[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Matth\u01fdum (25,1-13)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Dixit Iesus discipulis suis parabolam hanc: S\u00edmile erit regnum c\u00e6l\u00f3rum decem virg\u00ednibus, qu\u00e6 accipi\u00e9ntes l\u00e1mpades suas exi\u00e9runt \u00f3bviam sponso. Quinque autem ex eis erant f\u00e1tu\u00e6, et quinque prud\u00e9ntes. F\u00e1tu\u00e6 enim, acc\u00e9ptis lamp\u00e1dibus suis, non sumps\u00e9runt \u00f3leum secum; prud\u00e9ntes vero accep\u00e9runt \u00f3leum in vasis cum lamp\u00e1dibus suis. Moram autem faci\u00e9nte sponso, dormitav\u00e9runt omnes et dormi\u00e9runt. M\u00e9dia autem nocte clamor factus est: \u2018Ecce sponsus! Ex\u00edte \u00f3bviam ei.\u2019 Tunc surrex\u00e9runt omnes v\u00edrgines ill\u00e6 et ornav\u00e9runt l\u00e1mpades suas. F\u00e1tu\u00e6 autem sapi\u00e9ntibus dix\u00e9runt: \u2018D\u00e1te nobis de \u00f3leo vestro, quia l\u00e1mpades nostr\u00e6 exstingu\u00fantur.\u2019 Respond\u00e9runt prud\u00e9ntes dic\u00e9ntes: \u2018Ne forte non suff\u00edciat nobis et vobis, ite p\u00f3tius ad vend\u00e9ntes et \u00e9mite vobis.\u2019 Dum autem irent \u00e9mere, venit sponsus, et qu\u00e6 par\u00e1t\u00e6 erant, intrav\u00e9runt cum eo ad n\u00faptias; et clausa est i\u00e1nua. Nov\u00edssime autem v\u00e9niunt et r\u00e9liqu\u00e6 v\u00edrgines dic\u00e9ntes: \u2018D\u00f3mine, d\u00f3mine, \u00e1peri nobis.\u2019 At ille resp\u00f3ndens ait: \u2018Amen dico vobis: N\u00e9scio vos.\u2019 Vigil\u00e1te \u00edtaque, quia nesc\u00edtis diem neque horam.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9sus dit \u00e0 Ses disciples cette parabole : le royaume des Cieux sera semblable \u00e0 dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, all\u00e8rent au-devant de l\u2019\u00e9poux et de l\u2019\u00e9pouse.\u00a0Or, cinq d\u2019entre elles \u00e9taient folles, et cinq \u00e9taient sages. Les cinq folles, ayant pris leurs lampes, ne prirent pas d\u2019huile avec elles\u00a0;\u00a0mais les sages prirent de l\u2019huile dans leurs vases avec leurs lampes.\u00a0L\u2019\u00e9poux tardant \u00e0 venir, elles s\u2019assoupirent toutes, et s\u2019endormirent.\u00a0Mais, au milieu de la nuit, un cri se fit entendre\u00a0: Voici l\u2019\u00e9poux qui vient\u00a0; allez au-devant de lui.\u00a0Alors toutes ces vierges se lev\u00e8rent, et pr\u00e9par\u00e8rent leurs lampes.\u00a0Mais les folles dirent aux sages\u00a0: Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s\u2019\u00e9teignent.\u00a0Les sages leur r\u00e9pondirent\u00a0: De peur qu\u2019il n\u2019y en ait pas assez pour nous et pour vous, allez plut\u00f4t chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous.\u00a0Mais pendant qu\u2019elles allaient en acheter, l\u2019\u00e9poux vint, et celles qui \u00e9taient pr\u00eates entr\u00e8rent avec lui aux noces, et la porte fut ferm\u00e9e. \u00a0Enfin les autres vierges viennent aussi, en disant\u00a0: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. \u00a0Mais il leur r\u00e9pondit\u00a0: En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, je ne vous connais point. Veillez donc, parce que vous ne savez ni le jour ni l\u2019heure.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "A l'heure dont il est question, \u00e0 la fin des temps, \u00e0 la veille du jugement de Dieu, les choses se passeront et l'on sera accueilli au Royaume c\u00e9leste comme dans la parabole qui va suivre : Tune simile erit regnum eaelorum decem virginibus. La parabole est emprunt\u00e9e aux coutumes juives. C'\u00e9tait le r\u00f4le des amies de la fianc\u00e9e de la conduire, en la nuit des noces, jusqu'\u00e0 la demeure de l'\u00e9poux. Celui-ci sortait \u00e0 sa rencontre, accompagn\u00e9, lui aussi, de son cort\u00e8ge. Peut-\u00eatre est-il tel d\u00e9tail du c\u00e9r\u00e9monial ordinaire que le Seigneur a modifi\u00e9 \u00e0 dessein, afin d'adapter la parabole \u00e0 la le\u00e7on sur laquelle il veut attirer notre attention. Rappelons une derni\u00e8re fois qu'il ne faut demander \u00e0 ces formes d'enseignement parabolique que leur intention d'ensemble : leur charme m\u00eame se trouve dans une transposition incompl\u00e8te et voil\u00e9e ; exiger un d\u00e9calque de la r\u00e9alit\u00e9 absolument sym\u00e9trique serait pu\u00e9ril. ", "style": "richText" }, { "la": "", "fr": "\nComme dans la parabole des noces et du festin nuptial (xxii), la fianc\u00e9e ne para\u00eet pas : sans doute parce que, dans la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle, les jeunes filles elles-m\u00eames sont la fianc\u00e9e. Elles sont dix, un nombre parfait et complet ; elles sont vierges et pures ; elles sont toutes sorties de leur maison, et ont dit adieu \u00e0 toutes choses ; elles sont toutes arriv\u00e9es de bonne heure aupr\u00e8s de l'\u00e9pouse future, afin de ne pas manquer la rencontre de l'\u00e9poux, exierunt obviam sponso (et sponsae n'appartient pas au texte original). Elles portent toutes leurs lampes, en pr\u00e9vision de la nuit et de l'attente, et ces lampes sont allum\u00e9es : elles ont la foi. Il semble qu'elles appartiennent toutes au Royaume de Dieu, et que rien ne leur manque pour entrer de plein droit au festin nuptial. Jusqu'ici tout leur est comnmn. Mais voici la diff\u00e9rence : cinq d'entre elles \u00e9taient folles, et cinq prudentes, \u2014 prudentes comme le serviteur dont le Seigneur parlait nagu\u00e8re : fidelis servus et prudens. Toujours la loi de la fid\u00e9lit\u00e9 et de la vigilance. On ne saurait apporter trop de soin et de pers\u00e9v\u00e9rance \u00e0 s'assurer le bien \u00e9ternel, le bien infini. Les vierges folles et \u00e9tourdies n'avaient point fait provision d'huile ; elles n'avaient que cette foi superficielle et d\u00e9bile qui n'est pas \u00e0 l'\u00e9preuve de grandes difficult\u00e9s ou d'une longue attente. Quant aux cinq prudentes, elles avaient emport\u00e9 avec elles une r\u00e9serve : lorsque sera \u00e9puis\u00e9e L\u2019huile de la lampe, la r\u00e9serve suffira jusqu'\u00e0 ce que le jour paraisse ; les lampes alors seront inutiles : Et lucerna ejus est Agnus (Apoc., xxi, 23). ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nL'\u00e9poux vient \u00e0 son heure : \u00e0 la premi\u00e8re veille, \u00e0 la seconde, \u00e0 la troisi\u00e8me, \u00e0 la derni\u00e8re veille de la nuit. Cette fois, il se fait attendre. Et comme on ignore l'heure de sa venue, les lampes demeurent allum\u00e9es : sinon l'\u00e9poux n\u00e9gligerait la maison o\u00f9 il n'est pas attendu et passerait outre. Heure par heure, l'huile s'\u00e9puise, la fatigue s'empare de toutes ces vierges qui ont travaill\u00e9 et march\u00e9 durant la journ\u00e9e ; c'est la somnolence d'abord, puis bient\u00f4t le sommeil profond. Dormez, reposez-vous ! vos lampes veillent et votre foi est vive : tout est sauf. \u2014 Il n'est aucunement n\u00e9cessaire de voir dans ce sommeil l'image de la mort, ni par cons\u00e9quent dans le r\u00e9veil, l'image de la r\u00e9surrection : mieux vaut y trouver simplement un \u00e9l\u00e9ment de couleur locale qui pr\u00e9pare le d\u00e9nouement. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nAu milieu de la nuit, un cri retentit : \u00ab\u00a0Voici l'\u00e9poux ! allez au-devant de lui !\u00bb Il y a donc des amis qui nous avertissent et nous invitent... A ce cri, toutes les vierges se l\u00e8vent et se h\u00e2tent de pr\u00e9parer leurs lampes. Peut-\u00eatre la m\u00e8che a-t-elle charbonn\u00e9, peut-\u00eatre la lumi\u00e8re est-elle languissante, parce que l'huile a baiss\u00e9 ; or il convient que les lampes soient brillantes, et que le regard de l'\u00e9poux se repose sur tous ces visages \u00e9clair\u00e9s de la foi, resplendissant de sa lumi\u00e8re. Ah ! s'il suffisait d'une vigilance de la derni\u00e8re heure, les dix vierges seraient irr\u00e9prochables : voyez comme toutes s'empressent ! Mais les vierges folles n'ont pas de quoi alimenter leurs lampes qui meurent : \u00ab Donnez-nous de votre huile ! \u00bb demandent-elles aux sages. La r\u00e9ponse de celles-ci n'est inspir\u00e9e ni par l'\u00e9go\u00efsme ni par la cruaut\u00e9 : elle ne fait que traduire en langage humain cette loi divine qui veut que les m\u00e9rites soient personnels. Non sans doute que nous soyons dans la vie \u00e9trangers les uns aux autres et sans relations de charit\u00e9 avec le prochain ; non que nous ne b\u00e9n\u00e9ficiions r\u00e9ellement des \u00e2mes qui sont \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous ; l'intercession, les satisfactions peuvent servir \u00e0 autrui : encore faut-il que nous fassions n\u00f4tre et que nous fixions en nous, par une acceptation qui nous le rende personnel, le bien surnaturel dont l'exemple nous est fourni. Ni la vertu des autres, ni notre r\u00e8gle, ni notre profession m\u00eame ne nous sauveront sans notre travail. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\n\u00ab De crainte qu'il ne se trouve pas, dans notre r\u00e9serve, disent les vierges prudentes, assez d'huile pour vous et pour nous... \u00bb Ce qui signifie : nous ne sommes pas assur\u00e9es de nous, comment songer \u00e0 autrui ? Il reste une ressource : aller \u00e0 la h\u00e2te acheter ce qui vous manque. Il ne faut voir, dans ce conseil, qu'un d\u00e9tail naturel et vraisemblable de la parabole, l'indication affectueuse d'un proc\u00e9d\u00e9 normal pour se procurer l'huile d\u00e9sir\u00e9e. Aussi bien, ce que le Seigneur veut ici mettre en \u00e9vidence, c'est \u00e0 la fois l'anxi\u00e9t\u00e9 des vierges folles et l'impossibilit\u00e9 d'y apporter rem\u00e8de : leurs sages compagnes n'y peuvent rien. De plus, pour la r\u00e9alit\u00e9 de l'affabulation, il faut que la s\u00e9paration des sages et des folles soit accomplie, et accomplie par le fait de ces derni\u00e8res. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nC'est durant leur absence que l'\u00e9poux arrive. Les cinq vierges dont la lampe est pr\u00eate entrent avec lui dans la salle des noces, et la porte se ferme. Cependant, les cinq impr\u00e9voyantes reviennent, leur emplette achev\u00e9e, vers la maison de l'\u00e9pouse, \u2014 devenue d\u00e9sormais celle de l'\u00e9poux. Le festin nuptial est commenc\u00e9. Elles frappent, et supplient : \u00ab Seigneur, Seigneur, ouvrez-nous ! \u00bb Mais il est trop tard. De l'int\u00e9rieur, de la r\u00e9gion de la lumi\u00e8re et de la joie, l'\u00e9poux leur dit : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, je vous le d\u00e9clare, je ne vous connais pas. \u00bb (Mt., vii, 23; Lc,xiii, 25-27.) R\u00e9ponse effrayante, si nous songeons \u00e0 la dignit\u00e9 de ces vierges, aux privil\u00e8ges de leur vocation, \u00e0 l'\u00e9ternit\u00e9 de l'exclusion. \u2014 Le sens exact, la clef de la parabole se trouve dans la remarque finale du Seigneur : \u00ab Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l'heure. \u00bb Veillez au commencement de la vie, \u00e0 sa maturit\u00e9, \u00e0 son d\u00e9clin : non seulement parce que le Seigneur peut se pr\u00e9senter \u00e0 toute heure, parce que chaque p\u00e9riode de notre vie a son \u0153uvre sp\u00e9ciale \u00e0 accomplir, mais aussi parce que c'est le travail de la vie enti\u00e8re qui amasse toute l'huile n\u00e9cessaire, qui entretient chez nous la foi efficace, alerte, ardente, sans laquelle il est impossible de plaire \u00e0 Dieu. Il y aurait une imprudence infinie \u00e0 escompter, pour notre salut, les \u0153uvres et les \u00e9lans de la derni\u00e8re heure : le drame de la mort ne s'improvise pas.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Mt25,1-13