[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Marcum (1,1-8)", "fr": "\u00a0", "en": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In\u00edtium evang\u00e9lii I\u00e9su Christi F\u00edlii Dei.\u00a0Sicut scriptum est in Isa\u00eda proph\u00e9ta: \" Ecce mitto \u00e1ngelum meum ante f\u00e1ciem tuam, qui pr\u00e6par\u00e1bit viam tuam;\u00a0vox clam\u00e1ntis in des\u00e9rto: \"Par\u00e1te viam D\u00f3mini, rectas f\u00e1cite s\u00e9mitas e\u00edus\" \",\u00a0fuit Io\u00e1nnes Bapt\u00edsta in des\u00e9rto pr\u01fddicans bapt\u00edsmum p\u00e6nit\u00e9nti\u00e6 in remissi\u00f3nem peccat\u00f3rum.\u00a0Et egredieb\u00e1tur ad illum omnis Iud\u01fd\u00e6 r\u00e9gio et Hierosol\u00fdmit\u00e6 univ\u00e9rsi et baptizab\u00e1ntur ab illo in Iord\u00e1ne fl\u00famine confit\u00e9ntes pecc\u00e1ta sua.\u00a0Et erat Io\u00e1nnes vest\u00edtus pilis c\u00e1meli, et zona pell\u00edcea circa lumbos e\u00edus, et loc\u00fastas et mel silv\u00e9stre ed\u00e9bat. Et pr\u00e6dic\u00e1bat dicens: \" Venit f\u00f3rtior me post me, cu\u00edus non sum dignus proc\u00fambens s\u00f3lvere corr\u00edgiam calceament\u00f3rum e\u00edus. Ego baptiz\u00e1vi vos aqua; ille vero baptiz\u00e1bit vos in Sp\u00edritu Sancto \".", "fr": "Commencement de l'Evangile de J\u00e9sus-Christ, Fils de Dieu. Selon qu'il est \u00e9crit dans le proph\u00e8te Isa\u00efe: Voici que J'envoie Mon Ange devant Ta face, et il pr\u00e9parera Ton chemin devant Toi; voix de celui qui crie dans le d\u00e9sert: Pr\u00e9parez le chemin du Seigneur, rendez droit Ses sentiers; Jean \u00e9tait dans le d\u00e9sert, baptisant et pr\u00eachant le bapt\u00eame de p\u00e9nitence pour la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s. Et tout le pays de Jud\u00e9e et tous les habitants de J\u00e9rusalem venaient \u00e0 lui; et ils \u00e9taient baptis\u00e9s par lui dans le fleuve du Jourdain, confessant leurs p\u00e9ch\u00e9s. Or Jean \u00e9tait v\u00eatu de poils de chameau, il avait une ceinture de cuir autour de ses reins, et il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. Et il pr\u00eachait en disant: Il vient apr\u00e8s moi, Celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de d\u00e9lier, en me baissant, la courroie de Ses sandales. Moi, je vous ai baptis\u00e9s dans l'eau; mais Lui, Il vous baptisera dans l'Esprit-Saint.", "en": "The beginning of the gospel of Jesus Christ, the Son of God. As it is written in Isaias the prophet: Behold I send my angel before thy face, who shall prepare the way before thee. A voice of one crying in the desert: Prepare ye the way of the Lord, make straight his paths. John was in the desert baptizing, and preaching the baptism of penance, unto remission of sins. And there went out to him all the country of Judea, and all they of Jerusalem, and were baptized by him in the river of Jordan, confessing their sins. And John was clothed with camel's hair, and a leathern girdle about his loins; and he ate locusts and wild honey. And he preached, saying: There cometh after me one mightier than I, the latchet of whose shoes I am not worthy to stoop down and loose. I have baptized you with water; but he shall baptize you with the Holy Ghost. ", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "style": "ord", "la": "", "fr": "<\/p>\r\n

\u00ab Commencement de l'\u00e9vangile de J\u00e9sus-Christ, Fils de Dieu. \u00bb\r\nL'\u00e9vangile (du mot grec evangelion<\/em>) a d'abord signifi\u00e9, chez\r\nles plus anciens classiques, le cadeau offert au messager d'une bonne\r\nnouvelle, \u2014 le sacrifice de reconnaissance pour l'heureux \u00e9v\u00e9nement\r\nannonc\u00e9, \u2014 enfin la bonne nouvelle elle-m\u00eame. Dans la langue de\r\nl'\u00c9glise, et cela d\u00e8s la premi\u00e8re heure, \u00e9vangile signifie la bonne\r\nnouvelle par excellence, la seule, \u00e0 proprement parler, qui soit au\r\nmonde : l'annonce que l'homme, primitivement appel\u00e9 \u00e0 l'amiti\u00e9 et \u00e0 la\r\nvie de Dieu, puis d\u00e9chu de cette grandeur premi\u00e8re, y est replac\u00e9 par le\r\nFils de Dieu incarn\u00e9, Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ. Lorsque saint Marc\r\nnous dit : l'\u00e9vangile \u00ab de J\u00e9sus-Christ \u00bb, nous devons donc entendre\r\ncette attribution non seulement au sens o\u00f9 le Seigneur est regard\u00e9 comme\r\nle messager de cette bonne nouvelle qui nous a \u00e9t\u00e9, historiquement,\r\napport\u00e9e par lui ; mais encore et surtout au sens o\u00f9 le Seigneur est le\r\nmessage lui-m\u00eame. L'objet de l'\u00e9vangile et sa substance c'est le\r\nSeigneur en personne, ea tant que sa vie, ses \u0153uvres, son enseignement,\r\nsa mort, sn r\u00e9surrection nous restituent la filiation et l'amiti\u00e9 de\r\nDieu.<\/p>\r\n

L'\u00e8re du salut, les temps messianiques ont eu leur inauguration\r\nsolennelle par la pr\u00e9dication de saint Jean -Baptiste, comme saint Marc\r\nl'expliquera dans les versets qui suivent ; l'\u00e9vangile de J\u00e9sus-Christ a\r\ncommenc\u00e9 lorsque parut au d\u00e9sert le h\u00e9raut de celui qui venait fonder, \u00e0\r\nla fois sur terre et dans les cieux, le Royaume de Dieu.<\/p>\r\n

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