Voici que je vais envoyer mon messager, pour qu'il fraye un chemin devant moi. Et soudain il entrera dans son sanctuaire, le Seigneur que vous cherchez; et l'Ange de l'alliance que vous désirez, le voici qui vient! dit le Seigneur de l'univers. Qui soutiendra le jour de son arrivée? Qui restera droit quand il apparaîtra? Car il est comme le feu du fondeur et comme la lessive des blanchisseurs.

  Il siégera comme fondeur et nettoyeur. Il purifiera les fils de Lévi et les affinera comme or et argent, et ils deviendront pour le Seigneur ceux qui présentent l'offrande selon la justice. Alors l'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréée du Seigneur, comme aux jours anciens, comme aux premières années. Je m'approcherai de vous pour le jugement et je serai un témoin prompt contre les devins, les adultères et les parjures, contre ceux qui oppriment le salarié, la veuve et l'orphelin, et qui violent le droit de l'étranger, sans me craindre, dit le Seigneur de l'univers.

  Oui, moi, le Seigneur, je ne varie pas, et vous, les fils de Jacob, vous ne cessez pas! Depuis les jours de vos pères, vous vous écartez de mes décrets et ne les gardez pas. Revenez à moi et je reviendrai à vous! dit le Seigneur de l'univers. - vous dites: Comment reviendrons-nous? - Un homme peut-il tromper Dieu? Or vous me trompez! - Vous dites: En quoi t'avons-nous trompé? - Quant à la dîme et aux redevances. La malédiction vous atteint: c'est que vous me trompez, vous la nation dans son entier. Apportez intégralement la dîme au trésor, pour qu'il y ait de la nourriture chez moi. Et mettez-moi ainsi à l'épreuve, dit le Seigneur de l'univers, pour voir si je n'ouvrirai pas en votre faveur les écluses du ciel et ne répandrai pas en votre faveur la bénédiction en surabondance. En votre faveur, je tancerai le criquet pour qu'il ne vous détruise pas les fruits du sol, et que pour vous la vigne ne soit pas stérile dans la campagne, dit le Seigneur de l'univers. Toutes les nations vous déclareront heureux, car vous serez une terre de délices, dit le Seigneur de l'univers.

  Au titre des louanges dues à la très sainte Mère de Dieu, il ne faut pas seulement inscrire qu'elle a donné au Fils unique de Dieu, qui allait naître d'une lignée humaine, la réalité physique de sa chair, par laquelle, assurément, serait formée la victime appropriée au salut des hommes; mais aussi le ministère qu'elle a rempli auprès de cette même victime: la protéger, la nourrir et l'élever, jusqu'au point, au temps fixé, de la présenter à l'autel. De là, entre la mère et le Fils, l'habitude ininterrompue de ce partage d'existence et de labeurs, si bien qu'également à l'un et l'autre puissent s'appliquer ces paroles du prophète: Ma vie s'achève dans les larmes, et mes années dans les souffrances. Quand, de fait, arriva l'heure du Fils, l'heure finale, près de la croix de Jésus se tenait sa mère, pas uniquement absorbée par un si terrible et si grand spectacle, mais pleinement heureuse de voir son fils, son Unique, s'offrir pour le salut du genre humain, et en même temps remplie d'une si grande compassion, que si cela eût été possible, tous les tourments que le Fils a endurés, elle-même, bien plus volontiers, les aurait supportés.

  Cette communion de souffrances et de volonté entre Marie et le Christ, valut à celle-ci de devenir très justement la réparatrice du monde humain déchu et, partant, la dispensatrice de tous les trésors que Jésus nous a acquis par sa mort en croix, et par son sang. Assurément, on ne peut nier que la distribution de ces trésors, de droit propre et personnel, appartienne au Christ, puisque, d'une part, ils sont le fruit exclusif de sa mort, et que d'autre part, lui-même, et lui seul, a le pouvoir d'être médiateur entre Dieu et les hommes.

  Toutefois, en raison de cette communion de souffrances et de peines, déjà mentionnée, entre la Mère et le Fils, il a été donné à cette auguste Vierge d'être, auprès de son Fils unique la très puissante médiatrice et avocate du monde entier. La source, donc, c'est le Christ, et de sa plénitude, nous avons tous reçu; par lui, dans l'harmonie et la cohésion, tout le corps poursuit sa croissance, grâce aux connexions internes qui le maintiennent. Ainsi le corps se construit dans l'amour. Mais Marie, comme le remarque justement saint Bernard, est l'aqueduc; ou encore, le cou, qui joint le corps à la tête, et pareillement, permet à la tête de transmettre au corps l'influx de sa force et de sa vigueur. Elle est le cou de notre Tête, par lequel à son corps mystique, tous les dons spirituels sont communiqués.