2027-05-11 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Feria III

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Ætérne rex altíssime, redémptor et fidélium, quo mors solúta déperit, datur triúmphus grátiæ,

Scandis tribúnal déxteræ Patris tibíque cæ ́ litus fertur potéstas ómnium, quæ non erat humánitus,

Ut trina rerum máchina cæléstium, terréstrium et inferórum cóndita, flectat genu iam súbdita.

Tremunt vidéntes ángeli versam vicem mortálium; culpat caro, purgat caro, regnat caro Verbum Dei.

Tu, Christe, nostrum gáudium, manens perénne præ ́ mium, mundi regis qui fábricam, mundána vincens gáudia.

Hinc te precántes quæsumus, ignósce culpis ómnibus et corda sursum súbleva ad te supérna grátia,

Ut, cum rubénte cœperis clarére nube iúdicis, pœnas repéllas débitas, reddas corónas pérditas.

Iesu, tibi sit glória, qui scandis ad cæléstia, cum Patre et almo Spíritu, in sempitérna sæ ́ cula. Amen.

annotation: 7a;
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(c3) EX(e)súr(g)gat(h) De(ihji)us,(i) *(,) et(i) dis(j)si(i)pén(hg)tur(ef) in(g)i(h)mí(f)ci(f) e(e)ius.(e) (::)
E(i) u(i) o(j) u(i) a(h) e.(gf) (::)

Ant. 1. Exsúrgat Deus, et dissipéntur inimíci eius.

Ant. 1. Que Dieu se lève, et que ses ennemis soient dispersés.

Psalmus 67

Psaume 67

Triumphalis ingressus Domini

Entrée triomphale du Seigneur

Ascendens in altum captivam duxit captivatem, dedit dona hominibus (Eph 4,8).

Etant monté en haut, Il a emmené des captifs, Il a donné des dons aux hommes.

Exsúrgit Deus, et dissipántur inimíci eíus; * et fúgiunt, qui odérunt eum, a fácie eíus.

Que Dieu Se lève, et que Ses ennemis soient dissipés: et qu'ils fuient, ceux qui Le haïssent, devant Sa face.

Sicut dissipátur fumus, tu díssipas; † sicut fluit cera a fácie ignis, * sic péreunt peccatóres a fácie Dei.

Comme la fumée disparaît, qu'ils disparaissent; comme la cire se fond devant le feu, qu'ainsi périssent les pécheurs devant la face de Dieu.

Et iústi læténtur et exsúltent in conspéctu Dei * et delecténtur in lætítia.

Mais que les justes soient comme dans un festin, et qu'ils tressaillent en la présence de Dieu, et qu'ils soient dans des transports de joie.

Cantáte Deo, psalmum dícite nómini eíus; † iter fácite ei, qui fertur super nubes: * Dóminus nomen illi.

Chantez à Dieu, célébrez Son Nom par un cantique; frayez le chemin à Celui qui monte vers le couchant. Le Seigneur est Son Nom.

Iubiláte in conspéctu eíus; †pater orphanórum et iúdex viduárum, * Deus in habitáculo sancto suo.

Tressaillez de joie en Sa présence. On tremblera devant Lui. Il est le père des orphelins et le juge des veuves. Dieu est dans Son lieu saint.

Deus, qui inhabitáre facit desolátos in domo, † qui edúcit vinctos in prosperitátem; * verúmtamen rebélles habitábunt in árida terra.

C'est le Dieu qui fait habiter dans une même maison ceux qui ont un même esprit; qui délivre les captifs par Sa puissance, * aussi bien que ceux qui L'irritent, qui habitent dans les sépulcres.

Deus, cum egrederéris in conspéctu pópuli tui, * cum pertransíres in desérto, terra mota est,

O Dieu, quand Tu marchais à la tête de Ton peuple, quand Tu traversais le désert,

étiam cæli distillavérunt a fácie Dei Sínai, * a fácie Dei Israel.

la terre fut ébranlée, les cieux eux-mêmes se fondirent devant le Dieu du Sinaï, devant le Dieu d'Israël.

Plúviam voluntáriam effundébas, Deus; * hereditátem tuam infirmátam, tu refecísti eam.

Tu as mis en réserve une pluie toute volontaire, ô Dieu, pour Ton héritage; et lorsqu'il a été affaibli, Tu l'as réconforté.

Animália tua habitábant in ea, * parásti in bonitáte tua páuperi, Deus.

Tes animaux y habiteront: Tu as dans Ta bonté, ô Dieu, préparé de la nourriture pour le pauvre.

Dóminus dat verbum; * vírgines annuntiántes bona sunt agmen ingens:

Le Seigneur donne Ses ordres à Ses messagers avec une grande puissance.

“Reges exercítuum fúgiunt, fúgiunt, * et spécies domus dívidit spólia.

Les roi des armées fuitont, fuiront ; et celle qui est l'ornement de la maison partage les dépouilles.

Et vos dormítis inter médias caulas: * alæ colúmbæ nitent argénto, et pennæ eíus pallóre auri.

Quand vous dormez au milieu de vos héritages, les ailes de la colombe sont argentées, et l'extrémité de son dos a le pâle éclat de l'or.

Dum dispérgit Omnípotens reges super eam, * nive dealbátur Selmon.”

Lorsque le Très-Haut disperse les rois dans le pays, tout est blanchi par les neiges sur le Selmon.

Mons Dei mons Basan, * mons cacúminum mons Basan.

La montagne de Dieu est une grasse montagne. C'est une montagne massive, une grasse montagne.

Ut quid invidétis, montes cacúminum, † monti, in quo beneplácitum est Deo inhabitáre? * Étenim Dóminus habitábit in finem.

Pourquoi regardez-vous avec admiration les montagnes massives? Il est une montagne où il a plu à Dieu d'habiter ; et le Seigneur y habitera à jamais.

Currus Dei decem mília mílium: * Dóminus venit de Sínai in sancta.

Le char de Dieu est environné de plus de dix mille ; le Seigneur vient depuis le Sinaï dans Son sanctuaire.

Ascendísti in altum, captívam duxísti captivitátem; † accepísti in donum hómines, * ut étiam rebélles hábitent apud Dóminum Deum.

Tu es monté en haut; Tu as emmené des captifs; Tu as reçu des présents parmi les hommes, et même de ceux qui ne croient pas que le Seigneur Dieu habite avec nous.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c3) a/. Ex(e)súr(g)gat(h) De(ihji)us,(i) (,) et(i) dis(j)si(i)pén(hg)tur(ef) in(g)i(h)mí(f)ci(f) e(e)ius.(e)
(::)

Ant. Exsúrgat Deus, et dissipéntur inimíci eius.

Ant. Que Dieu se lève, et que ses ennemis soient dispersés.

annotation: 1f;
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(c4) DE(dc)us(f) nos(gh)ter(h) *(,) De(ixi)us(h) sal(g)vos(g) fa(g)ci(h)en(fe)di:(d) (;) et(g) Do(h)mi(g)ni(f) sunt(f) e(fg)xi(e)tus(f) mor(d)tis.(d) (::) E(h) u(h) o(g) u(f) a(gh) e(gf) (::)

Ant. 2. Deus noster, Deus ad salvándum; et Dómini sunt éxitus mortis.

Ant. 2. Notre Dieu est un Dieu de salut ; au Seigneur appartiennent les issues de la mort.

Benedíctus Dóminus die cotídie; * portábit nos Deus salutárium nostrórum.

Que le Seigneur soit béni chaque jour! Le Dieu qui nous a si souvent sauvés rendra notre voie prospère.

Deus noster, Deus ad salvándum; * et Dómini, Dómini éxitus mortis.

Notre Dieu est le Dieu qui a la vertu de sauver; au Seigneur, au Seigneur appartiennent les issues de la mort.

Verúmtamen Deus confrínget cápita inimicórum suórum, * vérticem capillátum perambulántium in delíctis suis.

Mais Dieu brisera la tête de Ses ennemis, le front superbe de ceux qui marchent dans leurs iniquités.

Dixit Dóminus: “Ex Basan redúcam, * redúcam de profúndo maris,

Le Seigneur a dit: Je les ramènerai de Basan, et Je les ramènerai du fond de la mer;

ut intingátur pes tuus in sánguine, * lingua canum tuórum ex inimícis portiónem invéniat.”

afin que ton pied trempe dans le sang, et que la langue de tes chiens ait aussi sa part des ennemis.

Vidérunt ingréssus tuos, Deus, * ingréssus Dei mei, regis mei in sancta.

Ils ont vu Ton entrée, ô Dieu, l'entrée de mon Dieu, de mon Roi, qui réside dans le sanctuaire.

Præcédunt cantóres, † postrémi véniunt psalléntes, * in médio iuvénculæ tympanístriæ.

En avant marchaient les princes, associés aux chanteurs, au milieu des jeunes filles qui jouaient du tambourin.

“In ecclésiis benedícite Deo, * Dómino, vos de fóntibus Israel.”

Bénissez le Seigneur Dieu dans les assemblées, vous qui sortez des sources d'Israël.

Ibi Beniámin adulescéntulus ducens eos, † príncipes Iúdæ cum turma sua, * príncipes Zábulon, príncipes Nephtháli.

Là est Benjamin, le plus jeune, en de saints transports; là sont les princes de Juda, leurs chefs; les princes de Zabulon, les princes de Nephthali.

Manda, Deus, virtúti tuæ; * confírma hoc, Deus, quod operátus es in nobis.

O Dieu, commande à Ta puissance; affermis, ô Dieu, ce que Tu as fait parmi nous.

A templo tuo in Ierusálem * tibi áfferent reges múnera.

Dans Ton temple de Jérusalem, les rois T'offriront des présents.

Íncrepa feram arúndinis, † congregatiónem taurórum in vítulis populórum: * prostérnant se cum láminis argénti.

Réprime les bêtes sauvages des roseaux, la troupe des tauraux et les troupeaux des peuples, pour chasser ceux qui ont été éprouvés comme l'argent.

Díssipa gentes, quæ bella volunt. † Vénient optimátes ex Ægýpto, * Æthiópia prævéniet manus suas Deo.

Dissipe les nations qui veulent la guerre. Des ambassadeurs viendront de l'Egypte; l'Ethiopie s'empressera de tendre ses mains vers Dieu.

Regna terræ, cantáte Deo, psállite Dómino, † psállite Deo, qui fertur super cælum cæli ad oriéntem; * ecce dabit vocem suam, vocem virtútis.

Royaumes de la terre, chantez à Dieu; célébrez le Seigneur, célébrez Dieu, qui S'élève au plus haut des cieux, vers l'orient. Voici qu'Il va donner à Sa voix un puissant éclat.

Tribúite virtútem Deo. † Super Israel magnificéntia eíus, * et virtus eíus in núbibus.

Rendez gloire à Dieu au sujet d'Israël. Sa magnificence et Sa force paraissent dans les nuées.

Mirábilis, Deus, de sanctuário tuo! † Deus Israel ipse tríbuet virtútem et fortitúdinem plebi suæ. * Benedíctus Deus!

Dieu est admirable dans Ses saints; le Dieu d'Israël donnera Lui-même à Son peuple la puissance et la force. Dieu soit béni!

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. De(dc)us(f) nos(gh)ter(h) (,) De(ixi)us(h) sal(g)vos(g) fa(g)ci(h)en(fe)di:(d) (;) et(g) Do(h)mi(g)ni(f) sunt(f) e(fg)xi(e)tus(f) mor(d)tis.(d)
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Ant. Deus noster, Deus ad salvándum; et Dómini sunt éxitus mortis.

Ant. Notre Dieu est un Dieu de salut ; au Seigneur appartiennent les issues de la mort.

annotation: Dg;
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(c4) IN(f) ec(fg)clé(g)si(g)is(g) *(,) be(h)ne(ixi)dí(h)ci(g)te(f) Dó(gh)mi(h)num.(g) (::)
E(g) u(f) o(g) u(h) a(f) e.(g) (::)

Ant. 3. In ecclésiis benedícite Dómino.

Ant. 3. Dans les assemblées bénissez le Seigneur.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. In(f) ec(fg)clé(g)si(g)is(g) (,) be(h)ne(ixi)dí(h)ci(g)te(f) Dó(gh)mi(h)num.(g)
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Ant. In ecclésiis benedícite Dómino.

Ant. Dans les assemblées bénissez le Seigneur.

v. Surréxit Dóminus de sepúlcro, allelúia. r. Qui pro nobis pepéndit in ligno, allelúia.

v. Le Seigneur S'est relevé du tombeau, alléluia. r. Lui qui avait pour nous été suspendu à la croix, alléluia.

In primo nocturno, anno I)

Premier nocturne, année I)

De Epístula prima beáti Ioánnis apóstoli 4, 11-21

De la première lettre de saint Jean

Caríssimi, si sic Deus diléxit nos, et nos debémus altérutrum dilígere. Deum nemo vidit umquam; si diligámus ínvicem, Deus in nobis manet, et cáritas eius in nobis consummáta est. In hoc cognóscimus quóniam in ipso manémus, et ipse in nobis, quóniam de Spíritu suo dedit nobis. Et nos vídimus et testificámur quóniam Pater misit Fílium salvatórem mundi.

Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres. Dieu, personne ne l'a jamais contemplé. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, en nous son amour est accompli. À ceci nous connaissons que nous demeurons en lui et lui en nous: il nous a donné de son Esprit. Et nous, nous avons contemplé et nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde.

Quisque conféssus fúerit: «Iesus est Fílius Dei», Deus in ipso manet, et ipse in Deo. Et nos, qui credídimus, nóvimus caritátem quam habet Deus in nobis. Deus cáritas est, et, qui manet in caritáte, in Deo manet, et Deus in eo manet.

Celui qui confesse que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu. Et nous, nous avons reconnu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est Amour: celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui.

In hoc consummáta est cáritas nobíscum, ut fidúciam habeámus in die iudícii, quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo. Timor non est in caritáte, sed perfécta cáritas foras mittit timórem, quóniam timor pœnam habet; qui autem timet, non est consummátus in caritáte. Nos dilígimus, quóniam ipse prior diléxit nos. Si quis díxerit: «Díligo Deum», et fratrem suum óderit, mendax est; qui enim non díligit fratrem suum, quem videt, Deum, quem non videt, non potest dilígere. Et hoc mandátum habémus ab eo, ut, qui díligit Deum, díligat et fratrem suum.

En ceci consiste la perfection de l'amour en nous: que nous ayons pleine assurance au jour du Jugement, car tel est celui-là, tels aussi nous sommes en ce monde. Il n'y a pas de crainte dans l'amour; au contraire, le parfait amour bannit la crainte, car la crainte implique un châtiment, et celui qui craint n'est point parvenu à la perfection de l'amour. Quant à nous, aimons, puisque lui nous a aimés le premier. Si quelqu'un dit: « J'aime Dieu » et qu'il déteste son frère, c'est un menteur: celui qui n'aime pas son frère, qu'il voit, ne saurait aimer le Dieu qu'il ne voit pas. Oui, voilà le commandement que nous avons reçu de lui: que celui qui aime Dieu aime aussi son frère.

r. Si enim non abíero, Paráclitus non véniet ad vos; si autem abíero, mittam vobis eum. * Cum autem vénerit ille, docébit vos omnem veritátem, allelúia. v. Non enim loquétur a semetípso, sed quæcúmque áudiet, loquétur, et quæ ventúra sunt, annuntiábit vobis. * Cum autem. v. Glória Patri. * Cum autem.

r. Si je ne m'en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous; mais si je pars, je vous l'enverrai. * Quand il viendra, il vous guidera vers la vérité tout entière, alléluia! v. En effet, ce qu'il dira ne viendra pas de lui-même: il redira tout ce qu'il aura entendu, et ce qui va venir, il vous le fera connaître. * Quand. v. Gloire au Père. * Quand.

In secundo nocturno, anno I )

Deuxième nocturne, année I)

Ex Tractátibus sancti Augustíni epíscopi in Epístulam primam Ioánnis (Tract. 7, 10: SC 75, 330-332)

Commentaire de saint Augustin sur la première lettre de Jean

Deum nemo vidit umquam: res est invisíbilis; non óculo, sed corde quæréndus est. Sed quemádmodum si solem istum vidére vellémus, óculum córporis purgarémus, unde vidéri lux potest; voléntes vidére Deum, óculum quo Deus vidéri potest, purgémus. Ubi est iste óculus? Audi Evangélium: Beáti mundo corde, quóniam ipsi Deum vidébunt. Sed nemo sibi pro concupiscéntia oculórum cógitet Deum. Facit enim sibi aut ingéntem formam, aut magnitúdinem áliquam inæstimábilem disténdit per locos, velut lucem istam quam videt his óculis, auget per campos quantum potest; aut facit sibi áliquem quasi venerábilis formæ senem. Nihil horum cógites.

Personne n'a jamais vu Dieu. Dieu est une réalité invisible: ce n'est pas avec les yeux, mais avec le cœur qu'il faut le chercher. Mais de même que, pour voir notre soleil, nous purifions l'œil du corps, grâce à quoi nous pouvons voir la lumière; de même, si nous voulons voir Dieu, purifions l'œil qui nous permet de le voir. Où est cet œil? Écoute l'Évangile: Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. Mais que nul ne se fie au plaisir des yeux pour se faire une idée de Dieu. Car, ou bien il se représente une forme immense, une grandeur infinie qu'il étale à travers l'espace, comme cette lumière que voient nos yeux, et qu'il déploie, aussi loin qu'il le peut, à travers l'étendue; ou bien il se le représente sous les traits d'un vieilllard à l'aspect vénérable. Ne t'imagine rien de la sorte.

Est quod cógites, si vis vidére Deum: Deus diléctio est. Qualem fáciem habet diléctio? Qualem formam habet? Qualem statúram habet? Quales pedes habet? Quales manus habet? Nemo potest dícere. Habet tamen pedes, nam ipsi ducunt ad Ecclésiam; habet manus, nam ipsæ páuperi pórrigunt; habet óculos, nam inde intellégitur ille qui eget: Beátus, inquit, qui intéllegit super egénum et páuperem. Habet aures, de quibus dicit Dóminus: Qui habet aures audiéndi, áudiat. Non sunt membra distíncta per locos, sed intelléctu totum simul videt qui habet caritátem. Hábita, et inhabitáberis; mane, et manébitur in te.

Si tu veux voir Dieu, tu as de quoi t'en faire une idée: Dieu est amour. Quel visage a l'amour? Quelle forme a-t-il? Quelle stature? Quels pieds? Quelles mains? Personne ne peut le dire. Il a pourtant des pieds, car ils mènent à Église; il a des mains, car elles donnent aux pauvres; il a des yeux, car ils lui permettent de prendre souci de l'indigent: Bienheureux, est-il dit, celui qui prend souci du pauvre et de l'indigent; il a des oreilles, dont le Seigneur dit: Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende. Ce ne sont pas là des membres découpés dans l'espace: non, celui qui a la charité voit tout en même temps par la pensée. Habite en elle, et elle habitera en toi; demeure en elle, et elle demeurera en toi.

Quid enim, fratres mei, quis amat quod non videt? Quare autem quando laudátur cáritas, erigímini, acclamátis, laudátis? Quid vobis osténdi? Aliquos colóres prótuli? Aurum et argéntum propósui? Gemmas de thesáuris effódi? Quid tale osténdi óculis vestris? Numquid fácies mea mutáta est cum loquor? Carnem gero, in ipsa forma sum in qua procéssi; in ipsa forma estis in qua venístis. Laudátur cáritas, et clamátis. Certe nihil vidétis. Laudátur cáritas vobis; si placet, habéte, possidéte; non opus est ut furtum alícui faciátis, non opus est ut émere cogitétis; gratis constat. Tenéte eam, amplectímini eam; dúlcius illa nihil est. Si cum commemorátur talis est, cum habétur qualis est?

Mais quoi! Mes frères, qui aime ce qu'il ne voit pas? Pourquoi, lorsqu'on loue la charité, vous dresser, acclamer, louer? Que vous ai-je fait voir? Vous ai-je présenté des couleurs? Vous ai-je proposé or et argent? Ai-je déterré les joyaux d'un trésor? Ai-je mis sous vos yeux quelque chose de tel? Mon visage a-t-il changé tandis je vous parlais? Je garde ce visage de chair, j'ai le même aspect que j'avais en entrant; vous avez le même aspect que vous aviez en venant ici. On loue la charité, et vous poussez des acclamations. Pourtant vous ne voyez rien. On loue devant vous la charité: si vous le voulez, elle est à vous, vous la possédez. Nul besoin de recourir au vol, nul besoin de l'acheter: elle ne coûte rien. Prenez-la, embrassez-la: il n'y a rien de plus doux. Si telle elle est, quand on en parle, quelle est-elle, quand on la possède!

r. Dum vénerit Paráclitus, Spíritus veritátis, * Ille árguet mundum de peccáto et de iustítia et de iudício, allelúia, allelúia. v. Si enim non abíero, Paráclitus non véniet ad vos; si autem abíero, mittam vobis eum. * Ille. v. Glória Patri. * Ille.

r. Quand il viendra, lui, le Défenseur, l'Esprit de vérité, * Il dénoncera l'erreur du monde sur le péché, sur le bon droit, et sur la condamnation, alléluia, alléluia! v. Car si je ne m'en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous; mais si je pars, je vous l'enverrai. * Il dénoncera. v. Gloire au Père. * Il dénoncera.

Orémus.

Prions.

Præsta, quǽsumus, omnípotens et miséricors Deus, * ut Spíritus Sanctus advéniens templum nos glóriæ suæ dignánter inhabitándo perfíciat. Per Dóminum.

Nous T'en supplions, Dieu tout-puissant et miséricordieux, que l'Esprit Saint qui arrive fasse de nous un temple de Sa gloire en habitant en nous avec bonté.

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(c3) BE(e)ne(g)di(h)cá(i)mus(i) Dó(hi/ji/ig/ivHGFEfgf)mi(f)no.(e) r/.(::) De(eg!hwi)o(hi/ji/ig/ivHGFE) grá(fgf)ti(f)as.(e) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.