[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Matth\u01fdum (4,12-17.23-25)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore : Cum aud\u00edsset Iesus quod Io\u00e1nnes tr\u00e1ditus esset, sec\u00e9ssit in Galil\u01fdam.\u00a0Et rel\u00edcta N\u00e1zareth, venit et habit\u00e1vit in Caph\u00e1rnaum mar\u00edtimam\u00a0in f\u00ednibus Z\u00e1bulon et Nephth\u00e1li, ut impler\u00e9tur, quod dictum est per Isa\u00edam proph\u00e9tam dic\u00e9ntem:\u00a0\u201cT\u00e9rra Z\u00e1bulon et terra Nephth\u00e1li, ad viam maris, trans Iord\u00e1nem, Galil\u01fda g\u00e9ntium;\u00a0p\u00f3pulus, qui sed\u00e9bat in t\u00e9nebris, lucem vidit magnam, et sed\u00e9ntibus in regi\u00f3ne et umbra mortis lux orta est eis.\u201d\u00a0Ex\u00ednde c\u0153pit I\u00e9sus pr\u00e6dic\u00e1re et d\u00edcere: \u201cP\u00e6nit\u00e9ntiam \u00e1gite; appropinqu\u00e1vit enim regnum c\u00e6l\u00f3rum.\u201d Et circum\u00edbat I\u00e9sus totam Galil\u01fdam, docens in synag\u00f3gis e\u00f3rum et pr\u01fddicans evang\u00e9lium regni et sanans omnem langu\u00f3rem et omnem infirmit\u00e1tem in p\u00f3pulo.\u00a0Et \u00e1biit op\u00ednio e\u00edus in totam S\u00fdriam; et obtul\u00e9runt ei omnes male hab\u00e9ntes, v\u00e1riis langu\u00f3ribus et torm\u00e9ntis compreh\u00e9nsos, et qui d\u00e6m\u00f3nia hab\u00e9bant, et lun\u00e1ticos et paral\u00fdticos, et cur\u00e1vit eos.\u00a0Et sec\u00fat\u00e6 sunt eum turb\u00e6 mult\u00e6 de Galil\u01fda et Dec\u00e1poli et Hieros\u00f3lymis et Iud\u01fda et de trans Iord\u00e1nem.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : quand J\u00e9sus eut appris que Jean avait \u00e9t\u00e9 mis en prison, Il Se retira en Galil\u00e9e\u00a0; et ayant quitt\u00e9 la ville de Nazareth, Il vint habiter \u00e0 Capharna\u00fcm, ville maritime, sur les confins de Zabulon et de Nephtali, afin que s\u2019accompl\u00eet ce qui avait \u00e9t\u00e9 dit par le proph\u00e8te Isa\u00efe\u00a0: Le pays de Zabulon et le pays de Nephtali, la voie de la mer, le pays qui est au del\u00e0 du Jourdain, la Galil\u00e9e des nations\u00a0:\u00a0ce peuple qui \u00e9tait assis dans les t\u00e9n\u00e8bres a vu une grande lumi\u00e8re, et sur ceux qui \u00e9taient assis dans la r\u00e9gion de l\u2019ombre de la mort la lumi\u00e8re s\u2019est lev\u00e9e. D\u00e8s lors J\u00e9sus commen\u00e7a \u00e0 pr\u00eacher, et \u00e0 dire\u00a0: Faites p\u00e9nitence, car le royaume des Cieux est proche. Et J\u00e9sus parcourait toute la Galil\u00e9e, enseignant dans leurs synagogues, pr\u00eachant l\u2019Evangile du royaume, et gu\u00e9rissant toute langueur et toute infirmit\u00e9 parmi le peuple.\u00a0Et Sa renomm\u00e9e se r\u00e9pandit dans toute la Syrie\u00a0; et on Lui pr\u00e9senta tous ceux qui \u00e9taient malades, atteints de langueurs et de diverses souffrances, et les poss\u00e9d\u00e9s du d\u00e9mon, et les lunatiques, et les paralytiques\u00a0; et Il les gu\u00e9rit.\u00a0Et des foules nombreuses Le suivirent de la Galil\u00e9e, de la D\u00e9capole, de J\u00e9rusalem, de la Jud\u00e9e, et d\u2019au del\u00e0 du Jourdain.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Repouss\u00e9 de Nazareth, J\u00e9sus dit adieu \u00e0 la patrie de son enfance et vient se fixer d\u00e9finitivement \u00e0 Capharnaum, sur la rive occidentale et presque au nord de la mer de Tib\u00e9riade, aux confins de Zabulon et de Nephthali. Saint Matthieu, selon sa coutume, n'omet pas de signaler que cette d\u00e9termination du Seigneur r\u00e9alise une fois de plus la proph\u00e9tie et accomplit les paroles d'Isa\u00efe (ix, 1-2). A l'\u00e9poque de Phac\u00e9e, roi d'Isra\u00ebl (734), la portion septentrionale avait \u00e9t\u00e9 fort maltrait\u00e9e par l'invasion babylonienne : le proph\u00e8te lui promet une revanche et une consolation : \u00ab Terre de Zabulon et terre de Nephthali, r\u00e9gion de la mer au del\u00e0 du Jourdain, Galil\u00e9e des gentils : le peuple assis dans les t\u00e9n\u00e8bres a vu une grande lumi\u00e8re, et sur ceux qui \u00e9taient assis dans la r\u00e9gion et \u00e0 l'ombre de la mort une lumi\u00e8re s'est lev\u00e9e. \u00bb C'\u00e9tait un incomparable privil\u00e8ge qu'obtenait la GaHl\u00e9e, province perdue, \u00e9loign\u00e9e du centre, s\u00e9par\u00e9e de la Jud\u00e9e par la Samarie, d'entendre la voix du Sauveur et de recueillir une part si large de son minist\u00e8re. Par cette r\u00e9gion septentrionale passait la route de Babylonie et de Syrie vers Tyr, Sidon et la M\u00e9diterran\u00e9e, les caravanes marchandes, tout le trafic de l'Asie avec l'Europe. Aussi, la population galil\u00e9enne \u00e9tait-elle tr\u00e8s m\u00eal\u00e9e, comprenant beaucoup de gentils : Galilaea gentium. De toutes les villes de Galil\u00e9e, Capharnaum, \u00e0 raison de sa situation m\u00eame, \u00e9tait celle qui offrait au Seigneur le plus de facilit\u00e9s pour atteindre \u00e0 la fois Juifs et gentils et r\u00e9pandre la grande lumi\u00e8re aper\u00e7ue par le proph\u00e8te. La Providence tire ainsi parti du peu d'accueil de la Jud\u00e9e et de Nazareth, Plus tard, ce sera une disposition de m\u00eame nature qui portera vers les gentils la pr\u00e9dication apostolique. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nDe Capharnaum, comme d'un quartier g\u00e9n\u00e9ral, le Seigneur r\u00e9pand son enseignement dans toute la Galil\u00e9e. Nous remarquerons la ressemblance qui r\u00e8gne entre la pr\u00e9dication du Pr\u00e9curseur et celle du Messie. C'est, de part et d'autre, la m\u00eame recommandation : la p\u00e9nitence, et le m\u00eame motif de p\u00e9nitence : l'approche du Royaume de Dieu. Cette fois, c'est Dieu en personne qui apporte et proclame la bonne nouvelle, message et messager tout ensemble. Le temps est accompli, dit le Seigneur ; c'est-\u00e0-dire la pr\u00e9paration est termin\u00e9e, l'\u00e9ducation historique du monde achev\u00e9e. Le Royaume de Dieu, le r\u00e8gne de Dieu est proche. Nous avons dit plus haut en quoi il consiste : c'est l'\u00c9glise ou l'humanit\u00e9 nouvelle. Ce r\u00e8gne est d'abord int\u00e9rieur, constitu\u00e9 par l'\u00e9tablissement de Dieu, non plus dans le Saint des Saints, mais dans le sanctuaire intime de l'\u00e2me et dans la vie de chacun. Il n'est besoin que de se convertir, de renoncer aux dispositions d'autrefois, et de croire \u00e0 l'\u00e9vangile, c'est-\u00e0-dire de l'accepter comme une parole et une assurance divines. Et le Seigneur songe aussit\u00f4t aux pacifiques conqu\u00e9rants de ce royaume. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\n", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nPierre et Andr\u00e9, Philippe et Nathana\u00ebl, Jean et peut-\u00eatre Jacques avaient d\u00e9j\u00e0 fait connaissance avec le Seigneur et r\u00e9pondu \u00e0 un premier appel. Ils accompagnaient assez habituellement leur Ma\u00eetre. Mais d\u00e8s qu'ils se trouvaient en Galil\u00e9e, \u00e0 proximit\u00e9 du lac poissonneux, ces disciples galil\u00e9ens s'en retournaient \u00e0 leurs occupations famili\u00e8res, qui leur procuraient de quoi vivre. Et le Seigneur, sachant trop bien que l'\u00e9ducation surnaturelle est \u0153uvre de continuit\u00e9, veut les garder maintenant aupr\u00e8s de lui de fa\u00e7on plus suivie. Il est sorti de la petite demeure o\u00f9 habite sa M\u00e8re ; il se prom\u00e8ne sur les bords du lac de G\u00e9n\u00e9sareth, ou mer de Galil\u00e9e, ou mer de Tib\u00e9riade, \u2014 une cuve immense, de sept cents pieds au-dessus du niveau de la mer, travers\u00e9e et aliment\u00e9e, du nord au sud, par les eaux du Jourdain. J\u00e9sus aper\u00e7oit des visages bien connus : c'est Simon, \u2014 celui qui est appel\u00e9 Pierre, \u2014 c'est Andr\u00e9, le fr\u00e8re de Simon. Ils jetaient leurs filets dans la mer. Le terme grec de saint Marc (______) fait image : on voit le grand filet sur les \u00e9paules de Pierre, puis le mouvement d'\u00e9ventail qui le d\u00e9ploie dans la mer pour emprisonner les poissons. Lui et son fr\u00e8re, ils \u00e9taient p\u00eacheurs de profession, comme le remarquent les \u00e9vang\u00e9listes. Ils continueront : le Seigneur leur en donne l'assurance : \u00ab Suivez-moi et je ferai de vous des p\u00eacheurs d'hommes. \u00bb C'\u00e9tait toute une parabole en peu de mots. Les c\u0153urs \u00e9taient bien dispos\u00e9s, les vocations pr\u00e9par\u00e9es d\u00e9j\u00e0. On s'explique que les deux fr\u00e8res n'h\u00e9sitent pas \u00e0 abandonner leurs filets dans les barques et se mettent aussit\u00f4t \u00e0 la suite du Sauveur. Quelques pas plus loin, J\u00e9sus rencontre deux autres fr\u00e8res, Jacques et Jean. Avec leur p\u00e8re Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e et des ouvriers \u00e0 gages, ils \u00e9taient dans une barque occup\u00e9s \u00e0 r\u00e9parer leurs filets, \u00e0 en renouer les mailles bris\u00e9es. Le Seigneur r\u00e9p\u00e8te aussit\u00f4t son invitation. Jacques et Jean laissent l\u00e0 sans retard leurs filets, leur barque, leur p\u00e8re avec les ouvriers, et s'attachent plus \u00e9troitement au Seigneur. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\n", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Mt4,12-17.23-25