG)tur.(g.) (::) Ti(gi)bi(i) o(j)mnes(ih) An(i)ge(hg)li,(h.) (;) ti(e)bi(g) Cæ(h)li(h) et(h) u(h)ni(h)vér(h)sæ(h) Po(g)te(hi)stá(ivHG)tes :(g.) (::) Ti(gi)bi(i) Ché(j)ru(i)bim(h) et(h) Sé(i)ra(hg)phim(h.) (;) in(e)ces(gh)sá(h)bi(h)li(h) vo(h)ce(g) pro(hi)clá(ivHG)mant :(g.) (::) San(g_0hi)ctus :(h.) (::) San(g_0hi)ctus :(h.) (::) San(g_0hi)ctus(h.) (,) Dó(i)mi(h)nus(h) De(g)us(hi) Sá(i)ba(hg)oth.(g.) (::) Ple(gi)ni(i) sunt(i) cæ(j)li(i) et(h) ter(hi)ra(h.) (;) ma(e)ies(gh)tá(h)tis(h) gló(h)ri(g)æ(hi) tu(ivHG)æ.(g.) (::) Te(gi) glo(j)ri(i)ó(hi)sus(h.) (;) A(h)po(h)sto(h)ló(g)rum(hi) cho(ivHG)rus :(g.) (::) Te(gi) Pro(j)phe(i)tá(hi)rum(h.) (;) lau(h)dá(h)bi(g)lis(hi) nú(i)me(hg)rus :(g.) (::) Te(gi) Már(j)ty(i)rum(h) can(h)di(h)dá(hi)tus(h.) (;) lau(h)dat(g) ex(hi)ér(i)ci(hg)tus.(g.) (::) Te(gi) per(j) or(i)bem(h) ter(h)rá(hi)rum(h.) (;) san(e)cta(gh) con(h)fi(h)té(h)tur(g) Ec(hi)clé(i)si(hg)a :(g.) (::) Pa(g_0hi)trem(h.) (,) im(h)mén(h)sæ(h) ma(g)ies(hi)tá(ivHG)tis ;(g.) (::) Ve(gi)ne(i)rán(j)dum(i) tu(h)um(h) ve(hi)rum,(h.) (;) et(h) ú(h)ni(g)cum(hi) Fí(i)li(hg)um ;(g.) (::) San(g_0hi)ctum(h) quo(hi)que(h.) (,) Pa(h)rá(h)cli(g)tum(hi) Spí(i)ri(hg)tum.(g.) (::) Tu(gh) Rex(h) gló(hg)ri(h)æ,(hi) Chri(gg)ste.(e.) (::) Tu(e) Pa(gh)tris(h.) (,) sem(h)pi(h)tér(hg)nus(h) es(hi) Fí(g)li(g)us.(e.) (::) Tu(e) ad(gh) li(h)be(h)rán(h)dum(h) su(h)scep(h)tú(g)rus(h) hó(i)mi(hg)nem,(h.) (;) non(e) hor(g)ru(h)í(h)sti(h) Vír(hg)gi(h)nis(hi) ú(g)te(g)rum.(e.) (::) Tu(e) de(g)ví(h)cto(h) mor(h)tis(g) a(h)cú(i)le(hg)o,(h.) (;) a(e)pe(g)ru(h)í(h)sti(h) cre(h)dén(i)ti(h)bus(h.) (,) re(hg)gna(h) cæ(hi)ló(gg)rum.(e.) (::) Tu(e) ad(gh) déx(h)te(h)ram(h) De(g)i(h) se(i)des,(h.) (;) in(h) gló(hg)ri(h)a(hi) Pa(gg)tris.(e.) (::) Iu(gh)dex(h) cré(i)de(h)ris(h.) (;) es(hg)se(h) ven(hi)tú(gg)rus.(e.) (::) Te(e) er(g)go(h) quǽ(h)su(h)mus,(h'_) tu(h)is(h) fá(h)mu(g)lis(h) súb(i)ve(hg)ni,(h.) (;) quos(e) pre(g)ti(h)ó(h)so(h) sán(i)gui(h)ne(hg) re(h)de(hi)mí(gg)sti.(e.) (::) Æ(e)tér(fe)na(df) fac(evDC.) (;) cum(c) San(e)ctis(f) tu(g)is(g_') (,) in(g) gló(g)ri(g)a(g) nu(h)me(f)rá(gvFE)ri.(e.) (::) Sal(c)vum(de) fac(e) pó(e)pu(e)lum(e) tu(e)um(f) Dó(d)mi(f)ne,(evDC.) (;) et(c) bé(de)ne(e)dic(e) he(e)re(fe)di(d)tá(f)ti(gh) tu(gvFE)æ.(e.) (::) Et(e) re(fe)ge(d) e(f)os,(evDC.) (;) et(c) ex(de)tól(fe)le(d) il(g)los(g'_) (,) us(g)que(g) in(h) æ(f)tér(gvFE)num.(e.) (::) Per(e) sín(g)gu(h)los(h) di(hi)es,(h.) (;) be(h)ne(hg)dí(h)ci(hi)mus(gg) te.(e.) (::) Et(e) lau(g)dá(h)mus(h) no(h)men(h) tu(h)um(g) in(h) sǽ(i)cu(hg)lum,(h.) (;) et(h) in(h) sǽ(hg)cu(h)lum(hi) sǽ(g)cu(g)li.(e.) (::) Di(e)gná(gh)re(h) Dó(h)mi(h)ne(h) di(g)e(h) i(i)sto(h.) (;) si(e)ne(g) pec(h)cá(h)to(h) nos(hg) cu(h)sto(hi)dí(gg)re.(e.) (::) Mi(e)se(g)ré(h)re(h) no(g)stri(h) Dó(i)mi(hg)ne,(h.) (;) mi(h)se(hg)ré(h)re(hi) no(gg)stri.(e.) (::) Fi(e)at(g) mi(h)se(h)ri(h)cór(h)di(h)a(h) tu(h)a(h) Dó(h)mi(g)ne(h) su(i)per(hg) nos,(h.) (;) que(e)mád(g)mo(h)dum(h) spe(h)rá(hg)vi(h)mus(hi) in(gg) te.(e.) (::) In(c) te(de) Dó(fe)mi(d)ne(f) spe(gh)rá(gf/gf)vi :(ed..) (;) non(c) con(de)fún(fe)dar(d) in(f) æ(gh)tér(gfgvF~E~)num.(e.) (::)

Te Deum laudámus : te Dóminum confitémur.

Nous Te louons, ô Dieu ! Nous Te bénissons, Seigneur.

Te ætérnum Patrem, omnis terra venerátur.

Toute la terre T'adore, ô Père éternel !

Tibi omnes ángeli, tibi cæli et univérsæ potestátes :

Tous les Anges, les Cieux et toutes les Puissances.

tibi chérubim et séraphim, incessábili voce proclámant: "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Les Chérubins et les Séraphins s'écrient sans cesse devant Toi : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.

Pleni sunt cæli et terra maiestátis glóriæ tuæ."

Les cieux et la terre sont pleins de la majesté de Ta gloire.

Te gloriósus Apostolórum chorus, te prophetárum laudábilis númerus, te mártyrum candidátus laudat exércitus.

L'illustre chœur des Apôtres, La vénérable multitude des Prophètes, L'éclatante armée des Martyrs célèbrent Tes louanges.

Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia, Patrem imménsæ maiestátis;

L'Église sainte publie Tes grandeurs dans toute l'étendue de l'univers, Ô Père dont la majesté est infinie !

venerandum tuum verum et unicum Filium;

Elle adore également Ton Fils unique et véritable ;

Sanctum quoque Paráclitum Spíritum.

Et le Saint-Esprit consolateur.

Tu rex glóriæ, Christe.

Ô Christ ! Tu es le Roi de gloire.

Tu Patris sempitérnus es Fílius. Tu, ad liberándum susceptúrus hóminem,

Tu es le Fils éternel du Père. Pour sauver les hommes et revêtir notre nature,

non horruísti Vírginis úterum.

Tu n'as pas dédaigné le sein d'une Vierge.

Tu, devícto mortis acúleo,

Tu as brisé l'aiguillon de la mort,

aperuísti credéntibus regna cælórum.

Tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.

Tu ad déxteram Dei sedes, in glória Patris.

Tu es assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père.

Iudex créderis esse ventúrus.

Nous croyons que Tu viendras juger le monde.

Te ergo quǽsumus, tuis fámulis subvéni, quos pretióso sánguine redemísti.

Nous Te supplions donc de secourir Tes serviteurs, rachetés de Ton Sang précieux.

Ætérna fac cum sanctis tuis in glória numerári.

Mets-nous au nombre de Tes Saints, pour jouir avec eux de la gloire éternelle.

¶ Salvum fac pópulum tuum, Dómine, et bénedic hereditáti tuæ.

¶ Sauve Ton peuple, Seigneur, et verse Tes bénédictions sur Ton héritage.

Et rege eos, et extólle illos usque in ætérnum.

Conduis Tes enfants et élève-les jusque dans l'éternité bienheureuse.

Per síngulos dies benedícimus te; et laudámus nomen tuum in sǽculum, et in sǽculum sǽculi.

Chaque jour nous Te bénissons ; Nous louons Ton nom à jamais, et nous le louerons dans les siècles des siècles.

Dignáre, Dómine, die isto sine peccáto nos custodíre.

Daigne, Seigneur, en ce jour, nous préserver du péché.

Miserére nostri, Dómine, miserére nostri.

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te.

Que Ta miséricorde, Seigneur, se répande sur nous, selon l'espérance que nous avons mise en Toi.

In te, Dómine, sperávi: non confúndar in ætérnum.

C'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré, je ne serai pas confondu à jamais.

¶ Hæc ultima pars hymni ad libitum omitti potest.

¶ On peut omettre, au choix, la dernière partie de l'hymne.

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(f3) BE(f)ne(fe)di(ffvEC)cá(ef)mus(f) (,)Dó(fh!ijjvjvIGF!gwhGF)mi(fef)no.(f) r/.(::) De(fe/ffvECef)o(f) (,) grá(fh!ijjvjvIGF!gwhGF)ti(fef)as.(f) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Si vero Missa sequatur, loco Te Deum, dicitur Glória in excélsis et, omissis ritibus introductionis, statim dicitur collecta Missæ. Deinde fiunt lectiones.

Si la Messe suit, au lieu du Te Deum, on dit le Gloria in excelsis et, en omettant les rites d'introduction, on dit immédiatement la collecte de la Messe. Ensuite, on procède aux lectures.

In eadem nocte Nativitatis, veritas Horarum impedit regulariter ne Laudes matutinæ statim post Missam de nocte celebrentur.

Dans la même nuit de la Nativité, la vérité des Heures empêche régulièrement que les Laudes matutinales soient célébrées immédiatement après la Messe de la nuit.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.