2026-08-16 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Dominica XX per annum

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

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(f3) MÉ(f)di(e)æ(f) no(h)ctis(i) tem(h)pus(g) est(f) (,)
pro(i)phé(i)ti(h)ca(i) vox(j) ád(h)mo(g)net(f) (;)
di(f)cá(f)mus(g) lau(e)des(c) ut(e) De(f)o(f) (,)
Pa(f)tri(e) sem(f)per(h) ac(i) Fí(h)li(g)o,(f) (::)

2. San(f)cto(e) quo(f)que(h) Spi(i)rí(h)tu(g)i :(f) (,)
per(i)fé(i)cta(h) e(i)nim(j) Trí(h)ni(g)tas(f) (;)
u(f)ni(f)ús(g)que(e) subs(c)tán(e)ti(f)æ(f) (,)
lau(f)dán(e)da(f) no(h)bis(i) sem(h)per(g) est.(f) (::)

3. Ter(f)ró(e)rem(f) tem(h)pus(i) hoc(h) ha(g)bet,(f) (,)
quo,(i) cum(i) va(h)stá(i)tor(j) án(h)ge(g)lus(f) (;)
Æ(f)gýp(f)to(g) mor(e)tem(c) ín(e)tu(f)lit,(f) (,)
de(f)lé(e)vit(f) pri(h)mo(i)gé(h)ni(g)ta.(f) (::)

4. Hæc(f) iu(e)stis(f) ho(h)ra(i) sa(h)lus(g) est,(f) (,)
quos(i) tunc(i) i(h)bí(i)dem(j) án(h)ge(g)lus(f) (;)
au(f)sus(f) pu(g)ní(e)re(c) non(e) e(f)rat,(f) (,)
si(f)gnum(e) for(f)mí(h)dans(i) sán(h)gui(g)nis.(f) (::)

5. Æ(f)gýp(e)tus(f) fle(h)bat(i) fór(h)ti(g)ter(f) (,)
tan(i)tó(i)rum(h) di(i)ro(j) fú(h)ne(g)re ;(f) (;)
so(f)lus(f) gau(g)dé(e)bat(c) Is(e)ra(f)el(f) (,)
a(f)gni(e) pro(f)té(h)ctus(i) sán(h)gui(g)ne.(f) (::)

6. Nos(f) ve(e)rus(f) Is(h)ra(i)el(h) su(g)mus :(f) (,)
læ(i)tá(i)mur(h) in(i) te,(j) Dó(h)mi(g)ne,(f) (;)
ho(f)stem(f) sper(g)nén(e)tes(c) et(e) ma(f)lum,(f) (,)
Chri(f)sti(e) de(f)fén(h)si(i) sán(h)gui(g)ne.(f) (::)

7. Di(f)gnos(e) nos(f) fac,(h) rex(i) óp(h)ti(g)me,(f) (,)
fu(i)tú(i)ri(h) re(i)gni(j) gló(h)ri(g)a,(f) (;)
ut(f) me(f)re(g)á(e)mur(c) láu(e)di(f)bus(f) (,)
æ(f)tér(e)nis(f) te(h) con(i)cí(h)ne(g)re.(f) (::)
A(fgf)men.(ef) (::)

Médiæ noctis tempus est prophética vox ádmonet dicámus laudes ut Deo Patri semper ac Fílio,

Voici le temps de minuit où le prophète nous invite à chanter à Dieu nos louanges, au Père éternel et au Fils.

Sancto quoque Spirítui: perfécta enim Trínitas uniúsque substántiæ laudánda nobis semper est.

Et au Saint-Esprit : Honorons les pareillement : à jamais nous devons louer Dieu en Sa Trinité parfaite et dans Son unique substance.

Terrórem tempus hoc habet, quo, cum vastátor ángelus Ægypto mortem íntulit, delévit primogénita.

Cette fois-ci, la terreur est au rendez-vous, car, lorsque l'ange destructeur a apporté la mort en Égypte, il a anéanti les premiers-nés.

Hæc iustis hora salus est, quos tunc ibídem ángelus ausus puníre non erat, signum formídans sánguinis.

Cette heure, pour les justes, c'est le salut, alors, en cette heure même, l'ange ne s'est pas risqué à les punir, se dérobant au signe du sang.

Ægýptus flebat fórtiter tantórum diro fúnere; solus gaudébat Israel agni protéctus sánguine.

L'Égypte pleurait à chaudes larmes pour des funérailles si funestes ; seul Israël se réjouissait protégé par le sang de l'agneau.

Nos verus Israel sumus: lætámur in te, Dómine, hostem spernéntes et malum, Christi defénsi sánguine.

Le véritable Israël, c'est nous : Que nous soyons joyeux en Toi, Seigneur, repoussant l'ennemi et le mal, protégés par le sang du Christ.

Dignos nos fac, rex óptime, futúri regni glória, ut mereámur láudibus ætérnis te concínere. Amen.

Rends-nous dignes, Roi très grand, d'être dans la gloire du royaume, afin que nous puissions mériter les louanges éternelles à Te chanter ensemble. Amen.

Vel:

Ou :

Hymnus

Hymne

Salve dies, diérum glória, dies felix Christi victória, dies digna iugi lætítia, dies prima.

Salut, ô Jour qui es la gloire des jours ; salut, heureuse Victoire du Christ ; salut, Jour digne d'être éternellement célébré ; salut, ô le Premier des jours !

Lux divína cæcis irrádiat, in qua Christus inférnum spóliat, mortem vincit et reconcíliat summis ima.

C'est aujourd'hui que la divine Lumière ouvre les yeux des aveugles, que le Christ dépouille l'enfer, vainc la mort et réconcilie les hauteurs du ciel avec les abîmes de la terre.

Sempitérni regis senténtia sub peccáto conclúsit ómnia; ut infírmis supérna grátia subveníret,

La sentence de l'éternel Souverain avait permis que tous les êtres fussent soumis à la loi du péché, mais c'était pour qu'un jour la Grâce céleste vint en aide à la faiblesse des créatures :

Dei virtus et sapiéntia temperávit iram cleméntia, cum iam mundus in præcipítia totus iret.

la force et la sagesse de Dieu ont adouci alors, ont adouci alors, par la clémence, son antique colère. Il était temps : le monde était au bord du précipice.

Resurréxit liber ab ínferis restaurátor humáni géneris, ovem suam repórtans úmeris ad supérna.

Il ressuscite, Il sort en liberté de sa tombe, le Réparateur du genre humain ; Il prend sur son épaule sa brebis, qu'il rapporte au Ciel.

Angelórum pax fit et hóminum, plenitúdo succréscit órdinum, triumphántem laus decet Dóminum, laus ætérna.

La paix est conclue entre les anges et les hommes ; les Ordres célestes sont complétés. louange à ce Triomphateur ; louange éternelle !

Harmoníæ cæléstis pátriæ vox concórdet matris Ecclésiæ, «Allelúia» frequéntet hódie plebs fidélis.

Que la voix de l’Église notre mère s’accorde à l’harmonie de la céleste patrie, "qu’aujourd’hui le peuple des fidèles répète " l’« Alleluia ».

Triumpháto mortis império, triumpháli fruámur gáudio; in terra pax, et iubilátio sit in cælis. Amen.

Parce que nous avons triomphé de l’empire de la mort, goûtons la joie du triomphe, "paix sur la terre et jubilation " dans les cieux. Amen.

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(c4) DÓ(ghwj)mi(h)ni(hg) est(f) ter(gh)ra(g) *() et(g) ple(i)ni(j)tú(k)do(j) e(hj)ius,(i) (;) or(kk>)bis(j) ter(j)rá(klk)rum(ji/jkj) et(h) u(h)ni(g)vér(h)si(h) qui(h) há(h)bi(h)tant(j) in(i) e(g)o.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 1. Dómini est terra et plenitúdo eius, orbis terrárum et univérsi qui hábitant in eo.

Ant. 1. La terre est au Seigneur et tout ce qu’elle contient, le monde et tous ses habitants.

Psalmus 23 (24)

Psaume 23 (24)

Domini in templum adventus

Avènement de Dieu dans le Temple

Christo apertæ sunt portæ cæli propter carnalem eius assumptionem (S. Irenæus).

Les portes du ciel se sont ouvertes au Christ parce qu'Il a pris la nature humaine. (S. Irénée)

Dómini est terra et plenitúdo eius, * orbis terrárum et qui hábitant in eo.

Au Seigneur est la terre et tout ce qu'elle renferme, le monde et tous ceux qui l'habitent.

Quia ipse super mária fundávit eum * et super flúmina firmávit eum.

Car c'est Lui qui l'a fondé sur les mers, et qui l'a établi sur les fleuves.

Quis ascéndet in montem Dómini, * aut quis stabit in loco sancto eius?

Qui montera sur la montagne du Seigneur, ou qui se tiendra dans son lieu saint?

Innocens mánibus et mundo corde, † qui non levávit ad vana ánimam suam, * nec iurávit in dolum.

Celui qui a les mains innocentes et le coeur pur, qui n'a pas livré son âme à la vanité, ni fait à son prochain un serment trompeur.

Hic accípiet benedictiónem a Dómino * et iustificatiónem a Deo salutári suo.

Celui-là recevra la bénédiction du Seigneur, et la miséricorde de Dieu, son Sauveur.

Hæc est generátio quæréntium eum, * quæréntium fáciem Dei Iacob.

Telle est la race de ceux qui le cherchent, de ceux qui cherchent la face du Dieu de Jacob.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ? * Dóminus fortis et potens, Dóminus potens in prœlio.

Qui est ce roi de gloire ? C'est le Seigneur fort et puissant, le Seigneur puissant dans les combats.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ? * Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ.

Quel est ce roi de gloire ? Le Seigneur des armées est Lui-même ce roi de gloire.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Dó(ghwj)mi(h)ni(hg) est(f) ter(gh)ra(g) () et(g) ple(i)ni(j)tú(k)do(j) e(hj)ius,(i) (;) or(kk>)bis(j) ter(j)rá(klk)rum(ji/jkj) et(h) u(h)ni(g)vér(h)si(h) qui(h) há(h)bi(h)tant(j) in(i) e(g)o.(g)
(::)

Ant. Dómini est terra et plenitúdo eius, orbis terrárum et univérsi qui hábitant in eo.

Ant. La terre est au Seigneur et tout ce qu’elle contient, le monde et tous ses habitants.

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(c4) BE(f)ne(g)dí(h)ci(g)te,(f) gen(g>)tes,(d) *() De(f)um(g) no(g)strum.(f) (::)
E(h) u(h) o(f) u(gh) a(g) e.(f) (::)

Ant. 2. Benedícite, gentes, Deum nostrum.

Ant. 2. Bénissez, nations, notre Dieu.

Psalmus 65 (66)

Psaume 65

Hymnus ad sacrificium gratiarum actionis

Hymne pour le sacrifice d'action de grâces

De resurrectione Domini et conversione gentium (Hesychius).

De la résurrection du Seigneur et la conversion des nations

Iubiláte Deo, omnis terra, † psalmum dícite glóriæ nóminis eius, * glorificáte laudem eius.

Poussez vers Dieu des cris de joie, ô terre entière; chantez une hymne à Son Nom ; rendez glorieuse Sa louange.

Dícite Deo: « Quam terribília sunt ópera tua. * Præ multitúdine virtútis tuæ blandiéntur tibi inimíci tui.

Dites à Dieu: Que Tes oeuvres sont terribles. A cause de la grandeur de Ta puissance, Tes ennemis T'adressent des hommages menteurs.

Omnis terra adóret te et psallat tibi, * psalmum dicat nómini tuo ».

Que la terre T'adore et psalmodie en Ton honneur, qu'elle psalmodie en l'honneur de Ton nom.

Veníte et vidéte ópera Dei, * terríbilis in adinventiónibus super fílios hóminum.

Venez et voyez les oeuvres de Dieu, Il est terrible dans Ses desseins sur les enfants des hommes.

Convértit mare in áridam, † et in flúmine pertransíbunt pede; * ibi lætábimur in ipso.

Il a changé la mer en une terre sèche; et ils ont passé le fleuve à pied, c'est là que nous nous réjouirons en Lui.

Qui dominátur in virtúte sua in ætérnum, † óculi eius super gentes respíciunt; * rebélles non exalténtur in semetípsis.

Lui qui domine à jamais par Sa puissance, Ses yeux contemplent les nations ; que ceux-là qui l'irritent ne s'élèvent point en eux-mêmes.

Benedícite, gentes, Deum nostrum * et audítam fácite vocem laudis eius;

Nations, bénissez notre Dieu, et faites entendre les accents de Sa louange ;

qui pósuit ánimam nostram ad vitam * et non dedit in commotiónem pedes nostros.

Lui qui a disposé vie à notre âme, et qui n'a point permis que nos pieds soient ébranlés.

Quóniam probásti nos, Deus; * igne nos examinásti, sicut examinátur argéntum.

Car Tu nous as éprouvés, ô Dieu ; Tu nous as fait passer par le feu, comme on y fait passer l'argent.

Induxísti nos in láqueum, * posuísti tribulatiónes in dorso nostro.

Tu nous as fait tomber dans le piège, Tu as chargé nos épaules de tribulations.

Imposuísti hómines super cápita nostra, † transívimus per ignem et aquam, * et eduxísti nos in refrigérium.

Tu as mis des hommes sur nos têtes, nous avons passé par le feu et par l'eau, et Tu nous en as tirés pour nous mettre en un lieu de rafraîchissement.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Be(f)ne(g)dí(h)ci(g)te,(f) gen(g>)tes,(d) () De(f)um(g) no(g)strum.(f)
(::)

Ant. Benedícite, gentes, Deum nostrum.

Ant. Bénissez, nations, notre Dieu.

annotation: 2*a;
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(c3) IN(e)tro(f)í(hi)bo(i) *(,) in(i>) do(h)mum(i) tu(j)am,(ih~) Dó(i)mi(i)ne,(i) (;) et(fi) ad(h)o(g)rá(fe)bo(f) (,) ad(e) tem(d)plum(e) san(f)ctum(h>) tu(f)um.(f) (::)
E(i) u(h) o(i) u(j) a(h) e.(f) (::)

Ant. 3. Introíbo in domum tuam, Dómine, et adorábo ad templum sanctum tuum.

Ant. 3. J’entrerai dans Ta maison, Seigneur, et j’adorerai vers Ton temple saint.

Introíbo in domum tuam in holocáustis; reddam tibi vota mea,

J'entrerai dans Ta maison avec des holocaustes ; je m'acquitterai envers Toi de mes voeux

quæ protulérunt lábia mea, * et locútum est os meum in tribulatióne mea.

que mes lèvres ont proférés, et que ma bouche a prononcés pendant ma tribulation.

Holocáusta medulláta ófferam tibi cum incénso aríetum, * ófferam tibi boves cum hircis.

Je T'offrirai de gras holocaustes, avec la fumée des béliers, je T'offrirai des boeufs avec des boucs.

Veníte, audíte, † et narrábo, omnes, qui timétis Deum, * quanta fecit ánimæ meæ.

Venez, entendez, vous tous qui craignez Dieu, et je vous raconterai tout ce qu'Il a fait à mon âme.

Ad ipsum ore meo clamávi * et exaltávi in lingua mea.

Ma bouche a crié vers Lui, et ma langue L'a exalté.

Iniquitátem si aspéxi in corde meo, * non exáudiet Dóminus.

Si j'avais vu l'iniquité dans mon coeur, le Seigneur ne m'aurait pas exaucé.

Proptérea exaudívit Deus, * atténdit voci deprecatiónis meæ.

C'est pourquoi Dieu m'a exaucé, et a été attentif à la voix de ma supplication.

Benedíctus Deus, qui non amóvit oratiónem meam * et misericórdiam suam a me.

Béni soit Dieu, qui n'a pas rejeté ma prière, ni éloigné de moi Sa miséricorde.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c3) a/. In(e)tro(f)í(hi)bo(i) (,) in(i>) do(h)mum(i) tu(j)am,(ih~) Dó(i)mi(i)ne,(i) (;) et(fi) ad(h)o(g)rá(fe)bo(f) (,) ad(e) tem(d)plum(e) san(f)ctum(h>) tu(f)um.(f)
(::)

Ant. Introíbo in domum tuam, Dómine, et adorábo ad templum sanctum tuum.

Ant. J’entrerai dans Ta maison, Seigneur, et j’adorerai vers Ton temple saint.

v. Verbum Christi hábitet in vobis abundánter. r. Quóniam appropínquat redémptio vestra.

v. Que la parole du Christ habite abondamment en vous. r. Parce que votre rédemption approche.

In primo nocturno, anno II

Premier nocturne, année II

Incipit liber Qóhelet

Du livre de Qohélet

Verba Ecclesiástes, fílii David regis Ierúsalem. "Vánitas vanitátum, dixit Ecclesiástes, vánitas vanitátum et ómnia vánitas." Quid lucri est hómini de univérso labóre suo, quo labórat sub sole? Generátio prterit, et generátio ádvenit, terra autem in ætérnum stat. Oritur sol, et óccidit sol et ad locum suum anhélat ibíque renáscitur. Gyrat per merídiem et fléctitur ad aquilónem, lustrans univérsa in circúitu pergit spíritus et in círculos suos revértitur. Omnia flúmina pergunt ad mare, et mare non redúndat; ad locum, unde éxeunt, flúmina illuc revertúntur in cursu suo.

Paroles de Qohélet, fils de David, roi à Jérusalem. Vanité des vanités, dit Qohélet; vanité des vanités, tout est vanité. Quel profit trouve l'homme à toute la peine qu'il prend sous le soleil? Un âge va, un âge vient, mais la terre tient toujours. Le soleil se lève, le soleil se couche, il se hâte vers son lieu et c'est là qu'il se lève. Le vent part au midi, tourne au nord, il tourne, tourne et va, et sur son parcours retourne le vent. Tous les fleuves coulent vers la mer et la mer n'est pas remplie. Vers l'endroit où coulent les fleuves, c'est par là qu'ils continueront de couler.

Cunctæ res diffíciles; non potest eas homo explicáre sermóne. Non saturátur óculus visu, nec auris audítu implétur. Quod fuit, ipsum est quod futúrum est. Quod factum est, ipsum est quod faciéndum est: nihil sub sole novum. Si de quadam re dícitur: "Ecce hoc novum est", iam enim præcéssit in sæculis quæ fuérunt ante nos. Non est priórum memória, sed nec eórum quidem, qui póstea futúri sunt, erit recordátio apud eos qui futúri sunt in novíssimo.

Toute parole est lassante! Personne ne peut dire que l'œil n'est pas rassasié de voir, et l'oreille saturée par ce qu'elle a entendu. Ce qui fut, cela sera, ce qui s'est fait se refera, et il n'y a rien de nouveau sous le soleil! Qu'il y ait quelque chose dont on dise: " Tiens, voilà du nouveau ", cela fut dans les siècles qui nous ont précédés. Il n'y a pas de souvenir d'autrefois, et même pour ceux des temps futurs: il n'y aura d'eux aucun souvenir auprès de ceux qui les suivront.

Ego Ecclesiástes fui rex Israel in Ierúsalem et propósui in ánimo meo qurere et investigáre sapiénter de ómnibus quæ fiunt sub sole. Hanc occupatiónem péssimam dedit Deus fíliis hóminum, ut occuparéntur in ea. Vidi cuncta quæ fiunt sub sole; et ecce univérsa vánitas et afflíctio spíritus. Quod est curvum, rectum fíeri non potest; et, quod defíciens est, numerári non potest.

Moi, Qohélet, j'ai été roi d'Israël à Jérusalem. J'ai mis tout mon cœur à rechercher et à explorer par la sagesse tout ce qui se fait sous le ciel. C'est une mauvaise besogne que Dieu a donnée aux enfants des hommes pour qu'ils s'y emploient. J'ai regardé toutes les œuvres qui se font sous le soleil: eh bien, tout est vanité et poursuite de vent! Ce qui est courbé ne peut être redressé, ce qui manque ne peut être compté.

Locútus sum ego in corde meo dicens: "Ecce ego magnificávi et appósui sapiéntiam super omnes qui fuérunt ante me in Ierúsalem; et mens mea contempláta est multam sapiéntiam et sciéntiam." Dedíque cor meum ut scirem sapiéntiam et sciéntiam, insipiéntiam et stultítiam. Et agnóvi quod in his quoque esset afflíctio spíritus, eo quod in multa sapiéntia multus sit mæror; et qui addit sciéntiam addit et labórem.

Je me suis dit à moi-même: Voici que j'ai amassé et accumulé la sagesse plus que quiconque avant moi à Jérusalem, et, en moi-même, j'ai pénétré toute sorte de sagesse et de savoir. J'ai mis tout mon cœur à comprendre la sagesse et le savoir, la sottise et la folie, et j'ai compris que tout cela aussi est recherche de vent. Beaucoup de sagesse, beaucoup de chagrin; plus de savoir, plus de douleur.

r. Verbum iníquum et dolósum longe fac a me, Dómine, divítias et paupertátes ne déderis mihi, * Sed tantum víctui meo tríbue necessária. v. Ne forte satiátus evómam illud, et periúrem nomen Dei mei. * Sed. v. Glória Patri. * Sed.

r. Éloigne de moi, Seigneur, la parole hostile et trompeuse, ne m'attribue ni richesse ni misère, * Accorde-moi seulement de quoi vivre. v. Que je ne sois pas rassasié jusqu'au dégoût, ni porté à parjurer le nom de mon Dieu! * Accorde-moi. v. Gloire au Père. * Accorde-moi.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex libris Morálium sancti Gregórii Magni papæ (Lib. 8, 54: CCL 143 , 424)

Morales de saint Grégoire le Grand

Ipsa mens nostra a secréti interióris secúro gáudio exclúsa, modo spe decípitur, modo pavóre vexátur, modo dolóre deícitur, modo falsa hilaritáte relevátur. Transitória pertináciter díligit eorúmque amissióne incessánter attéritur, quia et incessánter cursu rapiénte permutátur. Rebus autem mutabílibus súbdita et a semetípsa variátur.

Arrachée à la joie sereine de son intimité profonde, notre âme est tantôt déçue dans ses espoirs, tantôt malmenée par la crainte, tantôt déprimée par la tristesse, tantôt réconfortée par une fausse gaieté. Elle s'attache obstinément à ce qui passe, s'effraie à tout instant de le perdre parce qu'à tout instant elle est transformée par la course qui l'emporte. Soumise à ce qui change, elle-même devient changeante.

Nam quærens quod non habet, ánxia pércipit; cumque hoc habére cœperit, tædet hanc percepísse quod quæsívit. Amat sæpe quod despéxerat, déspicit quod amábat. Cum labóre quæ ætérna sunt discit, sed horum repénte oblivíscitur, si laboráre desíerit. Diu quærit ut parum quid de summis invéniat, sed ad consuéta cítius relábens, nec parum in his quæ invénerit persevérat.

À la recherche de ce qu'elle ne possède pas, quand elle le reçoit, elle connaît l'anxiété; à peine possède-t-elle ce qu'elle cherchait, elle en est dégoûtée. Souvent, elle aime ce qu'autrefois elle dédaignait et dédaigne ce qu'elle aimait. Laborieusement, elle comprend ce qui est de l'éternité, mais elle en perd le souvenir dès qu'elle cesse son effort. Longtemps, elle cherche pour découvrir un peu des réalités surnaturelles, mais retombant bientôt dans ses habitudes, elle ne conserve même pas ce qu'elle a découvert.

Erudíri áppetens, vix suam ignorántiam súperat, sed erudíta grávius contra sciéntiæ glóriam pugnat. Vix carnis suæ sibi tyránnidem súbicit, sed tamen adhuc intus culpæ imágines tólerat cuius iam foris ópera vincéndo restrínxit. In auctóris sui inquisitióne se érigit, sed reverberátam hanc, corporeárum rerum amíca calígo confúndit.

Désirant s'instruire, tout juste peut-elle vaincre son ignorance; une fois instruite, elle lutte plus difficilement contre la vanité qu'elle tire de sa science. Avec peine, elle surmonte la tyrannie de sa chair; mais elle doit encore endurer au dedans les images du péché dont, au dehors, elle a victorieusement réprimé les actes. Elle se dresse à la recherche de son Créateur mais, éblouie par cette vue, le nuage, ami des réalités matérielles, la jette dans la confusion.

Semetípsam quáliter incorpórea corpus regat intuéri vult et non valet. Requírit mire quod sibi respondére non súfficit, et sub eo ignára déficit quod prudénter requírit. Amplam se simul et angústam consíderans qualem se veráciter æstimet, ignórat, quia si ampla non esset, nequáquam tam investigánda requíreret; et rursum si angústa non esset, hoc ipsum saltem quod ipsa requírit inveníret.

Elle veut comprendre comment, incorporelle, elle gouverne son corps, et ne le peut. On s'étonne de la voir rechercher des solutions insuffisantes, et elle défaille, ignorante, sous ce qu'elle cherche raisonnablement. Se voyant tout ensemble et vaste et bornée, elle ne sait plus ce qu'elle doit penser d'elle-même: si elle n'était grande, jamais elle ne se poserait de telles questions et, si elle n'était petite, elle résoudrait au moins les problèmes qu'elle se pose.

r. Da mihi, Dómine, sédium tuárum assistrícem sapiéntiam, et noli me reprobáre a púeris tuis; * Quóniam servus tuus sum ego, et fílius ancíllæ tuæ. v. Dómine, Pater et Deus vitæ meæ, ne derelínquas me in cogitátu malígno; * Quóniam. v. Glória Patri. * Quóniam.

r. Accorde-moi, Seigneur, celle qui partage ton trône, la Sagesse, et ne me rejette pas du nombre de tes enfants; * Car je suis ton serviteur, le fils de ta servante. v. Ô Seigneur, Père et Dieu de ma vie, ne m'abandonne pas aux pensées impies! * Car. v. Gloire au Père. * Car.

Hymnus

Hymne

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Te Deum laudámus : te Dóminum confitémur.

Nous Te louons, ô Dieu ! Nous Te bénissons, Seigneur.

Te ætérnum Patrem, omnis terra venerátur.

Toute la terre T'adore, ô Père éternel !

Tibi omnes ángeli, tibi cæli et univérsæ potestátes :

Tous les Anges, les Cieux et toutes les Puissances.

tibi chérubim et séraphim, incessábili voce proclámant: "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Les Chérubins et les Séraphins s'écrient sans cesse devant Toi : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.

Pleni sunt cæli et terra maiestátis glóriæ tuæ."

Les cieux et la terre sont pleins de la majesté de Ta gloire.

Te gloriósus Apostolórum chorus, te prophetárum laudábilis númerus, te mártyrum candidátus laudat exércitus.

L'illustre chœur des Apôtres, La vénérable multitude des Prophètes, L'éclatante armée des Martyrs célèbrent Tes louanges.

Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia, Patrem imménsæ maiestátis;

L'Église sainte publie Tes grandeurs dans toute l'étendue de l'univers, Ô Père dont la majesté est infinie !

venerandum tuum verum et unicum Filium;

Elle adore également Ton Fils unique et véritable ;

Sanctum quoque Paráclitum Spíritum.

Et le Saint-Esprit consolateur.

Tu rex glóriæ, Christe.

Ô Christ ! Tu es le Roi de gloire.

Tu Patris sempitérnus es Fílius. Tu, ad liberándum susceptúrus hóminem,

Tu es le Fils éternel du Père. Pour sauver les hommes et revêtir notre nature,

non horruísti Vírginis úterum.

Tu n'as pas dédaigné le sein d'une Vierge.

Tu, devícto mortis acúleo,

Tu as brisé l'aiguillon de la mort,

aperuísti credéntibus regna cælórum.

Tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.

Tu ad déxteram Dei sedes, in glória Patris.

Tu es assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père.

Iudex créderis esse ventúrus.

Nous croyons que Tu viendras juger le monde.

Te ergo quǽsumus, tuis fámulis subvéni, quos pretióso sánguine redemísti.

Nous Te supplions donc de secourir Tes serviteurs, rachetés de Ton Sang précieux.

Ætérna fac cum sanctis tuis in glória numerári.

Mets-nous au nombre de Tes Saints, pour jouir avec eux de la gloire éternelle.

¶ Salvum fac pópulum tuum, Dómine, et bénedic hereditáti tuæ.

¶ Sauve Ton peuple, Seigneur, et verse Tes bénédictions sur Ton héritage.

Et rege eos, et extólle illos usque in ætérnum.

Conduis Tes enfants et élève-les jusque dans l'éternité bienheureuse.

Per síngulos dies benedícimus te; et laudámus nomen tuum in sǽculum, et in sǽculum sǽculi.

Chaque jour nous Te bénissons ; Nous louons Ton nom à jamais, et nous le louerons dans les siècles des siècles.

Dignáre, Dómine, die isto sine peccáto nos custodíre.

Daigne, Seigneur, en ce jour, nous préserver du péché.

Miserére nostri, Dómine, miserére nostri.

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te.

Que Ta miséricorde, Seigneur, se répande sur nous, selon l'espérance que nous avons mise en Toi.

In te, Dómine, sperávi: non confúndar in ætérnum.

C'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré, je ne serai pas confondu à jamais.

¶ Hæc ultima pars hymni ad libitum omitti potest.

¶ On peut omettre, au choix, la dernière partie de l'hymne.

Orémus.

Prions.

Deus, qui diligéntibus te bona invisibília præparásti, † infúnde córdibus nostris tui amóris afféctum, * ut, te in ómnibus et super ómnia diligéntes, promissiónes tuas, quæ omne desidérium súperant, consequámur. Per Dóminum.

Pour ceux qui T'aiment, ô Dieu, Tu as préparé des biens que l’œil ne peut voir: répands en nos cœurs la ferveur de Ton amour, afin que, T'aimant en toute chose et par-dessus tout, nous obtenions la réalisation de Tes promesses qui surpassent tout désir.

(c4) BE(ixhi)ne(h)di(g)cá(h)mus(d) (,) Dó(ixfgh!ivHGfvED)mi(cd)no.(d) (::)
~~~~~r/. De(ixhi)o(hg/hd) (,) grá(ixfgh!ivHGfvED)ti(cd)as.(d) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.