[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Marcum (6,30-34)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Conveni\u00e9ntes ap\u00f3stoli ad I\u00e9sum renuntiav\u00e9runt illi \u00f3mnia, qu\u00e6 \u00e9gerant et doc\u00faerant.\u00a0Et ait illis: \u201cV\u00e9nite vos ipsi se\u00f3rsum in des\u00e9rtum locum et requi\u00e9scite pus\u00edllum.\u201d Erant enim, qui veni\u00e9bant et red\u00edbant, multi, et nec manduc\u00e1ndi sp\u00e1tium hab\u00e9bant. Et abi\u00e9runt in navi in des\u00e9rtum locum se\u00f3rsum. Et vid\u00e9runt eos abe\u00fantes et cognov\u00e9runt multi; et ped\u00e9stre de \u00f3mnibus civit\u00e1tibus concurr\u00e9runt illuc et pr\u00e6ven\u00e9runt eos. Et \u00e9xiens vidit multam turbam et mis\u00e9rtus est super eos, quia erant sicut oves non hab\u00e9ntes past\u00f3rem, et c\u0153pit doc\u00e9re illos multa.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : les Ap\u00f4tres, revenant aupr\u00e8s de J\u00e9sus, Lui racont\u00e8rent tout ce qu'ils avaient fait et tout ce qu'ils avaient enseign\u00e9. Et Il leur dit: Venez \u00e0 l'\u00e9cart dans un lieu d\u00e9sert, et reposez-vous un peu. Car ceux qui allaient et venaient \u00e9taient nombreux, et ils n'avaient pas m\u00eame le temps de manger. Montant donc dans une barque, ils se retir\u00e8rent \u00e0 l'\u00e9cart dans un lieu d\u00e9sert. Mais beaucoup les virent partir et en eurent connaissance, et ils y accoururent \u00e0 pied de toutes les villes, et arriv\u00e8rent avant eux. J\u00e9sus, sortant de la barque, vit une foule nombreuse, et Il en eut compassion, parce qu'ils \u00e9taient comme des brebis qui n'ont point de pasteur, et Il Se mit \u00e0 leur enseigner beaucoup de choses.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Sans doute les ap\u00f4tres rapportaient de leur mission, avec la fatigue, une part d'enivrement : leurs d\u00e9buts avaient \u00e9t\u00e9 un succ\u00e8s ; aussi le Seigneur songe-t-il \u00e0 leur m\u00e9nager quelques jours de retraite spirituelle : \u00ab Venez seuls avec moi, dans un lieu retir\u00e9, et reposez-vous un peu. \u00bb D'autant qu'\u00e0 la suite des missionnaires, de nouvelles foules \u00e9taient accourues aupr\u00e8s du Seigneur ; c'\u00e9tait un va-et-vient perp\u00e9tuel, o\u00f9 ils n'avaient m\u00eame pas le loisir de manger. Un autre motif encore qui d\u00e9terminait J\u00e9sus \u00e0 s'\u00e9loigner est indiqu\u00e9 par saint Matthieu : la curiosit\u00e9 inqui\u00e9tante d'H\u00e9rode \u00e9tant \u00e9veill\u00e9e, \u2014 on le savait par les disciples de Jean, \u2014 il \u00e9tait prudent de s'y soustraire. C'est une des rares circonstances de la vie du Seigneur o\u00f9 les quatre \u00e9vang\u00e9listes co\u00efncident ; ensemble, ils vont nous rapporter le miracle de la multiplication des pains. Par exception, saint Jean racontera avec d\u00e9tails un \u00e9pisode du minist\u00e8re galil\u00e9en : celui-l\u00e0 m\u00eame qui se rattache \u00e0 la promesse de l'Eucharistie, l'aliment n\u00e9cessaire de la vie surnaturelle. N'oublions pas que le quatri\u00e8me \u00e9vangile est le r\u00e9cit de la manifestation historique du Seigneur, r\u00e9cit ordonn\u00e9 tout entier \u00e0 obtenir notre foi et \u00e0 nous \u00e9tablir dans la possession de la vraie vie. Apr\u00e8s avoir d\u00e9crit la manifestation du Fils de Dieu, dans les quatre premiers chapitres, saint Jean a montr\u00e9 le conflit ouvert \u00e0 J\u00e9rusalem entre l'enseignement du Seigneur et la mentalit\u00e9 juive : \u00e0 la fin du chapitre vi, nous verrons le conflit ouvert aussi en Galil\u00e9e. Le post haec du d\u00e9but doit \u00eatre entendu comme Une simple formule de transition : un long intervalle s'\u00e9tant \u00e9coul\u00e9 entre les \u00e9v\u00e9nements du chapitre v et ceux qui nous occupent maintenant. P\u00e2que, la f\u00eate juive par excellence, \u00e9tait proche, dit saint Jean. \nJ\u00e9sus prit donc avec lui les ap\u00f4tres et quitta l'endroit o\u00f9 il se trouvait : peut-\u00eatre Capharna\u00fcm. On monta dans \u00ab la barque \u00bb, et on se dirigea vers un lieu d\u00e9sert, loin des foules, \u00e0 Bethsa\u00efde, pr\u00e9cise saint Luc : c'est-\u00e0-dire aux environs, et non dans la ville m\u00eame de Bethsa\u00efde Julias, situ\u00e9e au nord de la mer de Tib\u00e9riade, en Gaulanitide, chez le t\u00e9trarque Philippe ; l'autre Bethsa\u00efde se trouve \u00e0 l'ouest du lac. Mais beaucoup de Juifs comprirent le dessein du Seigneur. Ne pouvant le suivre sur le lac, ils prirent imm\u00e9diatement la voie de terre et, \u00e0 pied, contourn\u00e8rent le lac par le nord. La foule se grossissait, chemin faisant, de tous ceux qui accouraient des bourgades voisines, attir\u00e9s, remarque saint Jean, par les gu\u00e9risons miraculeuses du Seigneur. Une grande multitude, plus rapide que la barque, se trouvait d\u00e9j\u00e0 rassembl\u00e9e sur le rivage, lorsque celle-ci accosta. Et d\u00e8s que le Seigneur aper\u00e7ut cette foule immense, son c\u0153ur s'attendrit. Il eut piti\u00e9 d'eux, dit \u00e0 son tour saint Marc, -parce qu'ils \u00e9taient \u00ab comme un troupeau sans pasteur \u00bb. Bien loin de se plaindre d'\u00eatre ainsi poursuivi, il les accueillait avec tendresse ; il gu\u00e9rissait leurs malades ; il leur parlait du Royaume de Dieu et \u00ab leur enseignait beaucoup de choses \u00bb. Peu \u00e0 peu, on s'\u00e9tait \u00e9loign\u00e9 du rivage ; et le coll\u00e8ge apostolique, \u2014 qui \u00e9tait venu pour se reposer, \u2014 s'assit autour du Seigneur sur la montagne ou la colline voisine, peut-\u00eatre sur les pentes, d'o\u00f9 l'on embrassait du regard toute la multitude. La pr\u00e9dication diurne continuait. \nCependant, l'heure \u00e9tait avanc\u00e9e d\u00e9j\u00e0, le jour baissait. Les disciples, toujours pratiques et soucieux de la discr\u00e9tion, font observer famili\u00e8rement \u00e0 leur Ma\u00eetre qu'il se fait tard, qu'on est ici en plein d\u00e9sert et que tout le monde a faim : \u00ab Cong\u00e9diez ces gens, disent-ils, afin qu'ils aillent dans les campagnes et les villages d'alentour chercher un g\u00eete et s'acheter de quoi manger. \u00bb \u2014 \u00ab Il n'est pas n\u00e9cessaire qu'ils s'en aillent, r\u00e9pond le Seigneur. Donnez-leur vous-m\u00eames \u00e0 manger. \u00bb J\u00e9sus, qui pr\u00e9pare les \u00e2mes au miracle, invite ses ap\u00f4tres \u00e0 trouver eux-m\u00eames au probl\u00e8me pr\u00e9sent une solution, et, se tournant vers Philippe, lui demande : \u00ab Comment pourrions-nous acheter de quoi nourrir cette foule ? \u00bb La question du Seigneur, explique saint Jean, n'\u00e9tait qu'un proc\u00e9d\u00e9 d'enseignement : il voulait que les ressources humaines se reconnussent impuissantes, et savait bien, lui, ce qu'il devait faire. Avant m\u00eame que Philippe e\u00fbt dit sa pens\u00e9e, d'autres ap\u00f4tres avaient r\u00e9pondu au Seigneur, avec une nuance d'\u00e9tonnement : \nVous voulez que nous donnions \u00e0 manger \u00e0 tout ce peuple ? alors, il nous faut aller acheter pour deux cents deniers de pain ? \u00bb Sous-entendu : avons-nous les deux cents deniers ? avons-nous le loisir ? o\u00f9 trouverons-nous la quantit\u00e9 requise ? D'autant, ajoute sagement Philippe, que m\u00eame avec deux cents deniers, c'est \u00e0 peine si l'on aurait de quoi donner \u00e0 chacun un morceau de pain. \u2014 Mais le Seigneur semble tenir \u00e0 son id\u00e9e premi\u00e8re : \u00ab Personne n'a donc song\u00e9 aux provisions ? combien de pains avez-vous ? allez, rendez-vous compte. \u00bb Les ap\u00f4tres circul\u00e8rent parmi la foule pour s'informer. Et Andr\u00e9, fr\u00e8re de Simon-Pierre, vint faire part au Seigneur de sa d\u00e9couverte : \u00ab Il y a ici, dit-il, un petit enfant qui porte cinq pains d'orge et deux poissons (les pains ne devaient pas \u00eatre \u00e9normes pour avoir trouv\u00e9 place dans la besace du petit). Mais qu'est-ce que cela pour tant de monde !\u00bb \u2014 \u00ab Apportez-moi ce que vous avez, \u00bb dit le Seigneur. \nEt il commande aux ap\u00f4tres de ranger la foule, de la diviser en groupes distincts, par cinquantaines ou par centaines, afin que la distribution p\u00fbt s'accomplir en bon ordre. Tous \u00e9taient fatigu\u00e9s, et le Seigneur voulait qu'on pr\u00eet en paix le repas qu'il allait offrir : \u00ab Faites-les asseoir, \u00bb dit-il. Justement, il y avait l\u00e0 de l'herbe verte en abondance. C'\u00e9tait le printemps, puisque la P\u00e2que \u00e9tait proche. Les groupes de convives se couch\u00e8rent, \u00e0 la mode antique, sur ce lit de table improvis\u00e9. Et le festin commen\u00e7a aussit\u00f4t : car il est permis de croire que le Seigneur n'attendit pas, pour nourrir les premiers, que tous fussent rang\u00e9s \u00ab par tables \u00bb. Il \u00e9tait facile, gr\u00e2ce au proc\u00e9d\u00e9 indiqu\u00e9 par le Seigneur, de faire le recensement approximatif de cette foule. On compta cinq mille hommes environ. Les femmes et les enfants, dont parle saint Matthieu, semblent s'\u00eatre r\u00e9unis \u00e0 part, ou du moins ne furent point recens\u00e9s avec les hommes, mais ils mang\u00e8rent comme les autres : peut-\u00eatre faut-il plus que doubler pour arriver au chiffre total. \nAlors le Seigneur prit dans ses mains, \u00ab saintes et v\u00e9n\u00e9rables, \u00bb les cinq pains et les deux poissons ; et levant les yeux vers le ciel, il rendit gr\u00e2ces \u00e0 son P\u00e8re (selon saint Jean) ; ou, ce qui indique le m\u00eame rite, il pronon\u00e7a sur les aliments la pri\u00e8re de b\u00e9n\u00e9diction (selon saint Matthieu et saint Marc; saint Luc : ______:); il brisa les pains, puis divisa les poissons. De ses mains, les portions passaient dans celles des disciples, qui s'en allaient les distribuer \u00e0 la foule. Il y en eut pour tout le monde, et chacun mangea \u00e0 sa faim. Et lorsque le repas fut termin\u00e9, le Seigneur dit aux ap\u00f4tres : \u00ab Recueillez les restes, pour que rien ne se perde. \u00bb Il ne veut pas que m\u00eame les parcelles du don divin soient gaspill\u00e9es ; sa recommandation, d'ailleurs, rend plus sensible encore la r\u00e9alit\u00e9 du miracle. Car le Seigneur avait grandement fait les choses : des restes des cinq petits pains et des deux petits poissons qui venaient de nourrir tant de milliers de personnes, on remplit encore douze corbeilles, \u2014 autant que d'ap\u00f4tres. Tel est le pr\u00e9lude aimable et le symbole de l'Eucharistie : mais il ne devait \u00eatre compris que plus tard.", "style": "richText" } ]

commentaireEV_Mc6,30-34