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v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde.
v. Dieu, viens à mon aide.
r. Dómine, ad adiuvándum me festína.
r. Seigneur, vite à mon secours.
Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen.
Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.
Allelúia.
Alléluia.
Hymnus
Hymne
Iam, bone pastor, Petre, clemens áccipe vota precántum, et peccáti víncula resólve, tibi potestáte trádita, qua cunctis cælum verbo claudis, áperis.
Pierre, daignez accueillir notre supplication: Bon pasteur du troupeau, votre parole a pouvoir De fermer ou d’ouvrir à tout homme le ciel. Dans votre bonté, défaites les liens de nos péchés.
Sit Trinitáti sempitérna glória, honor, potéstas atque iubilátio, in unitáte, cui manet impérium ex tunc et modo per ætérna sǽcula. Amen.
Rendons puissance, honneur, gloire et jubilation à la Trinité sainte, à l’unité divine ! C’est elle qui détient le pouvoir souverain depuis toujours, et maintenant, et pour les siècles. Amen.
Ant. 1. Elóquium Dómini scutum est ómnium sperántium in eum.
Ant. 1. La parole du Seigneur est un bouclier pour tous ceux qui espèrent en Lui.
Psalmus 17 (18), 31-51
Psaume 17, 31-51
Gratiarum actio
Action de grâces
Si Deus pro nobis, quis contra nos? (Rom 8, 31).
Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
IV
IV
Deus, impollúta via eius, † elóquia Dómini igne examináta; * protéctor est ómnium sperántium in se.
La voie de mon Dieu est pure; les paroles du Seigneur sont éprouvées au feu ; Il est le protecteur de tous ceux qui espèrent en Lui.
Quóniam quis Deus præter Dóminum? * Aut quæ munítio præter Deum nostrum?
Car qui est Dieu, si ce n'est le Seigneur ? et qui est Dieu, si ce n'est notre Dieu ?
Deus, qui præcínxit me virtúte * et pósuit immaculátam viam meam;
Le Dieu qui m'a ceint de force, et qui a rendu ma voie immaculée ;
qui perfécit pedes meos tamquam cervórum * et super excélsa státuit me;
qui a fait mes pieds agiles comme ceux des cerfs, et m'a établi sur les hauts lieux;
qui docet manus meas ad prœlium, * et tendunt arcum æreum bráchia mea.
qui enseigne à mes mains le combat, et c'est Toi qui as fait de mes bras comme un arc d'airain;
Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.
Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.
Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.
Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.
Ant. Elóquium Dómini scutum est ómnium sperántium in eum.
Ant. La parole du Seigneur est un bouclier pour tous ceux qui espèrent en Lui.
Ant. 2. Déxtera tua, Dómine, suscépit me.
Ant. 2. Que Ta droite, Seigneur, me saisisse.
V
V
Et dedísti mihi scutum salútis tuæ, † et déxtera tua suscépit me, * et exaudítio tua magnificávit me.
et Tu m'as donné Ta protection pour me sauver, et Ta droite m'a soutenu; et Tes leçons m'ont corrigé jusqu'à la fin, et ces leçons continuent de m'instruire.
Dilatásti gressus meos subtus me, * et non sunt infirmáta vestígia mea.
Tu as élargi la voie sous mes pas, et mes pieds ne se sont point affaiblis.
Persequébar inimícos meos et comprehendébam illos * et non convertébar, donec defícerent.
Je poursuivrai mes ennemis, et je les atteindrai; et je ne m'en retournerai pas qu'ils ne soient anéantis.
Confringébam illos, nec póterant stare, * cadébant subtus pedes meos.
Je les briserai, et ils ne pourront se tenir debout ; ils tomberont sous mes pieds.
Et præcinxísti me virtúte ad bellum * et supplantásti insurgéntes in me subtus me.
Car Tu m'as ceint de force pour la guerre, et Tu as abattu sous moi ceux qui s'élevaient contre moi.
Et inimícos meos dedísti mihi dorsum * et odiéntes me disperdidísti.
Et Tu as fait tourner le dos à mes ennemis devant moi, et Tu as exterminé ceux qui me haïssaient.
Clamavérunt, nec erat qui salvos fáceret, * ad Dóminum, nec exaudívit eos.
Ils ont crié, et il n'y avait personne pour les sauver ; ils ont appelé le Seigneur, et Il ne les a pas exaucés.
Et commínui eos ut púlverem ante fáciem venti, * ut lutum plateárum contrívi eos.
Et je les briserai comme la poussière que le vent emporte ; je les écraserai comme la boue des rues.
Eripuísti me de contradictiónibus pópuli, * constituísti me in caput géntium.
Tu me délivreras des dissensions du peuple ; Tu m'établiras chef des nations.
Pópulus, quem non cognóvi, servívit mihi, * in audítu auris obœdívit mihi.
Un peuple que je ne connaissais pas m'a été assujetti ; il m'a obéi au premier ordre.
Fílii aliéni blandíti sunt mihi, † fílii aliéni inveteráti sunt, * contremuérunt in ábditis suis.
Les fils de l'étranger m'ont menti ; les fils de l'étranger sont en défaillance, et ils sont sortis en chancelant de leurs sentiers.
Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.
Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.
Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.
Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.
Ant. Déxtera tua, Dómine, suscépit me.
Ant. Que Ta droite, Seigneur, me saisisse.
Ant. 3. Vivat Dóminus, et exaltétur Deus salútis meæ.
Ant. 3. Vive le Seigneur, et que soit exalté le Dieu de mon salut.
VI
VI
Vivit Dóminus et benedíctus Adiútor meus, * et exaltétur Deus salútis meæ.
Vive le Seigneur, et béni soit mon Dieu! et que le Dieu de mon salut soit exalté!
Deus qui das vindíctas mihi † et subdis pópulos sub me, * liberátor meus de inimícis meis iracúndis;
O Dieu, qui prends soin de me venger, et qui me soumets les peuples ; Toi qui me délivres de mes ennemis furieux.
et ab insurgéntibus in me exáltas me, * a viro iníquo éripis me.
Et Tu m'élèveras au-dessus de ceux qui se dressent contre moi ; Tu m'arracheras des mains de l'homme inique.
Proptérea confitébor tibi in natiónibus, Dómine, * et nómini tuo psalmum dicam,
C'est pourquoi je Te louerai, Seigneur, parmi les nations, et je chanterai un cantique à la gloire de Ton Nom;
magníficans salútes regis sui † et fáciens misericórdiam christo suo, * David et sémini eius usque in sæculum.
à la gloire d'un Dieu qui procure de merveilleuses délivrances à Son Roi, et qui fait miséricorde à David Son oint, et à sa postérité jusqu'à la fin des siècles.
Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.
Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.
Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.
Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.
Ant. Vivat Dóminus, et exaltétur Deus salútis meæ.
Ant. Vive le Seigneur, et que soit exalté le Dieu de mon salut.
In primo nocturno, anno I)
Premier nocturne, année I)
De libro Ezechiélis prophétæ 24, 15-27
Du livre d'Ézéchiel
Factum est verbum Dómini ad me dicens: "Fili hóminis, ecce tollo a te delícias oculórum tuórum in plaga, et non planges neque plorábis, neque fluent lácrimæ tuæ. Ingemísce tacens, mortuórum luctum non fácies, coróna tua circumligáta sit tibi, et calceaménta tua pones in pédibus tuis nec amíctu ora velábis nec cibos lugéntium cómedes." Locútus sum ergo ad pópulum mane, et mórtua est uxor mea véspere; fecíque mane, sicut præcéperat mihi.
La parole du Seigneur me fut adressée en ces termes: " Fils d'homme, voici que je vais t'enlever subitement la joie de tes yeux. Mais tu ne te lamenteras pas, tu ne pleureras pas, tu ne laisseras pas couler de larmes. Gémis en silence, ne prends pas le deuil des morts, noue ton turban sur ta tête, mets tes sandales à tes pieds, ne te couvre pas la barbe, ne mange pas de pain ordinaire. " Je parlai au peuple le matin, et ma femme mourut le soir, et je fis le lendemain matin comme j'en avais reçu l'ordre.
Et dixit ad me pópulus: "Quare non índicas nobis quid ista signíficent quæ tu facis?" Et dixi ad eos: "Sermo Dómini factus est ad me dicens: Lóquere dómui Israel: Hæc dicit Dóminus Deus: Ecce ego pólluam sanctuárium meum, supérbiam róboris vestri et delícias oculórum vestrórum et sollicitúdinem ánimæ vestræ. Fílii vestri et fíliæ, quas reliquístis, gládio cadent. Et faciétis sicut feci: ora amíctu non velábitis et cibos lugéntium non comedétis, corónas habébitis in capítibus vestris et calceaménta in pédibus, non plangétis neque flébitis, sed tabescétis in iniquitátibus vestris, et unusquísque gemet ad fratrem suum. Erítque Ezéchiel vobis in porténtum: iuxta ómnia, quæ fecit, faciétis, cum vénerit istud, et sciétis quia ego Dóminus Deus."
Alors le peuple me dit: " Ne nous expliqueras-tu pas quel sens a pour nous ce que tu fais? " Je leur dis: " La parole du Seigneur m'a été adressée en ces termes: Dis à la maison d'Israël: Ainsi parle le Seigneur Dieu. Voici que je vais profaner mon sanctuaire, l'orgueil de votre force, la joie de vos yeux, la passion de vos âmes. Vos fils et vos filles, que vous avez abandonnés, tomberont par l'épée. Et vous ferez comme j'ai fait: vous ne vous couvrirez pas la barbe, vous ne mangerez pas de pain ordinaire, vous garderez vos turbans sur la tête et vos sandales aux pieds, vous ne vous lamenterez pas et vous ne pleurerez pas. Vous dépérirez à cause de vos crimes et vous gémirez les uns avec les autres. Ézéchiel sera pour vous un présage; vous ferez exactement ce qu'il a fait. Et, quand cela arrivera, vous saurez que je suis le Seigneur Dieu."
"Et tu, fili hóminis, ecce in die quo tollam ab eis fortitúdinem eórum et gáudium magnificéntiæ et delícias oculórum eórum et desidérium ánimæ eórum, fílios et fílias eórum; in die illa, cum vénerit fúgiens ad te ut annúntiet tibi, in die, inquam, illa aperiétur os tuum cum eo qui fúgit; et loquéris et non silébis ultra erísque eis in porténtum, et scient quia ego Dóminus."
Et toi, fils d'homme, n'est-il pas vrai que le jour où je leur aurai pris ce qui fait leur force, leur parure de liesse, la joie de leurs yeux, la passion de leur âme, leurs fils et leurs filles, ce jour-là, arrivera vers toi le survivant qui apportera la nouvelle. Ce jour-là, ta bouche s'ouvrira pour parler au survivant: tu parleras et tu ne seras plus muet; tu seras pour eux un présage et ils sauront que je suis le Seigneur.
r. Quáttuor animália ibant et revertebántur in similitúdinem fulgúris coruscántis; et erat in médio splendor ignis, * Et de igne fulgur egrédiens. v. Erat autem quasi vísio discúrrens in médio quáttuor animálium. * Et de igne. v. Glória Patri. * Et de igne.
r. Les quatre vivants s'élançaient en tous sens, pareils à l'éclat de la foudre; et, au centre, un feu étincelant; * Et, projetés hors du feu, jaillissaient des éclairs. v. C'était comme une vision de brandons enflammés circulant au milieu des quatre vivants. * Et. v. Gloire au Père. * Et.
In secundo nocturno, anno I)
Deuxième nocturne, année I)
Ex Sermónibus sancti Augustíni epíscopi (Sermo 75, 2. 4: PL 38, 475-476)
Sermon de saint Augustin
In ómnibus quæ fecit Dóminus, ádmonet nos quemádmodum hic vivámus. Nemo quippe in hoc sæculo non peregrínus est, quamvis non omnes ad pátriam redíre desíderent. Ex ipso autem itínere fluctus tempestatésque pátimur, sed opus est vel in navi simus. Nam si in navi perícula sunt, sine navi certus intéritus. Quantásvis enim vires hábeat lacertórum qui natat in pélago, aliquándo magnitúdine maris victus absorbétur et mérgitur.
Par tout ce qu'il a fait, le Seigneur nous enseigne comment vivre ici-bas. Certes, il n'est personne en ce monde qui ne soit voyageur, même si tous n'ont pas le désir de retourner dans la patrie. Du fait même de ce voyage, nous endurons les vagues et les bourrasques. Mais, l'important, c'est de se trouver du moins dans la barque! Car si, en barque, il y a des dangers: hors de la barque, c'est la mort assurée! Le nageur de fond en haute mer peut bien avoir les bras vigoureux, tôt ou tard, vaincu par l'immensité de l'océan, il est englouti et noyé.
Opus est ergo ut in navi simus, hoc est ut in ligno portémur, ut mare hoc transíre valeámus. Hoc autem lignum, quo infírmitas nostra portátur, crux est Dómini in qua signámur, et ab huius mundi submersiónibus vindicámur. Pátimur fluctus, sed ille Deus est, qui opitulétur nobis. Navis portans discípulos, id est Ecclésia, flúctuat et quátitur tempestátibus tentatiónum; et non quiéscit ventus contrárius, id est advérsans ei diábolus, et impédire nítitur ne pervéniat ad quiétem. Sed maior est qui interpéllat pro nobis.
Il est donc nécessaire de se trouver dans la barque, c'est-à-dire d'être porté par le bois, pour parvenir à traverser cette mer. Ce bois qui porte notre faiblesse, c'est la croix du Seigneur dont nous sommes marqués du signe, et qui nous empêche d'être engloutis par les flots de ce monde. Nous endurons les remous des vagues, mais c'est Dieu même qui nous assiste. La barque portant les disciples, c'est-à-dire l'Église, est secouée, ébranlée par les tempêtes des épreuves et des tentations; et le vent contraire ne s'apaise pas, je veux parler du démon qui fait opposition à l'Église, et s'efforce de l'empêcher d'atteindre le repos. Mais il est plus grand, celui qui intercède en notre faveur.
Nam in ista nostra fluctuatióne in qua laborámus, dat nobis fidúciam, véniens ad nos et confórtans nos; tantum ne turbáti in navi excutiámus nos et proiciámus in mare. Quia etsi turbátur navis, navis est tamen. Sola portat discípulos, et récipit Christum. Periclitátur quidem in mari, sed sine illa statim péritur. Tene te ítaque in navi, et roga Deum. Deficiéntibus enim ómnibus consíliis, cum neque gubernácula suffecérint, et ipsa velórum exténsio maióri perículo quam utilitáti fúerit; dimíssis humánis ómnibus adiutóriis et víribus, sola restat nautis inténtio deprecándi et voces ad Deum fundéndi. Qui ergo præstat navigántibus, ut pervéniant ad portum, numquid Ecclésiam suam dimissúrus est, ut eam non pérducat ad réquiem?
En effet, dans notre navigation tumultueuse, où nous peinons, le Seigneur nous donne pleine confiance, il vient à nous et nous réconforte; de crainte que, trop secoués dans cette barque, nous n'en venions à nous précipiter et à nous jeter dans la mer. Car, même si la barque est secouée, c'est tout de même une barque. Seule, elle porte les disciples et reçoit le Christ. Assurément, elle est en péril sur la mer, mais sans elle, on périt aussitôt. Tiens-toi donc dans la barque, et implore Dieu. Car toutes les ressources de l'esprit peuvent échouer, quand le gouvernail aussi vient à faire défaut, et que le déploiement même des voiles devient plus dangereux qu'utile. Lorsque tous les secours et les forces humaines sont épuisés, seul reste aux matelots le parti de prier avec instance et de pousser des cris vers Dieu. Celui qui accorde aux navigateurs de parvenir au port, va-t-il abandonner son Église et ne pas la conduire jusqu'au repos?
Postea dicitur immediate et sine orémus oratio propria, cum conclusione longiore.
Après cela on dit immédiatement et sans "Prions" l'oraison propre, avec la conclusion longue.
Dóminus vobíscum.
Le Seigneur soit avec vous.
r. Et cum spíritu tuo.
r. Et avec votre esprit.
Benedícat vos omnípotens Deus, Pater, ✠ et Fílius, et Spíritus Sanctus.
Que Dieu tout puissant vous bénisse, le Père, ✠ et le Fils et le Saint-Esprit.
r. Amen.
r. Amen.
Vel alia formula benedictionis, sicut in Missa.
Ou une autre formule de bénédiction, comme à la Messe.
Et si fit dimissio, sequitur invitatio:
Et si on fait un renvoi, on ajoute l'invitation :
Absente sacerdote vel diacono, et in recitatione a solo, sic concluditur:
En l'absence d'un diacre ou d'un prêtre, et dans la récitation seul, on conclut ainsi :
Dóminus nos benedícat, et ab omni malo deféndat, et ad vitam perdúcat ætérnam. r. Amen.
Que le Seigneur nous bénisse, qu'Il nous défende de tout mal, et qu'Il nous fasse parvenir à la vie éternelle. r. Amen.
Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.
