[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Matth\u01fdum (8,5-11)", "fr": "", "en": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore : Cum intro\u00edsset Iesus Caph\u00e1rnaum, acc\u00e9ssit ad eum cent\u00fario rogans eum\u00a0et dicens: \u201cD\u00f3mine, puer meus i\u00e1cet in domo paral\u00fdticus et male torqu\u00e9tur.\u201d Et ait illi: \u201cEgo v\u00e9niam et cur\u00e1bo eum.\u201d\u00a0Et resp\u00f3ndens cent\u00fario ait: \u201cD\u00f3mine, non sum dignus, ut intres sub tectum meum, sed tantum dic verbo, et san\u00e1bitur puer meus. Nam et ego homo sum sub potest\u00e1te, habens sub me m\u00edlites, et dico huic: \u2018V\u00e1de\u2019, et vadit; et \u00e1lii: \u2018Veni\u2019, et venit; et servo meo: \u2018Fac hoc\u2019, et facit.\u201d \u00a0\u00c1udiens autem I\u00e9sus, mir\u00e1tus est et sequ\u00e9ntibus se dixit: \u201cAmen dico vobis: Apud nullum inv\u00e9ni tantam fidem in Israel!\u00a0Dico autem vobis quod multi ab ori\u00e9nte et occid\u00e9nte v\u00e9nient et rec\u00fambent cum \u00c1braham et \u00cdsaac et I\u00e1cob in regno c\u00e6l\u00f3rum.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : Lorsque J\u00e9sus fut entr\u00e9 dans Capharna\u00fcm, un centurion s\u2019approcha de Lui, Le priant,\u00a0et disant\u00a0: Seigneur, mon serviteur est couch\u00e9 dans ma maison, atteint de paralysie, et il souffre extr\u00eamement.\u00a0J\u00e9sus lui dit\u00a0: J\u2019irai et je le gu\u00e9rirai.\u00a0Mais le centurion r\u00e9pondit\u00a0: Seigneur, je ne suis pas digne que Tu entres sous mon toit\u00a0; mais dis seulement une parole, et mon serviteur sera gu\u00e9ri. Car moi, qui suis un homme soumis \u00e0 la puissance d\u2019un autre, ayant sous moi des soldats, je dis \u00e0 l\u2019un\u00a0: Va, et il va\u00a0; et \u00e0 l\u2019autre\u00a0: Viens, et il vient\u00a0; et \u00e0 mon serviteur\u00a0: Fais cela, et il le fait. En l\u2019entendant, J\u00e9sus fut dans l\u2019admiration, et dit \u00e0 ceux qui Le suivaient\u00a0: En v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, je n\u2019ai pas trouv\u00e9 une si grande foi dans Isra\u00ebl. Aussi Je vous dis que beaucoup viendront de l\u2019orient et de l\u2019occident, et auront place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des Cieux.", "en": "And when he had entered into Capharnaum, there came to him a centurion, beseeching him, And saying, Lord, my servant lieth at home sick of the palsy, and is grieviously tormented. And Jesus saith to him: I will come and heal him. And the centurion making answer, said: Lord, I am not worthy that thou shouldst enter under my roof: but only say the word, and my servant shall be healed. For I also am a man subject to authority, having under me soldiers; and I say to this, Go, and he goeth, and to another, Come, and he cometh, and to my servant, Do this, and he doeth it. And Jesus hearing this, marvelled; and said to them that followed him: Amen I say to you, I have not found so great faith in Israel. And I say to you that many shall come from the east and the west, and shall sit down with Abraham, and Isaac, and Jacob in the kingdom of heaven: ", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Sa pr\u00e9dication termin\u00e9e, le Seigneur revint \u00e0 Capharnaum, Alors eut lieu la gu\u00e9rison du serviteur du centurion. Il r\u00e8gne entre le r\u00e9cit de saint Luc et celui de saint Matthieu des divergences de d\u00e9tail qui peuvent \u00eatre facilement ramen\u00e9es \u00e0 l'unit\u00e9. Dans saint Matthieu, il semble que ce soit le centurion qui se pr\u00e9sente personnellement, et une seule fois ; le r\u00e9cit de saint Luc, l'\u00e9vang\u00e9liste de la gentilit\u00e9, est plus pr\u00e9cis, plus circonstanci\u00e9, et nous montre l'officier n'osant s'adresser au Seigneur que par interm\u00e9diaire, et \u00e0 deux reprises. Le r\u00e9cit de saint Matthieu est abr\u00e9g\u00e9 et r\u00e9duit \u00e0 ce qui peut mettre en lumi\u00e8re la foi admirable de cet homme. Car de songer qu'il y eut deux miracles analogues nous semble une solution peu plausible. Le centurion est probablement un pa\u00efen, non un pros\u00e9lyte. Il sait que les Juifs consid\u00e8rent comme une souillure d'entrer chez un gentil ; c'est parce qu'il a conscience de sa situation d'\u00e9tranger et de profane, et \u00e0 raison aussi de son humilit\u00e9 et de sa discr\u00e9tion, qu'il dira : Domine, non sum dignus ut intres. Pourtant son \u00e2me est bienveillante, si elle n'est pas encore ralli\u00e9e au juda\u00efsme. Il a entendu parler de J\u00e9sus et appris son arriv\u00e9e \u00e0 Capharna\u00fcm ; et pour obtenir le soulagement d'un serviteur tr\u00e8s aim\u00e9, il envoie au-devant du Seigneur quelques anciens de la synagogue pour le prier de venir au secours du moribond. Ils sont charg\u00e9s de dire en son nom : \u00ab Seigneur, mon serviteur est alit\u00e9 chez moi, paralytique, et en proie \u00e0 de cruelles tortures \u00bb. Arriv\u00e9s aupr\u00e8s de J\u00e9sus, les messagers lui pr\u00e9sentent la requ\u00eate, et avec insistance : \u00ab Il m\u00e9rite bien, ajoutent-ils, que vous lui accordiez cela ; car il aime notre nation, et c'est lui qui nous a b\u00e2ti la synagogue. \u00bb \u2014 \u00ab J'irai, r\u00e9pond le Seigneur, et je le gu\u00e9rirai. \u00bb Et il se met en route avec les anciens. \nMais tandis qu'il approchait de la maison, le centurion, chez qui la foi et l'humilit\u00e9 avaient triomph\u00e9 de l'anxi\u00e9t\u00e9 premi\u00e8re, envoya des amis lui dire : \u00ab Seigneur, ne vous donnez pas cette peine, car je ne suis pas digne que vous entriez sous mon toit. C'est pour cela aussi que je ne me suis pas cru digne d'aller moi-m\u00eame vers vous, Mais dites seulement une parole, et mon serviteur sera gu\u00e9ri. \u00ab Il \u00e9carte l'honneur que J\u00e9sus lui veut rendre, et confesse sa toute-puissance : Seigneur, vous \u00eates souverain, vous pouvez tout ce que vous voulez ; il n'est pas besoin de votre pr\u00e9sence r\u00e9elle ni de votre contact pour que toutes choses s'accomplissent \u00e0 votre gr\u00e9. Voyez, moi, je ne suis qu'un pauvre homme, n'ayant qu'un pouvoir limit\u00e9, et j'ai des sup\u00e9rieurs au-dessus de moi. Pourtant, je suis ob\u00e9i de ceux qui sont \u00e0 moi. Aux soldats qui me sont soumis, je donne des ordres : Allez ! dis-je \u00e0 celui-ci, et il va ; venez ! dis-je \u00e0 l'autre, et il vient ; et \u00e0 mon serviteur : faites cela, et il le fait. \u2014 Tout le raisonnement demeure inachev\u00e9, mais c'est parce que la conclusion a devanc\u00e9 l'argument lui-m\u00eame : Une parole de vous, et mon serviteur sera gu\u00e9ri. Quel exemple pour la Synagogue ! Elle doutait, elle s'inqui\u00e9tait, elle dressait des pi\u00e8ges : et des gentils, des p\u00e9cheurs m\u00e9pris\u00e9s par les rabbins les devan\u00e7aient dans la foi ! \nEn entendant les paroles de ce soldat, le Seigneur eut un mouvement d'admiration. Prenons ceci comme un fait, comme une \u00e9motion r\u00e9elle chez le Fils de l'homme, mais sans conclure \u00e0 une surprise ni \u00e0 une ignorance ant\u00e9rieure. Il y a lieu \u00e0 admiration quand la chose est admirable, qu'elle ait \u00e9t\u00e9 ant\u00e9rieurement connue ou non. Et nous-m\u00eames, qui avons lu cent fois le r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique, n'admirons-nous pas encore l'attitude du centurion ? La Synagogue et la masse des Juifs n'avaient pas accoutum\u00e9 le Seigneur \u00e0 une telle pl\u00e9nitude de foi ; et le mouvement joyeux du Seigneur ne vient que de la nouveaut\u00e9 du fait, de son caract\u00e8re exceptionnel. Se retournant vers la foule qui le suivait, il dit : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, je vous le d\u00e9clare, je n'ai pas trouv\u00e9 en Isra\u00ebl une foi aussi grande. \u00bb L'occasion s'offrait pour le Seigneur d'introduire la question de la vocation des gentils. Saint Matthieu a recueilli avec soin des paroles qui r\u00e9alisaient la proph\u00e9tie d'Isa\u00efe (XLV, 6; XLix, 12) et de Malachie (i, 11), - saint Luc les citera plus loin (xiii, 29). A l'exemple de saint Jean-Baptiste (Mt., ni, 9-10), J\u00e9sus rappelle aux Juifs qu'il ne suffit plus, pour appartenir au vrai peuple de Dieu, de se r\u00e9clamer de la descendance et du sang d'Abraham. Un grand nombre, leur dit-il avec assurance, viendront de l'Orient et de l'Occident, des r\u00e9gions les plus oppos\u00e9es et les plus lointaines ; ils prendront place au festin du Royaume des cieux, avec Abraham, Isaac et Jacob, avec les \u00e9lus de la souche b\u00e9nie ; tandis que seront rejet\u00e9s dans les t\u00e9n\u00e8bres, hors de la maison, hors du Royaume, l\u00e0 o\u00f9 il n'y a que pleurs et grincements de dents, les fils du Royaume : c'est-\u00e0-dire ceux qui y semblaient pr\u00e9destin\u00e9s soit par la Providence divine, qui avait veill\u00e9 sp\u00e9cialement sur eux, soit par la lign\u00e9e \u00e0 laquelle ils appartenaient, soit enfin par la longue pr\u00e9paration qui les acheminait vers le Christ. Et afin de montrer comment sa mis\u00e9ricorde se r\u00e9pand sur tous ; afin de renseigner une fois encore la Synagogue et les anciens qui sont venus eux-m\u00eames solliciter le miracle, le Seigneur mande au centurion : \u00ab Allez, qu'il advienne pour vous selon votre foi. \u00bb Les envoy\u00e9s s'en retourn\u00e8rent \u00e0 la maison, et constat\u00e8rent que le serviteur malade avait \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri \u00e0 l\u2019heure m\u00eame o\u00f9 J\u00e9sus l'avait annonc\u00e9.\n", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Mt8,5-11