[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Matth\u01fdum (21,23-27)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore : Cum ven\u00edsset Iesus in templum, access\u00e9runt ad eum doc\u00e9ntem pr\u00edncipes sacerd\u00f3tum et seni\u00f3res p\u00f3puli dic\u00e9ntes: \u201cIn qua potest\u00e1te h\u00e6c facis? Et quis tibi dedit hanc potest\u00e1tem?\u201d Resp\u00f3ndens autem I\u00e9sus dixit illis: \u201cInterrog\u00e1bo vos et ego unum serm\u00f3nem, quem si dix\u00e9ritis mihi, et ego vobis dicam, in qua potest\u00e1te h\u00e6c f\u00e1cio: Bapt\u00edsmum Io\u00e1nnis unde erat? A c\u00e6lo an ex hom\u00ednibus?\u201d At illi cogit\u00e1bant inter se dic\u00e9ntes: \u201cSi dix\u00e9rimus: \u2018E c\u00e6lo\u2019, dicet nobis: \u2018qu\u00e1re ergo non credid\u00edstis illi?\u2019; si autem dix\u00e9rimus: \u2018Ex hom\u00ednibus\u2019, tim\u00e9mus turbam; omnes enim habent Io\u00e1nnem sicut proph\u00e9tam.\u201d Et respond\u00e9ntes I\u00e9su dix\u00e9runt: \u201cN\u00e9scimus.\u201d Ait illis et ipse: \u201cNec ego dico vobis in qua potest\u00e1te h\u00e6c f\u00e1cio.\u201d", "fr": "En ce temps l\u00e0 : Lorsque J\u00e9sus fut arriv\u00e9 dans le temple, les princes des pr\u00eatres et les anciens du peuple s'approch\u00e8rent de Lui pendant qu'Il enseignait, et Lui dirent: Par quelle autorit\u00e9 fais-Tu ces choses? et qui T'a donn\u00e9 ce pouvoir? J\u00e9sus leur r\u00e9pondit: Je vous adresserai Moi aussi, une question; si vous M'y r\u00e9pondez, Je vous dirai, Moi aussi, par quelle autorit\u00e9 Je fais ces choses. Le bapt\u00eame de Jean, d'o\u00f9 \u00e9tait-il? du Ciel ou des hommes? Mais ils raisonnaient entre eux, et disaient: Si nous r\u00e9pondons: Du Ciel, Il nous dira: Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui? Et si nous r\u00e9pondons: Des hommes, nous avons \u00e0 craindre la foule; car tous regardaient Jean comme un proph\u00e8te. Ils r\u00e9pondirent donc \u00e0 J\u00e9sus: Nous ne savons. Et Il leur r\u00e9pondit, lui aussi: Je ne vous dirai pas non plus par quelle autorit\u00e9 Je fais ces choses.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "fr": "On arrive au temple. Le Seigneur s'engage sous les portiques et dans les parvis ; il enseigne et \u00e9vang\u00e9lise le peuple. Cependant, les diverses portions du Sanh\u00e9drin : chefs des pr\u00eatres, scribes et anciens, se sont concert\u00e9s pour tenter aupr\u00e8s de lui une d\u00e9marche officielle. \u00ab Dites-nous, demandent-ils \u00e0 J\u00e9sus, en vertu de quelle autorit\u00e9 vous agissez ainsi ? Qui vous a donn\u00e9 ce pouvoir ? \u00bb Les expressions haec, ista,<\/i> font allusion, non seulement \u00e0 la r\u00e9cente expulsion des vendeurs et acheteurs, mais \u00e0 l'attitude g\u00e9n\u00e9rale d'autorit\u00e9 que prend le Seigneur. Se consid\u00e9rant comme provoqu\u00e9s, et sur le point d'\u00eatre \u00e9vinc\u00e9s au centre m\u00eame de leur domination, ils s'efforcent d'obtenir une d\u00e9claration dont ils feront un blasph\u00e8me. Peut-\u00eatre le Seigneur r\u00e9pondra-t-il : \u00ab Je suis le Fils de Dieu et cette maison est \u00e0 moi. \u00bb Il a dit d'ailleurs, assez ouvertement : Ne faites pas de la maison \u00ab de mon P\u00e8re \u00bb une caverne de voleurs.", "style": "richText" }, { "fr": "La r\u00e9ponse de J\u00e9sus est souverainement habile. Biaiser n'e\u00fbt pas \u00e9t\u00e9 digne ; parler en toute clart\u00e9 semblait inopportun : les pr\u00eatres et les scribes ob\u00e9issaient \u00e0 des dispositions int\u00e9rieures telles qu'ils n'\u00e9taient pas dignes d'entendre la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu. D\u00e8s lors, le Seigneur va se borner \u00e0 les confondre : \u00ab Vous m'adressez une question : \u00e0 mon tour, je vous en poserai une. Si vous y donnez une r\u00e9ponse, je r\u00e9pondrai moi aussi et vous dirai \u00e0 quel titre j'agis en ma\u00eetre dans le temple. Le bapt\u00eame de Jean, d'o\u00f9 venait-il\u202f? Du ciel, ou des hommes\u202f? R\u00e9pondez-moi. \u00bb Toute l\u2019\u0153uvre du Pr\u00e9curseur se r\u00e9sumait en quelque sorte dans son bapt\u00eame. Il y avait lieu de faire ressortir \u00e0 nouveau la connexion \u00e9troite qui existait entre la mission de Jean et celle du Seigneur, et de constater qu'\u00e0 l'une et \u00e0 l'autre la Synagogue, en son ensemble, avait oppos\u00e9 la m\u00eame incr\u00e9dulit\u00e9. N'ayant pas consenti \u00e0 la pr\u00e9paration, comment pouvait-elle reconna\u00eetre aujourd'hui la mission d\u00e9finitive\u202f?", "style": "ord" }, { "fr": "\nLa r\u00e9ponse des pr\u00eatres se fait attendre, et l\u2019\u00e9vangile nous a livr\u00e9 leurs r\u00e9flexions secr\u00e8tes. Avouer que le bapt\u00eame de Jean venait du ciel, c'\u00e9tait s'exposer \u00e0 la r\u00e9plique : \u00ab Pourquoi donc n'avez-vous pas cru et re\u00e7u le bapt\u00eame ? \u00bb D'autre part, r\u00e9pondre que le bapt\u00eame de Jean et son enseignement venaient des hommes, demeuraient d\u00e9pourvus d'autorit\u00e9 divine, c'\u00e9tait \u00e9chapper sans doute au t\u00e9moignage que Jean avait rendu au Seigneur, mais c'\u00e9tait aussi encourir la col\u00e8re du peuple : car le peuple tout entier regardait Jean comme un proph\u00e8te. N'ayant donc que le choix entre ces deux alternatives : se condamner eux-m\u00eames ou se faire lapider, ils se r\u00e9cus\u00e8rent et r\u00e9pondirent : \u00ab Nous ne savons pas. \u00bb Ils le savaient fort bien, et J\u00e9sus n'ignore pas que leur r\u00e9serve n'est qu'une d\u00e9faite inspir\u00e9e par la peur : aussi, la r\u00e9plique du Seigneur est-elle calqu\u00e9e non sur la r\u00e9ponse verbale des Juifs, mais sur leur pens\u00e9e intime : \u00ab Moi non plus je ne vous dirai pas \u00e0 quel titre et avec quelle autorit\u00e9 je fais tout cela. Je garde ma pens\u00e9e comme vous gardez la v\u00f4tre. \u00bb Mais, de la part des pr\u00eatres, cet aveu d'incomp\u00e9tence en mati\u00e8re religieuse pouvait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une sorte d'abdication volontaire; tout hypocrite qu'elle f\u00fbt, cette attitude de la Synagogue lui faisait perdre son droit d'enqu\u00eate. Aussi, dans les paraboles qui vont suivre, le Seigneur marquera-t-il avec force cette d\u00e9ch\u00e9ance. ", "style": "ord" } ]