2027-04-06 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Feria III

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

Lætáre, cælum, désuper, appláude, tellus ac mare: Christus resúrgens post crucem vitam dedit mortálibus.

Joie dans le ciel, terre et mer, applaudissez. Ressuscité après la croix, le Christ rend la vie aux mortels.

Iam tempus accéptum redit, dies salútis cérnitur, quo mundus Agni sánguine refúlsit a calígine.

Oui, voici le temps favorable, l'aurore du jour du salut ; par le sang de l'Agneau, le monde resplendit au sortir des ténèbres.

Mors illa, mortis pássio, est críminis remíssio; illæ ́ sa virtus pérmanet, victus dedit victóriam.

Cette mort, cette agonie, c'est la rémission du péché ; la force demeure intacte, le vaincu a donné la victoire.

Nostræ fuit gustus spei hic, ut fidéles créderent se posse post resúrgere, vitam beátam súmere.

Nous goûtons l'espérance que, comme le croient les fidèles, nous pourrons ressusciter après la mort et trouver la vie bienheureuse.

Nunc ergo pascha cándidum causa bonórum tálium colámus omnes strénue tanto repléti múnere.

Honorons tous avec ferveur le jour radieux de Pâques, source de ces biens si précieux dont nous sommes comblés.

Esto perénne méntibus paschále, Iesu, gáudium, et nos renátos grátiæ tuis triúmphis ággrega.

Demeure, ô Jésus, pour les âmes, la joie pascale à tout jamais. À la grâce, nous renaissons ; dans Ton triomphe entraîne-nous.

Iesu, tibi sit glória, qui morte victa prǽnites, cum Patre et almo Spíritu, in sempitérna sǽcula. Amen.

À Toi, Jésus, soit la louange, glorieux vainqueur de la mort louange au Père et à l'Esprit à travers les siècles sans fin.

annotation: 6f;

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(c4) RE(fg)vé(h)la(gf) *() Dó(g)mi(fe)no(d') vi(f)am(g) tu(g)am.(f.) (::)
E(h) u(h) o(f) u(gh) a(g) e.(f.) (::)

Ant. 1. Revéla Dómino viam tuam.

Ant. 1. Révèle au Seigneur ta voie.

Psalmus 36

Psaume 36

Sors malorum et iustorum

Sort de ceux qui font le mal et des justes

Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram (Mt 5,5)

Heureux les humbles, car ils possèderont la terre.

Noli æmulári in malignántibus * neque zeláveris faciéntes iniquitátem,

Ne porte pas envie aux méchants, et ne sois pas jaloux de ceux qui commettent l'iniquité;

quóniam tamquam fenum velóciter aréscent * et quemádmodum herba virens décident.

car ils se dessécheront aussi vite que l'herbe, et, comme les tiges des plantes, ils se faneront promptement.

Spera in Dómino et fac bonitátem, * et inhabitábis terram et pascéris in fide.

Espère au Seigneur, et fais le bien; alors tu habiteras la terre, et tu te nourriras de ses richesses.

Delectáre in Dómino, * et dabit tibi petitiónes cordis tui.

Mets tes délices dans le Seigneur, et Il t'accordera ce que ton coeur demande.

Commítte Dómino viam tuam et spera in eo, * et ipse fáciet;

Découvre au Seigneur ta voie, et espère en Lui, et Lui-même Il agira.

et edúcet quasi lumen iustítiam tuam * et iudícium tuum tamquam merídiem.

Et Il fera éclater ta justice comme la lumière, et ton droit comme le soleil à son midi.

Quiésce in Dómino et exspécta eum; † noli æmulári in eo, qui prosperátur in via sua, * in hómine, qui mólitur insídias.

Sois soumis au Seigneur, et prie-Le. Ne porte pas envie à celui qui réussit dans sa voie, à l'homme qui commet des injustices.

Désine ab ira et derelínque furórem, * noli æmulári, quod vertit ad malum,

Laisse la colère, et abandonne la fureur; n'aie pas d'envie, ce serait mal faire.

quóniam qui malignántur, exterminabúntur, * sustinéntes autem Dóminum ipsi hereditábunt terram.

Car les méchants seront exterminés; mais ceux qui attendent patiemment le Seigneur auront la terre en héritage.

Et adhuc pusíllum et non erit peccátor, * et quæres locum eíus et non invénies.

Encore un peu de temps, et le pécheur ne sera plus; et tu chercheras sa place, et tu ne la trouveras pas.

Mansuéti autem hereditábunt terram * et delectabúntur in multitúdine pacis.

Mais les doux posséderont la terre, et ils se délecteront dans l'abondance de la paix.

Insidiábitur peccátor iústo * et stridébit super eum déntibus suis.

Le pécheur observera le juste, et il grincera des dents contre lui.

Dóminus autem irridébit eum, * quóniam próspicit quod véniet dies eíus.

Mais le Seigneur Se rira de lui, parce qu'il voit que Son jour viendra.

Gládium evaginavérunt peccatóres, * intendérunt arcum suum,

Les pécheurs ont tiré le glaive, ils ont tendu leur arc,

ut deíciant páuperem et ínopem, * ut trucídent recte ambulántes in via.

pour renverser le pauvre et l'indigent, pour égorger ceux qui ont le coeur droit.

Gládius eórum intrábit in corda ipsórum, * et arcus eórum confringétur.

Que leur glaive perce leur propre coeur, et que leur arc soit brisé.

Mélius est módicum iústo * super divítias peccatórum multas,

Mieux vaut le peu du juste que les grandes richesses des pécheurs;

quóniam bráchia peccatórum conteréntur, * confírmat autem iústos Dóminus.

car les bras des pécheurs seront brisés, mais le Seigneur affermit les justes.

Novit Dóminus dies immaculatórum, * et heréditas eórum in ætérnum erit.

Le Seigneur connaît les jours des hommes sans tache, et leur héritage sera éternel.

Non confundéntur in témpore malo * et in diébus famis saturabúntur.

Ils ne seront pas confondus au temps du malheur, et aux jours de famine ils seront rassasiés,

Quia peccatóres períbunt, † inimíci vero Dómini ut decor campórum defícient, * quemádmodum fumus defícient.

parce que les pécheurs périront. Mais les ennemis du Seigneur n'auront pas plus tôt été honorés et élevés, qu'ils tomberont et s'évanouiront comme la fumée.

Mutuátur peccátor et non solvet, * iústus autem miserétur et tríbuet.

Le pécheur empruntera et ne payera point; * mais le juste est compatissant et il donne.

Quia benedícti eíus hereditábunt terram, * maledícti autem eíus exterminabúntur.

Car ceux qui bénissent Dieu posséderont la terre; mais ceux qui Le maudissent périront.

A Dómino gressus hóminis confirmántur, * et viam eíus volet.

Les pas de l'homme seront dirigés par le Seigneur, et il prendra plaisir à Sa voie.

Cum cecíderit, non collidétur, * quia Dóminus susténtat manum eíus.

Lorsqu'il tombera, il ne se brisera pas, car le Seigneur le soutient de Sa main.

Iúnior fui et sénui † et non vidi iústum derelíctum * nec semen eíus quærens panem.

J'ai été jeune, et j'ai vieilli; mais je n'ai pas vu le juste abandonné, ni sa race mendiant du pain.

Tota die miserétur et cómmodat, * et semen illíus in benedictióne erit.

Tout le jour il est compatissant et il prête, et sa race sera en bénédiction.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;

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(c4) a/. Re(fg)vé(h)la(gf) () Dó(g)mi(fe)no(d') vi(f)am(g) tu(g)am.(f.)
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Ant. Revéla Dómino viam tuam.

Ant. Révèle au Seigneur ta voie.

annotation: 2d;
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(f3) IÚ(h)ni(g)or(f) fu(gh)i,(g) *() et(f>) sé(f)nu(gf)i,(f) (,) et(ef) non(h) vi(hi)di(h) iú(h)stum(i) de(gf)re(hg)lí(f)ctum.(f) (::)
E(h) u(h) o(h) u(g) a(ef) e.(f) (::)

Ant. 2. Iúnior fui, et sénui, et non vidi iustum derelíctum.

Ant. 2. J’ai été jeune, et j’ai vieilli, et je n’ai pas vu le juste abandonné.

Declína a malo et fac bonum, * et inhabitábis in sǽculum sǽculi,

Détourne-toi du mal et fais le bien, et possède une demeure éternelle.

quia Dóminus amat iudícium * et non derelínquet sanctos suos.

Car le Seigneur aime l'équité, et Il n'abandonnera pas Ses saints;

Iniústi in ætérnum disperíbunt, * et semen impiórum exterminábitur.

ils seront gardés éternellement. Les méchants seront punis, * et la race des impies périra.

Iústi autem hereditábunt terram * et inhabitábunt in sǽculum sǽculi super eam.

Mais les justes posséderont la terre, et ils y habiteront à jamais.

Os iústi meditábitur sapiéntiam, * et lingua eíus loquétur iudícium;

La bouche du juste méditera la sagesse, et sa langue proférera l'équité.

lex Dei eíus in corde ipsíus, * et non vacillábunt gressus eíus.

La loi de son Dieu est dans son coeur, et on ne le renversera point.

Consíderat peccátor iústum * et quærit mortificáre eum;

Le pécheur observe le juste, et il cherche à le mettre à mort ;

Dóminus autem non derelínquet eum in mánibus eíus * nec damnábit eum, cum iudicábitur illi.

Mais le Seigneur ne l'abandonnera point entre ses mains, et ne le condamnera pas lorsqu'il sera jugé.

Exspécta Dóminum et custódi viam eíus, † et exaltábit te, ut hereditáte cápias terram; * cum exterminabúntur peccatóres, vidébis.

Attends le Seigneur et garde Sa voie; et Il t'élèvera, pour que tu possèdes la terre en héritage. Quand les pécheurs seront exterminés, tu verras.

Vidi ímpium superexaltátum * et elevátum sicut cedrum viréntem;

J'ai vu l'impie grandement exalté, et élevé comme les cèdres du Liban.

et transívi, et ecce non erat, * et quæsívi eum, et non est invéntus.

Et j'ai passé, et déjà il n'était plus; et je l'ai cherché, mais on n'a pu trouver sa place.

Obsérva innocéntiam et vide æquitátem, * quóniam est postéritas hómini pacífico.

Garde l'innocence, et n'aie en vue que l'équité, car des biens resteront à l'homme pacifique.

Iniústi autem disperíbunt simul, * postéritas impiórum exterminábitur.

Mais les injustes périront tous ensemble; ce que les impies auront laissé disparaîtra.

Salus autem iustórum a Dómino, * et protéctor eórum in témpore tribulatiónis.

Mais le salut des justes vient du Seigneur, et Il est leur protecteur au temps de la tribulation.

Et adiuvábit eos Dóminus et liberábit eos † et éruet eos a peccatóribus et salvábit eos, * quia speravérunt in eo.

Le Seigneur les assistera, et les délivrera; Il les arrachera des mains des pécheurs, et Il les sauvera, parce qu'ils ont espéré en Lui.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(f3) a/. Iú(h)ni(g)or(f) fu(gh)i,(g) () et(f>) sé(f)nu(gf)i,(f) (,) et(ef) non(h) vi(hi)di(h) iú(h)stum(i) de(gf)re(hg)lí(f)ctum.(f)
(::)

Ant. Iúnior fui, et sénui, et non vidi iustum derelíctum.

Ant. J’ai été jeune, et j’ai vieilli, et je n’ai pas vu le juste abandonné.

annotation: 6f;
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(c4) SPE(f)ra(f) in(e) Dó(g)mi(g)no,(h) *(,) et(h) fac(h) bo(g)ni(h)tá(g)tem.(f) (::)
E(h) u(h) o(f) u(gh) a(g) e.(f) (::)

Ant. 3. Spera in Dómino, et fac bonitátem.

Ant. 3. Espère dans le Seigneur et pratique le bien.

III

Os iusti meditábitur sapiéntiam, * et lingua eius loquétur iudícium;

La bouche du juste méditera la sagesse, et sa langue proférera l'équité.

lex Dei eius in corde ipsíus, * et non vacillábunt gressus eius.

La loi de son Dieu est dans son coeur, et on ne le renversera point.

Consíderat peccátor iustum * et quærit mortificáre eum;

Le pécheur observe le juste, et il cherche à le mettre à mort.

Dóminus autem non derelínquet eum in mánibus eius, * nec damnábit eum, cum iudicábitur illi.

Mais le Seigneur ne l'abandonnera point entre ses mains, et ne le condamnera pas lorsqu'il sera jugé.

Exspécta Dóminum et custódi viam eius, et exaltábit te, ut hereditáte cápias terram; * cum exterminabúntur peccatóres, vidébis.

Attends le Seigneur et garde Sa voie; et Il t'élèvera, pour que tu possèdes la terre en héritage. Quand les pécheurs périront, tu verras.

Vidi ímpium superexaltátum * et elevátum sicut cedrum viréntem;

J'ai vu l'impie grandement exalté, et élevé comme les cèdres du Liban.

et transívit, et ecce non erat, * et quæsívi eum, et non est invéntus.

Et j'ai passé, et déjà il n'était plus; et je l'ai cherché, mais on n'a pu trouver sa place.

Obsérva innocéntiam et vide æquitátem, * quóniam est postéritas hómini pacífico.

Garde l'innocence, et n'aie en vue que l'équité, car des biens resteront à l'homme pacifique.

Iniústi autem disperíbunt simul, * postéritas impiórum exterminábitur.

Mais les injustes périront tous ensemble; ce que les impies auront laissé disparaîtra.

Salus autem iustórum a Dómino, * et protéctor eórum in témpore tribulatiónis.

Mais le salut des justes vient du Seigneur, et Il est leur protecteur au temps de la tribulation.

Et adiuvábit eos Dóminus et liberábit eos et éruet eos a peccatóribus et salvábit eos, * quia speravérunt in eo.

Le Seigneur les assistera, et les délivrera; Il les arrachera des mains des pécheurs, et Il les sauvera, parce qu'ils ont espéré en Lui.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. Spe(f)ra(f) in(e) Dó(g)mi(g)no,(h) (,) et(h) fac(h) bo(g)ni(h)tá(g)tem.(f)
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Ant. Spera in Dómino, et fac bonitátem.

Ant. Espère dans le Seigneur et pratique le bien.

v. Surréxit Dóminus de sepúlcro, allelúia. r. Qui pro nobis pepéndit in ligno, allelúia.

v. Le Seigneur S'est relevé du tombeau, alléluia. r. Lui qui avait pour nous été suspendu à la croix, alléluia.

In primo nocturno, anno I)

Premier nocturne, année I)

De libro Apocalýpsis beáti Ioánnis apóstoli 2, 1-11

De l'Apocalypse de saint Jean

Ego Ioánnes audívi Dóminum dicéntem mihi: Angelo ecclésiæ quæ est Ephesi, scribe: Hæc dicit qui tenet septem stellas in déxtera sua, qui ámbulat in médio septem candelabrórum aureórum: Scio ópera tua et labórem et patiéntiam tuam, et quia non potes sustinére malos, et tentásti eos qui se dicunt apóstolos et non sunt, et invenísti eos mendáces; et patiéntiam habes et sustinuísti propter nomen meum et non defecísti. Sed hábeo advérsus te quod caritátem tuam primam reliquísti. Memor esto ítaque unde excíderis, et age pæniténtiam et prima ópera fac; sin autem, vénio tibi et movébo candelábrum tuum de loco suo, nisi pæniténtiam égeris. Sed hoc habes, quia odísti facta Nicolaitárum, quæ et ego odi.

À l'Ange de l'Église d'Éphèse, écris: Ainsi parle celui qui tient les sept étoiles en sa droite et qui marche au milieu des sept candélabres d'or. Je connais ta conduite, tes labeurs et ta constance; je le sais, tu ne peux souffrir les méchants: tu as mis à l'épreuve ceux qui usurpent le titre d'apôtres, et tu les as trouvés menteurs. Tu as de la constance: n'as-tu pas souffert pour mon nom, sans te lasser? Mais j'ai contre toi que tu as perdu ton amour d'antan. Allons! rappelle-toi d'où tu es tombé, repens-toi, reprends ta conduite première. Sinon, je vais venir à toi pour changer ton candélabre de son rang, si tu ne te repens. Il y a cependant pour toi que tu détestes la conduite des Nicolaïtes, que je déteste moi-même.

Qui habet aurem, áudiat quid Spíritus dicat ecclésiis. Vincénti dabo ei édere de ligno vitæ quod est in paradíso Dei.

Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux Églises: au vainqueur, je ferai manger de l'arbre de vie placé dans le Paradis de Dieu.

Et ángelo ecclésiæ quæ est Smyrnæ, scribe:Hæc dicit Primus et Novíssimus, qui fuit mórtuus et vixit:

À l'Ange de l'Église de Smyrne, écris: Ainsi parle le Premier et le Dernier, celui qui fut mort et qui a repris vie.

Scio tribulatiónem tuam et paupertátem tuam – sed dives es – et blasphémiam ab his, qui se dicunt Iudæos esse et non sunt, sed sunt synagóga Sátanæ. Nihil horum tímeas quæ passúrus es. Ecce missúrus est diábolus ex vobis in cárcerem, ut tentémini, et habébitis tribulatiónem diébus decem. Esto fidélis usque ad mortem, et dabo tibi corónam vitæ. Qui habet aurem, áudiat quid Spíritus dicat ecclésiis. Qui vícerit, non lædétur a morte secúnda.

Je connais tes épreuves et ta pauvreté — tu es riche pourtant — et les diffamations de ceux qui usurpent le titre de Juifs — une synagogue de Satan plutôt! — Ne crains pas les souffrances qui t'attendent: voici, le diable va jeter des vôtres en prison pour vous tenter, et vous aurez dix jours d'épreuve. Reste fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux Églises: le vainqueur n'a rien à craindre de la seconde mort.

r. Surréxit Dóminus de sepúlcro, allelúia, * Qui pro nobis pepéndit in ligno, allelúia, allelúia, allelúia. v. Læténtur cæli et exsúltet terra ante fáciem Dómini. * Qui. v. Glória Patri. * Qui.

r. Le Seigneur est ressuscité du tombeau, alléluia, * Lui qui, pour nous, fut suspendu au bois, alléluia, alléluia, alléluia! v. Joie au ciel, exulte la terre, devant la face du Seigneur, * Lui qui. Gloire au Père. * Lui qui.

In secundo nocturno, anno I )

Deuxième nocturne, année I)

Ex libris Morálium sancti Gregórii Magni papæ (Lib. 13, 24: SC 212, 282-284)

Morales de saint Grégoire le Grand

Cum enim Fílius Dei labefactarétur in terra, erat ei testis in cælo. Testis quippe Fílii Pater est, de quo ipse in evangélio dicit: Et qui misit me Pater, ipse testimónium perhíbuit de me. Qui recte étiam cónscius dícitur, quia una voluntáte, uno consílio Pater cum Fílio semper operátur. Cuius étiam testis est quia nemo novit Filium nisi Pater. Tunc ergo in cælo testem et cónscium in excélsis hábuit, quando hi qui eum moriéntem in carne cernébant divinitátis eius poténtiam consideráre nesciébant. Et cum ignorárent hómines, in morte tamen Mediátor Dei et hóminum nóverat quod cum ipso operabátur Pater.

Quand le Fils de Dieu chancelait sur la terre, il avait un témoin dans le ciel. Car le Père est le témoin du Fils, qui dit dans l'Évangile: Et le Père qui m'a envoyé, lui, m'a rendu témoignage. Mais il est aussi à juste titre appelé son confident, parce que c'est dans une volonté unique, dans un conseil unique que le Père œuvre toujours avec le Fils. Et il est aussi son témoin parce que personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père. Le Fils avait donc pris un témoin dans le ciel et là-haut un confident le jour où ceux qui le voyaient mourir dans sa chair ne savaient pas apercevoir la puissance de sa divinité. Or si les hommes étaient dans l'ignorance, dans sa mort cependant le Médiateur entre Dieu et les hommes savait que le Père œuvrait avec lui.

Quod fortásse étiam ad vocem eius córporis reférri valet. Sancta namque Ecclésia idcírco advérsa vitæ præséntis tólerat ut hanc supérna grátia ad præmia ætérna perdúcat. Carnis suæ mortem déspicit quia resurrectiónis inténdit glóriæ. Et transitória sunt quæ pátitur, perpétua quæ præstolátur. De quibus nimírum bonis perpétuis dubietátem non habet, quia fidéle iam testimónium Redemptóris sui glóriam tenet. Carnis quippe eius resurrectiónem mente cónspicit atque ad spem fórtiter convaléscit, quia quod in suo videt iam factum cápite, sperat in eius quoque córpore quod vidélicet ipsa est absque dubietáte secutúrum.

Mais peut-être ses paroles peuvent-elles convenir aussi à son corps mystique. Car si la sainte Église supporte les adversités de la vie présente, c'est pour être conduite, par une grâce d'en-haut, jusqu'aux récompenses éternelles. Elle méprise la mort de sa chair, parce qu'elle aspire à la gloire de la résurrection. Or transitoire est ce qu'elle souffre, perpétuel ce qu'elle attend. Et ces biens perpétuels ne lui inspirent aucun doute, parce qu'elle en possède déjà un témoignage fidèle dans la gloire de son Rédempteur. Elle voit en esprit la résurrection de sa chair et elle se dresse de toutes ses forces vers l'espérance, parce que ce qu'elle voit déjà accompli en sa Tête s'accomplira un jour aussi dans le corps de son Rédempteur, c'est-à-dire en elle-même: telle est son inébranlable espérance.

Fidélis ítaque pópulus cum advérsa pátitur, cum duris tribulatiónibus fatigátur, ad spem sequéntis glóriæ mentem érigat et de Redemptóris sui resurrectióne confídens dicat: Ecce enim in cælo testis meus et cónscius meus in excélsis. Qui recte cónscius dícitur, quia natúram nostram non solum creándo novit, sed étiam assuméndo. Scire enim eius est nostra suscepísse. Unde étiam per psalmístam dícitur: Ipse enim scit figméntum nostrum. Quid enim mirum si figméntum nostrum dicátur speciáliter scire, dum constet nihil esse quod nésciat? Sed figméntum nostrum scire eius est hoc in seipso ex pietáte suscepísse.

Ainsi, quand il souffre l'adversité, quand il est épuisé par de dures tribulations, le peuple fidèle peut hausser son esprit jusqu'à l'espérance de la gloire qui l'attend et dire, en fondant sa confiance sur la résurrection de son Rédempteur: Voici, en effet, que dans le ciel est mon témoin et là-haut mon confident. Et l'on est bien en droit de l'appeler confident puisqu'il connaît notre nature non seulement en la créant, mais aussi en l'assumant. Car, pour lui, la connaître c'est avoir accepté notre condition. De là encore cette parole du prophète: Il sait, lui, de quoi nous sommes pétris. Faut-il, en effet, s'étonner d'entendre dire qu'il sait particulièrement de quoi nous sommes pétris, puisque nous savons tous qu'il n'est rien au monde qu'il ne connaisse? Mais, pour lui, savoir de quoi nous sommes pétris, c'est l'avoir accepté en sa personne dans sa miséricordieuse bonté.

r. Surréxit Dóminus vere, allelúia, allelúia, et appáruit Petro, * Allelúia, allelúia, allelúia. v. Et ipsi narrábant quæ gesta fúerint in via, et quómodo cognovérunt eum in fractióne panis. * Allelúia. v. Glória Patri. * Allelúia.

r. C'est vrai! Le Seigneur est ressuscité, alléluia, alléluia! Il est apparu à Simon-Pierre, * Alléluia, alléluia, alléluia! v. À leur tour, ils racontèrent ce qui s'était passé sur la route, et comment ils l'avaient reconnu quand il avait rompu le pain. * Alléluia. v. Gloire au Père. * Alléluia.

Orémus.

Prions.

Fac nos, quǽsumus, omnípotens Deus, Dómini resurgéntis prædicáre virtútem, † ut, cuius múneris pignus accépimus, * manifésta dona comprehéndere valeámus. Per Dóminum.

Fais, nous T'en prions, Dieu tout-puissant, que nous annoncions la force du Seigneur dans Sa résurrection, pour que nous puissions saisir les dons manifestes dont nous avons reçu les gages.

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(c3) BE(e)ne(g)di(h)cá(i)mus(i) Dó(hi/ji/ig/ivHGFEfgf)mi(f)no.(e) r/.(::) De(eg!hwi)o(hi/ji/ig/ivHGFE) grá(fgf)ti(f)as.(e) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.