[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Lucam (7,1-10)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Cum impl\u00e9sset Iesus \u00f3mnia verba sua in aures plebis, intr\u00e1vit Caph\u00e1rnaum. Centuri\u00f3nis autem cui\u00fasdam servus male habens erat morit\u00farus, qui illi erat preti\u00f3sus.\u00a0Et cum aud\u00edsset de I\u00e9su, misit ad eum seni\u00f3res Iud\u00e6\u00f3rum rogans eum, ut ven\u00edret et salv\u00e1ret servum e\u00edus. At illi cum ven\u00edssent ad I\u00e9sum, rog\u00e1bant eum soll\u00edcite dic\u00e9ntes: \u201cD\u00edgnus est, ut hoc illi pr\u00e6stes: d\u00edligit enim gentem nostram et synag\u00f3gam ipse \u00e6dific\u00e1vit nobis.\u201d I\u00e9sus autem ibat cum illis. At cum iam non longe esset a domo, misit cent\u00fario am\u00edcos dicens ei: \u201cD\u00f3mine, noli vex\u00e1ri; non enim dignus sum, ut sub tectum meum intres, propter quod et me\u00edpsum non sum dignum arbitr\u00e1tus, ut ven\u00edrem ad te; sed dic verbo, et san\u00e9tur puer meus. Nam et ego homo sum sub potest\u00e1te constit\u00fatus, habens sub me m\u00edlites, et dico huic: \u2018V\u00e1de\u2019, et vadit; et \u00e1lii: \u2018Veni\u2019, et venit; et servo meo: \u2018Fac hoc\u2019, et facit.\u201d\u00a0Quo aud\u00edto, I\u00e9sus mir\u00e1tus est eum et conv\u00e9rsus sequ\u00e9ntibus se turbis dixit: \u201cDico vobis, nec in Israel tantam fidem inv\u00e9ni!\u201d Et rev\u00e9rsi, qui missi f\u00faerant, domum, inven\u00e9runt servum sanum.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : Lorsque J\u00e9sus eut achev\u00e9 de faire entendre au peuple toutes ces paroles, Il entra dans Capharna\u00fcm. Or un centurion avait un serviteur malade et sur le point de mourir, qui lui \u00e9tait tr\u00e8s cher.. Et ayant entendu parler de J\u00e9sus, il Lui envoya quelques anciens des Juifs, Le priant de venir et de gu\u00e9rir son serviteur. Ceux-ci, \u00e9tant venus aupr\u00e8s de J\u00e9sus, Le priaient avec instance, en Lui disant: Il m\u00e9rite que Tu lui accordes cela; car il aime notre nation, et il nous a lui-m\u00eame b\u00e2ti une synagogue. Et J\u00e9sus allait avec eux. Et comme Il n'\u00e9tait plus gu\u00e8re \u00e9loign\u00e9 de la maison, le centurion Lui envoya de ses amis, pour Lui dire: Seigneur, ne prends pas tant de peine, car je ne suis pas digne que Tu entres sous mon toit. C'est pour cela que je ne me suis pas cru digne de venir moi-m\u00eame aupr\u00e8s de Toi; mais dis un mot, et mon serviteur sera gu\u00e9ri. Car moi, qui suis un homme soumis \u00e0 des chefs, j'ai sous moi des soldats; et je dis \u00e0 l'un: Va, et il va; et \u00e0 l'autre: Viens, et il vient; et \u00e0 mon serviteur: Fais ceci, et il le fait. Ayant entendu ces paroles, J\u00e9sus fut dans l'admiration; et Se tournant vers les foules qui Le suivaient, Il dit: En v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, m\u00eame en Isra\u00ebl Je n'ai pas trouv\u00e9 une aussi grande foi. De retour \u00e0 la maison, ceux que le centurion avait envoy\u00e9s trouv\u00e8rent gu\u00e9ri le serviteur qui avait \u00e9t\u00e9 malade.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Sa pr\u00e9dication termin\u00e9e, le Seigneur revint \u00e0 Capharnaum, Alors eut lieu la gu\u00e9rison du serviteur du centurion. Il r\u00e8gne entre le r\u00e9cit de saint Luc et celui de saint Matthieu des divergences de d\u00e9tail qui peuvent \u00eatre facilement ramen\u00e9es \u00e0 l'unit\u00e9. Dans saint Matthieu, il semble que ce soit le centurion qui se pr\u00e9sente personnellement, et une seule fois ; le r\u00e9cit de saint Luc, l'\u00e9vang\u00e9liste de la gentilit\u00e9, est plus pr\u00e9cis, plus circonstanci\u00e9, et nous montre l'officier n'osant s'adresser au Seigneur que par interm\u00e9diaire, et \u00e0 deux reprises. Le r\u00e9cit de saint Matthieu est abr\u00e9g\u00e9 et r\u00e9duit \u00e0 ce qui peut mettre en lumi\u00e8re la foi admirable de cet homme. Car de songer qu'il y eut deux miracles analogues nous semble une solution peu plausible. Le centurion est probablement un pa\u00efen, non un pros\u00e9lyte. Il sait que les Juifs consid\u00e8rent comme une souillure d'entrer chez un gentil ; c'est parce qu'il a conscience de sa situation d'\u00e9tranger et de profane, et \u00e0 raison aussi de son humilit\u00e9 et de sa discr\u00e9tion, qu'il dira : Domine, non sum dignus ut intres. Pourtant son \u00e2me est bienveillante, si elle n'est pas encore ralli\u00e9e au juda\u00efsme. Il a entendu parler de J\u00e9sus et appris son arriv\u00e9e \u00e0 Capharna\u00fcm ; et pour obtenir le soulagement d'un serviteur tr\u00e8s aim\u00e9, il envoie au-devant du Seigneur quelques anciens de la synagogue pour le prier de venir au secours du moribond. Ils sont charg\u00e9s de dire en son nom : \u00ab Seigneur, mon serviteur est alit\u00e9 chez moi, paralytique, et en proie \u00e0 de cruelles tortures \u00bb. Arriv\u00e9s aupr\u00e8s de J\u00e9sus, les messagers lui jar\u00e9sentent la requ\u00eate, et avec insistance : \u00ab Il m\u00e9rite bien, ajoutent-ils, que vous lui accordiez cela ; car il aime notre nation, et c'est lui qui nous a b\u00e2ti la synagogue. \u00bb \u2014 \u00ab J'irai, r\u00e9pond le Seigneur, et je le gu\u00e9rirai. \u00bb Et il se met en route avec les anciens.", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nMais tandis qu'il approchait de la maison, le centurion, chez qui la foi et l'humilit\u00e9 avaient triomph\u00e9 de l'anxi\u00e9t\u00e9 premi\u00e8re, envoya des amis lui dire : \u00ab Seigneur, ne vous donnez pas cette peine, car je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit. C'est pour cela aussi que je ne me suis pas cru digne d'aller moim\u00eame vers vous, Mais dites seulement une parole, et mon serviteur sera gu\u00e9ri. \u00ab Il \u00e9carte l'honneur que J\u00e9sus lui veut rendre, et confesse sa toute-puissance : Seigneur, vous \u00eates souverain, vous pouvez tout ce que vous voulez ; il n'est pas besoin de votre pr\u00e9sence r\u00e9elle ni de votre contact pour que toutes choses s'accomplissent \u00e0 votre gr\u00e9. Voyez, moi, je ne suis qu'un pauvre homme, n'ayant qu'un pouvoir limit\u00e9, et j'ai des sup\u00e9rieurs au-dessus de moi. Pourtant, je suis ob\u00e9i de ceux qui sont \u00e0 moi. Aux soldats qui me sont soumis, je donne des ordres : Allez ! dis-je \u00e0 celui-ci, et il va ; venez ! dis-je \u00e0 l'autre, et il vient ; et \u00e0 mon serviteur : faites cela, et il le fait. \u2014 Tout le raisonnement demeure inachev\u00e9, mais c'est parce que la conclusion a devanc\u00e9 l'argument lui-m\u00eame : Une parole de vous, et mon serviteur sera gu\u00e9ri. Quel exemple pour la Synagogue ! Elle doutait, elle s'inqui\u00e9tait, elle dressait des pi\u00e8ges : et des gentils, des p\u00e9cheurs m\u00e9pris\u00e9s par les rabbins les devan\u00e7aient dans la foi !", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\n", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Lc7,1-10