In secundo nocturno, anno II
Deuxième nocturne, année II
Ex carmínibus sancti Gregórii Nazianzéni epíscopi De virginitátis encómio (Poem. mor. Lib.1, sec. 2: PG 37, 523-526. 629. 633)
Poèmes moraux de saint Grégoire de Nazianze: L'éloge de la virginité
Lectio I
Lecture I
Virginitas, multum salve, a Deo data, largítrix bonórum, mater integritátis, Christi pars, cæléstibus pulchritudínibus coniúgii expértibus compar. Sunt enim coniúgii expértes, primum quidem Deus, deínde Dei chorus sempitérni. Prima virgo est Sancta Trinitas. Fílius rex ex Patre, princípii expérte, neque extrínsecus prodúcto, neque Fílium simíliter ac hómines generánte, sed ut splendor ex splendóre procédit. Ex Fílio autem non iam fílius diléctus símili glória præditus. Sed manet totus Génitor, ac ipse étiam Fílius tantúmmodo Fílius, et solus ex solo, in unum coeúntes cum magno Spíritu, qui ex Patre símilis procédit; unus Deus in tribus respléndens lumínibus.
Virginité, je te salue avec vénération, don gratuit de Dieu, toi qui dispenses tous les biens, mère de la pureté, héritage du Christ, émule des beautés célestes qui ne connaissent pas l'union du mariage. Il y a des êtres, en effet, qui ne connaissent pas l'union du mariage, et tout d'abord, évidemment, Dieu lui-même, puis les chœurs célestes du Dieu éternel. Vierge, en premier lieu, est la Trinité Sainte. Le Fils roi est engendré du Père, Principe sans principe, qui n'a pas été produit au-dehors, et qui n'engendre pas son Fils selon un mode humain, mais comme de la splendeur procède la splendeur. Du Fils, au contraire, ne procède aucun fils bien-aimé, possédant une semblable gloire. Mais le Père demeure tout entier Celui qui engendre, et le Fils est uniquement Fils, et le seul né du seul; l'un et l'autre se rassemblent dans l'unité avec l'auguste Esprit, qui, semblable, procède du Père; un seul Dieu qui resplendit en trois lumières.
r. Cantántibus órganis, Cæcília virgo in corde suo soli Dómino decantábat dicens: * Fiat, Dómine, cor meum et corpus meum immaculátum, ut non confúndar. v. Biduánis ac triduánis ieiúniis orans, commendábat Dómino quod timébat. * Fiat.
r. Au milieu des concerts d'instruments , la vierge Cécile chantait à Dieu seul en son cœur et disait: * Donne-moi, Seigneur, la pureté du cœur et du corps; alors je ne serai pas humiliée. v. Par des prières et des jeûnes de deux et trois jours, elle recommandait au Seigneur l'objet de ses craintes: * Donne-moi.
Lectio II
Lecture II
Ac talis quidem est Trinitátis pura natúra. Ex illa autem ángeli splendéntes, forma caréntes, qui circa magnum thronum versántur. Una illis natúra, una senténtia, unum desidérium circa Deum regem magnum. Unus ómnibus óptimus cibus, satiári Dei magni Verbo, atque lúcida tráhere ex Trinitáte lumen imménsum. Soli vivunt, puri Núminis fámuli puri, símplices, intellegéntia præditi, lúcidi, qui nec a cárnibus ortum ducunt, nec in carnem venérunt, sed quod creáti sunt, pérmanent. Cum his iuncta virgínitas, Deo símilis, expedíta sémita ad Deum, ássecla cogitatiónum Dei immortális.
Telle, en effet, est la virginité de la divine Trinité. D'elle sont issus les anges resplendissants, purs esprits, qui entourent le trône élevé de Dieu. Une est leur nature, une leur pensée, une leur aspiration vers Dieu, le grand Roi. Ils ont pour eux tous une seule nourriture, et la plus opulente: se rassasier du Verbe de Dieu, le Très-Haut, et puiser en la lumineuse Trinité une lumière inépuisable. Ils vivent seuls, purs serviteurs de la pure Divinité, ces êtres tout de simplicité, d'intelligence et de lumière, qui ne sont pas nés de la chair, ni venus dans la chair, mais demeurent tels qu'ils ont été créés. La virginité, reflet de Dieu, leur est unie, voie d'accès facile vers Dieu, confidente des pensées du Dieu immortel.
r. Virgo gloriósa semper Evangélium Christi gerébat in péctore, * Et non diébus neque nóctibus vacábat a collóquiis divínis et oratióne. v. Est secrétum, Valeriáne, quod tibi volo dícere: ángelum Dei hábeo amatórem, qui nímio zelo custódit corpus meum. * Et non.
r. Cette glorieuse vierge portait toujours en son cœur l'Évangile du Christ, * Et elle ne cessait, jour et nuit, de se livrer aux dialogues divins et à la prière. v. Il est un secret, Valérien, que je veux te dire: j'ai pour ami un ange de Dieu qui veille sur mon corps avec sollicitude. * Et.
Lectio III
Lecture III
O Virgínitas, curam gere, ut muníta úndique, recte incédens Deo et perfécta sis; margaríta in lapíllis, lúcifer in sidéribus, inter aves colúmba, inter árbores ramus olívæ, in campis lílium, et in mari tranquíllitas. Virgo, ornátum et quæcúmque grata vitæ abíciens, prope splendéntem Christum consíste; et manu manum tenens, intra tuum cubículum dúcito, ut Christum hábeas gloriósæ formæ egrégium amatórem, Christum sponsum. Christus vero apéruit tegmen cápitis, et mirátus est, insígnem cernens, formáque præstantíssimam sponsam, sanctam, margarítis ornátam; et tibi, quamvis iam pulchra sis, adhuc pulchritúdinem áddidit. O virgo sponsa Christi, glorífica semper sponsum tuum. Expúrga teípsam doctrína et sapiéntia ut spléndida cum spléndido vivas in omne ævum. Hæc enim coniúnctio mortáli connúbio longe præstántior est; in córpore, intellectuáles virtútes imitáta es, angélicam in terris vitam sectáta.
Ô virginité, puisque tu es protégée de toutes parts, veille à marcher droit devant Dieu et à être parfaite; perle au milieu des cailloux, splendide étoile du matin parmi les astres, colombe entre les oiseaux, rameau d'olivier parmi les arbres, lis au milieu des champs, et calme tranquille sur la mer. Vierge, ô toi qui rejettes tout ornement et tous les agréments de la vie, tiens-toi auprès du Christ resplendissant; et, main dans la main, conduis-le dans ta chambre nuptiale, pour qu'il soit ton Bien-Aimé, lui, le plus beau des enfants des hommes, le Christ, pour qu'il soit ton Époux. Or le Christ a soulevé le voile qui te couvrait le visage, et il a été ravi d'admiration devant le charme et la beauté incomparable de son épouse, sainte, parée de perles; et, bien que tu sois déjà belle, il a encore accru ta beauté. Ô vierge, épouse du Christ, glorifie toujours ton Époux. Purifie-toi par la doctrine et la sagesse, pour pouvoir à jamais vivre, resplendissante, avec le resplendissant. Cette union, en effet, l'emporte de beaucoup sur celle d'un mariage humain; dans un corps mortel, tu as imité les puissances spirituelles, et adopté sur terre la vie des anges.
r. Dómine Iesu Christe, pastor bone, seminátor casti consílii, súscipe séminum fructus quos in Cæcília seminásti. * Cæcília, fámula tua, quasi ovis tibi argumentósa desérvit. v. Nam sponsum, quem quasi leónem ferócem accépit, ad te quasi agnum mansuetíssimum destinávit. * Cæcília. v. Glória Patri. * Cæcília.
r. Seigneur Jésus-Christ, bon pasteur, vrai berger, tu es le semeur des désirs de vie chaste: recueille les fruits des semences que tu as semées dans le cœur de Cécile. * Ta servante, Cécile, ta familière, qui te fut dévouée comme une brebis généreuse. v. Car cet époux, qu'elle avait reçu semblable à un lion indompté, elle te le rend semblable au plus doux des agneaux. * Ta servante. v. Gloire au Père. * Ta servante.
