[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Matth\u01fdum (16,13-23)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo t\u00e9mpore: Sec\u00e9ssit Iesus, in partes Tyri et Sid\u00f3nis. Et ecce m\u00falier Chanan\u01fda a f\u00ednibus illis egr\u00e9ssa clam\u00e1vit dicens: \u201c Miser\u00e9re mei, D\u00f3mine, fili David! F\u00edlia mea male a d\u00e6m\u00f3nio vex\u00e1tur \u201d. Qui non resp\u00f3ndit ei verbum. Et acced\u00e9ntes disc\u00edpuli eius rog\u00e1bant eum dic\u00e9ntes: \u201c Dim\u00edtte eam, quia clamat post nos \u201d. Ipse autem resp\u00f3ndens ait: \u201c Non sum missus nisi ad oves, qu\u00e6 peri\u00e9runt domus Israel \u201d. At illa venit et ador\u00e1vit eum dicens: \u201c D\u00f3mine, \u00e1diuva me! \u201d. Qui resp\u00f3ndens ait: \u201c Non est bonum s\u00famere panem fili\u00f3rum et m\u00edttere cat\u00e9llis \u201d. At illa dixit: \u201c Etiam, D\u00f3mine, nam et cat\u00e9lli edunt de micis, qu\u00e6 cadunt de mensa domin\u00f3rum su\u00f3rum \u201d. Tunc resp\u00f3ndens Iesus ait illi: \u201c O m\u00falier, magna est fides tua! Fiat tibi, sicut vis \u201d. Et san\u00e1ta est f\u00edlia ill\u00edus ex illa hora.", "fr": "En ce temps l\u00e0 J\u00e9sus Se retira du c\u00f4t\u00e9 de Tyr et de Sidon. Et voici qu'une femme chanan\u00e9enne, venue de ces contr\u00e9es, s'\u00e9cria, en Lui disant : Ayez piti\u00e9 de moi, Seigneur, Fils de David ; ma fille est affreusement tourment\u00e9e par le d\u00e9mon. Mais Il ne lui r\u00e9pondit pas un mot. Et les disciples, s'approchant de Lui, Le priaient, en disant : Renvoie-la, car elle crie derri\u00e8re nous. Il r\u00e9pondit : Je n'ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 qu'aux brebis perdues de la maison d'Isra\u00ebl. Mais elle vint, et L'adora, en disant : Seigneur, secours-moi. Il r\u00e9pondit : Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. Mais elle dit : Oui, Seigneur ; mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs ma\u00eetres. Alors J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : O femme, ta foi est grande ; qu'il te soit fait comme tu le veux. Et sa fille fut gu\u00e9rie \u00e0 l'heure m\u00eame.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Commentaire par Dom Paul Delatte (1848-1937), osb, abb\u00e9 de saint Pierre de Solesmes", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "De Bethsa\u00efde, le Seigneur se dirige vers le nord, non plus vers Tyr et Sidon, mais cette fois vers C\u00e9sar\u00e9e de Philippe, au pied de l'Hermon, non loin des sources du Jourdain. L'ancienne Pan\u00e9as, appel\u00e9e ainsi \u00e0 raison d'un sanctuaire de Pan autrefois v\u00e9n\u00e9r\u00e9, avait \u00e9t\u00e9 \u00e9largie et embellie par le t\u00e9trarque de la Trachonitide, H\u00e9rode Philippe, qui lui avait donn\u00e9 par flatterie le nom de l'empereur. On la disait \u00ab de Philippe \u00bb, pour la distinguer de l'autre C\u00e9sar\u00e9e qui est sur la M\u00e9diterran\u00e9e et que nous connaissons par les Actes et la premi\u00e8re captivit\u00e9 de saint Paul, Le Seigneur se trouvait aussi loin que possible des pharisiens, des h\u00e9rodiens, m\u00eame des Galil\u00e9ens grossiers ; il \u00e9tait seul avec les siens, parmi des populations qui l'ignoraient encore ; ils allaient de village en village {in castella Caesareae, dit saint Marc). Or, un jour qu'ils cheminaient ainsi, eut lieu l'entretien que rapportent les trois synoptiques ; il est d'une port\u00e9e vraiment infinie, car il inaugure une p\u00e9riode tr\u00e8s solennelle de la vie du Seigneur ; c'est, d'une fa\u00e7on prochaine, la pr\u00e9paration de l'\u00c9glise. La r\u00e9gion est limitrophe entre Juifs et gentils : n'est-ce pas l\u00e0 qu'il est opportun de jeter les fondements d'une soci\u00e9t\u00e9 qui doit contenir les uns et les autres ?", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "Saint Luc, toujours attentif \u00e0 noter la pri\u00e8re sp\u00e9ciale du Seigneur en chacune des circonstances graves de sa vie, fait remarquer qu'il s'entretenait avec son P\u00e8re, marchant probablement \u00e0 quelque distance devant les disciples ; ceux-ci le rejoignirent, et il se mit \u00e0 les interroger : \u00ab Qu'est-ce que les hommes disent de moi? Qui suis-je \u00e0 leurs yeux, moi, le Fils de l'homme ? Quem dicunt homines esse Filium hominis ? \u00bb La couleur personnelle que prend ici la conversation du Seigneur a, chez les synoptiques, un caract\u00e8re assez inattendu. Alors, en effet, que dans l'\u00e9vangile de saint Jean le Seigneur parle beaucoup de sa personne et de sa m\u00e9diation entre l'homme et son P\u00e8re, les synoptiques semblent pr\u00e9occup\u00e9s surtout du Royaume c\u00e9leste, dont J\u00e9sus est le h\u00e9raut, et des conditions requises pour appartenir \u00e0 ce Royaume. La question du Seigneur ne suppose chez lui aucune ignorance ; elle n'implique pas davantage un souci quelconque des dires du monde : elle veut simplement provoquer la profession de foi des ap\u00f4tres. C'est une m\u00e9thode aimable. Au lieu de proc\u00e9der par la voie d\u2019un enseignement formel, il pr\u00e9f\u00e8re recueillir des l\u00e8vres de ses diseiples l'afRrmation spontan\u00e9e de ce qu'il est. Il a tout pr\u00e9par\u00e9 par sa vie, par sa charit\u00e9, par sa doctrine, par ses miracles ; et il nous dira \u00e0 l'instant le r\u00f4le du P\u00e8re dans cette initiation surnaturelle ; mais il veut trouver dans la foi apostolique et dans sa libre expression comme une indemnit\u00e9, une douce compensation pour l'incr\u00e9dulit\u00e9 des Galil\u00e9ens et des Juifs.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Mt15,21-28