Le prophète Élisée appela l'un des frères prophètes et lui dit: " Ceins tes reins, prends avec toi cette fiole d'huile et va à Ramot de Galaad. Arrivé là, cherche à voir Jéhu fils de Yehoshaphat fils de Nimshi. L'ayant trouvé, fais qu'il se lève d'entre ses compagnons et conduis-le dans une chambre retirée. Tu prendras la fiole d'huile et tu la répandras sur sa tête en disant: "Ainsi parle le Seigneur: Je t'ai oint comme roi d'Israël," puis ouvre la porte et sauve-toi sans tarder. " Le jeune homme partit pour Ramot de Galaad. Lorsqu'il arriva, les chefs de l'armée étaient assis ensemble; il dit: " J'ai un mot à te dire, chef. " Jéhu demanda: " Auquel d'entre nous? " Il répondit: " À toi, chef. "

   Jéhu se leva et entra dans la maison. Le jeune homme lui versa l'huile sur la tête et lui dit: " Ainsi parle le Seigneur, Dieu d'Israël: Je t'ai oint comme roi sur le peuple du Seigneur, sur Israël. Tu frapperas la famille d'Achab, ton maître, et je vengerai le sang de mes serviteurs les prophètes et de tous les serviteurs du Seigneur sur Jézabel et sur toute la famille d'Achab. J'exterminerai les mâles de la famille d'Achab, liés ou libres en Israël. Je traiterai la famille d'Achab comme celle de Jéroboam fils de Nebat et celle de Basha fils d'Ahiyya. Quant à Jézabel, les chiens la dévoreront dans le champ de Yizréel; personne ne l'enterrera. "

   Puis il ouvrit la porte et s'enfuit. Jéhu sortit pour rejoindre les officiers de son maître. Ils lui demandèrent: " Tout va-t-il bien? Pourquoi ce fou est-il venu à toi? " Il répondit: " Vous connaissez l'homme et sa chanson! " Mais ils dirent: " C'est faux! Explique-nous donc! " Il dit: " Il m'a parlé de telle et telle façon et a dit: "Ainsi parle le Seigneur: Je t'ai oint comme roi d'Israël." " Aussitôt, tous prirent leurs manteaux et les étendirent sous lui, à même les degrés; ils sonnèrent du cor et crièrent: " Jéhu est roi! " Jéhu fils de Yehoshaphat fils de Nimshi forma une conspiration contre Joram. - Joram, avec tout Israël, gardait alors Ramot de Galaad contre une attaque de Hazaël, roi d'Aram. Mais le roi Joram était revenu à Yizréel pour faire soigner les blessures que les Araméens lui avaient infligées dans les combats qu'il soutenait contre Hazaël, roi d'Aram. - Jéhu dit: " Si c'est votre sentiment, que personne ne s'échappe de la ville et n'aille porter la nouvelle à Yizréel! " Jéhu monta en char et partit pour Yizréel. Joram, roi d'Israël, et Ochozias, roi de Juda, partirent, chacun sur son char, au-devant de Jéhu.

   Dès que Joram vit Jéhu, il demanda: " Cela va-t-il bien, Jéhu? " Celui-ci répondit: " Quelle question, tant que durent les prostitutions de ta mère Jézabel et ses nombreux sortilèges! " Joram tourna bride et s'enfuit, en disant à Ochozias: " Trahison, Ochozias! " Jéhu avait bandé son arc, il atteignit Joram entre les épaules et la flèche traversa le cœur du roi, qui s'affaissa sur son char.

   Comme la chair est capable de corruption, elle l'est aussi d'incorruptibilité et, comme elle est capable de mort, elle l'est aussi de vie. Ces choses se cèdent mutuellement la place et l'une et l'autre ne sauraient demeurer au même endroit, mais l'une est expulsée par l'autre et, du fait que l'une est présente, l'autre est détruite. Si donc la mort, en s'emparant de l'homme, a expulsé de lui la vie et a fait de lui un mort, à bien plus forte raison la vie, en s'emparant de l'homme expulsera la mort et rendra l'homme vivant pour Dieu. Car, si la mort a fait mourir l'homme, pourquoi la vie, en survenant, ne le ferait-elle pas revivre? Comme le dit le prophète Isaïe: Dans sa puissance, la mort a dévoré, et encore: Dieu essuiera toute larme de tout visage.

   Or, la première vie a été expulsée parce qu'elle avait été donnée par le moyen d'un simple souffle et non par le moyen de l'Esprit. Car autre chose est le souffle de vie, qui fait l'homme psychique, et autre chose l'Esprit vivifiant, qui le rend spirituel. Or ce qui a été fait est autre que celui qui l'a fait. Le souffle est donc chose temporaire, tandis que l'Esprit est éternel. Le souffle connaît un instant de vigueur, il demeure un moment, puis il s'en va, laissant privé de souffle l'être en lequel il se trouvait auparavant; l'Esprit, au contraire, après avoir enveloppé l'homme du dedans et du dehors, demeure toujours avec lui et, dès lors, jamais ne l'abandonnera.

   Mais, dit l'Apôtre à l'adresse des hommes que nous sommes, ce qui apparaît d'abord, ce n'est pas le spirituel, mais d'abord le psychique, puis le spirituel. Rien de plus juste, car il fallait que l'homme fût d'abord modelé, qu'après avoir été modelé il reçût une âme, et qu'ensuite seulement il reçût la communion de l'Esprit. C'est pourquoi aussi le premier Adam a été fait âme vivante, mais le second Adam a été fait Esprit vivifiant.