Rébecca avait un frère qui s'appelait Laban, et Laban courut au-dehors vers l'homme, à la source. Dès qu'il eut vu l'anneau et les bracelets que portait sa sœur et qu'il eut entendu sa sœur Rébecca dire: " Voilà comment cet homme m'a parlé ", il alla vers l'homme et le trouva encore debout près des chameaux, à la source. Il lui dit: " Viens, béni du Seigneur! Pourquoi restes-tu dehors, quand j'ai débarrassé la maison et fait de la place pour les chameaux? " L'homme vint à la maison et Laban débâta les chameaux, il donna de la paille et du fourrage aux chameaux et, pour lui et les hommes qui l'accompagnaient, de l'eau pour se laver les pieds. On lui présenta à manger, mais il dit: " Je ne mangerai pas avant d'avoir dit ce que j'ai à dire ", et Laban répondit: " Parle. " Il dit: " Je suis le serviteur d'Abraham. Le Seigneur a comblé mon maître de bénédictions et celui-ci est devenu très riche: il lui a donné du petit et du gros bétail, de l'argent et de l'or, des serviteurs et des servantes, des chameaux et des ânes. Sara, la femme de mon maître, lui a, quand il était déjà vieux, enfanté un fils, auquel il a transmis tous ses biens. Mon maître m'a fait prêter ce serment: Tu ne prendras pas pour mon fils une femme parmi les filles des Cananéens dont j'habite le pays. Malheur à toi si tu ne vas pas dans ma maison paternelle, dans ma famille, choisir une femme pour mon fils! "

   Laban et Bétuel prirent la parole et dirent: " La chose vient du Seigneur, nous ne pouvons te dire ni oui ni non. Rébecca est là devant toi: prends-la et pars, et qu'elle devienne la femme du fils de ton maître, comme a dit le Seigneur. " Lorsque le serviteur d'Abraham entendit ces paroles, il se prosterna à terre devant le Seigneur. Il sortit des bijoux d'argent et d'or et des vêtements, qu'il donna à Rébecca; il fit aussi de riches cadeaux à son frère et à sa mère. Ils mangèrent et ils burent, lui et les hommes qui l'accompagnaient, et ils passèrent la nuit.

   Le matin, quand ils furent levés, il dit: " Laissez-moi aller chez mon maître. " Alors le frère et la mère de Rébecca dirent: " Que la jeune fille reste avec nous une dizaine de jours, ensuite elle partira. " Mais il leur répondit: " Ne me retardez pas, puisque c'est le Seigneur qui m'a mené au but: laissez-moi partir, que j'aille chez mon maître. " Ils dirent: " Appelons la jeune fille et demandons-lui son avis. " Ils appelèrent Rébecca et lui dirent: " Veux-tu partir avec cet homme? " Et elle répondit: " Je veux bien. " Alors ils laissèrent partir leur sœur Rébecca, avec sa nourrice, le serviteur d'Abraham et ses hommes. Ils bénirent Rébecca et lui dirent: " Notre sœur, ô toi, deviens des milliers de myriades! Que ta postérité conquière la porte de ses ennemis! " Rébecca et ses servantes se levèrent, montèrent sur les chameaux et suivirent l'homme. Le serviteur prit Rébecca et partit.

   Ceux qui vivent de la foi sont bénis avec Abraham le croyant. Par ces mots, l'Apôtre l'appelle non seulement prophète de la foi, mais encore père de ceux d'entre les païens qui croient au Christ. La raison en est que sa foi et la nôtre ne sont qu'une seule et même foi: lui, il a cru aux choses à venir comme si elles étaient déjà arrivées, à cause de la promesse de Dieu; et nous de même, par la foi, nous contemplons comme dans un miroir l'héritage qui nous adviendra dans le royaume, à cause de la promesse de ce même Dieu.

   L'histoire d'Isaac n'est pas non plus sans signification. Car l'Apôtre dit dans l'épître aux Romains: Rébecca aussi, qui avait conçu d'un seul homme, Isaac notre père, reçut du Verbe, pour que le dessein électif de Dieu demeurât, non en vertu des œuvres, mais en vertu de celui qui appelle, la réponse que voici: " Deux peuples sont dans ton sein, et deux races dans tes entrailles; un peuple l'emportera sur l'autre, l'aîné servira le plus jeune ".

   D'où il apparaît clairement que non seulement les actes des patriarches, mais même l'enfantement de Rébecca fut l'annonce prophétique de deux peuples, l'un aîné et l'autre cadet, l'un esclave et l'autre libre, et néanmoins issus d'un seul et même Père. Car il n'y a pour nous et pour ceux-là qu'un seul et même Dieu, qui connaît les choses cachées, qui sait toutes choses avant qu'elles arrivent et qui, pour cette raison, a dit: J'ai aimé Jacob, mais j'ai haï Ésaü.