2025-06-22 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Dominica XII per annum

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

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(f3) MÉ(f)di(e)æ(f) no(h)ctis(i) tem(h)pus(g) est(f) (,)
pro(i)phé(i)ti(h)ca(i) vox(j) ád(h)mo(g)net(f) (;)
di(f)cá(f)mus(g) lau(e)des(c) ut(e) De(f)o(f) (,)
Pa(f)tri(e) sem(f)per(h) ac(i) Fí(h)li(g)o,(f) (::)

2. San(f)cto(e) quo(f)que(h) Spi(i)rí(h)tu(g)i :(f) (,)
per(i)fé(i)cta(h) e(i)nim(j) Trí(h)ni(g)tas(f) (;)
u(f)ni(f)ús(g)que(e) subs(c)tán(e)ti(f)æ(f) (,)
lau(f)dán(e)da(f) no(h)bis(i) sem(h)per(g) est.(f) (::)

3. Ter(f)ró(e)rem(f) tem(h)pus(i) hoc(h) ha(g)bet,(f) (,)
quo,(i) cum(i) va(h)stá(i)tor(j) án(h)ge(g)lus(f) (;)
Æ(f)gýp(f)to(g) mor(e)tem(c) ín(e)tu(f)lit,(f) (,)
de(f)lé(e)vit(f) pri(h)mo(i)gé(h)ni(g)ta.(f) (::)

4. Hæc(f) iu(e)stis(f) ho(h)ra(i) sa(h)lus(g) est,(f) (,)
quos(i) tunc(i) i(h)bí(i)dem(j) án(h)ge(g)lus(f) (;)
au(f)sus(f) pu(g)ní(e)re(c) non(e) e(f)rat,(f) (,)
si(f)gnum(e) for(f)mí(h)dans(i) sán(h)gui(g)nis.(f) (::)

5. Æ(f)gýp(e)tus(f) fle(h)bat(i) fór(h)ti(g)ter(f) (,)
tan(i)tó(i)rum(h) di(i)ro(j) fú(h)ne(g)re ;(f) (;)
so(f)lus(f) gau(g)dé(e)bat(c) Is(e)ra(f)el(f) (,)
a(f)gni(e) pro(f)té(h)ctus(i) sán(h)gui(g)ne.(f) (::)

6. Nos(f) ve(e)rus(f) Is(h)ra(i)el(h) su(g)mus :(f) (,)
læ(i)tá(i)mur(h) in(i) te,(j) Dó(h)mi(g)ne,(f) (;)
ho(f)stem(f) sper(g)nén(e)tes(c) et(e) ma(f)lum,(f) (,)
Chri(f)sti(e) de(f)fén(h)si(i) sán(h)gui(g)ne.(f) (::)

7. Di(f)gnos(e) nos(f) fac,(h) rex(i) óp(h)ti(g)me,(f) (,)
fu(i)tú(i)ri(h) re(i)gni(j) gló(h)ri(g)a,(f) (;)
ut(f) me(f)re(g)á(e)mur(c) láu(e)di(f)bus(f) (,)
æ(f)tér(e)nis(f) te(h) con(i)cí(h)ne(g)re.(f) (::)
A(fgf)men.(ef) (::)

Médiæ noctis tempus est prophética vox ádmonet dicámus laudes ut Deo Patri semper ac Fílio,

Voici le temps de minuit où le prophète nous invite à chanter à Dieu nos louanges, au Père éternel et au Fils.

Sancto quoque Spirítui: perfécta enim Trínitas uniúsque substántiæ laudánda nobis semper est.

Et au Saint-Esprit : Honorons les pareillement : à jamais nous devons louer Dieu en Sa Trinité parfaite et dans Son unique substance.

Terrórem tempus hoc habet, quo, cum vastátor ángelus Ægypto mortem íntulit, delévit primogénita.

Cette fois-ci, la terreur est au rendez-vous, car, lorsque l'ange destructeur a apporté la mort en Égypte, il a anéanti les premiers-nés.

Hæc iustis hora salus est, quos tunc ibídem ángelus ausus puníre non erat, signum formídans sánguinis.

Cette heure, pour les justes, c'est le salut, alors, en cette heure même, l'ange ne s'est pas risqué à les punir, se dérobant au signe du sang.

Ægýptus flebat fórtiter tantórum diro fúnere; solus gaudébat Israel agni protéctus sánguine.

L'Égypte pleurait à chaudes larmes pour des funérailles si funestes ; seul Israël se réjouissait protégé par le sang de l'agneau.

Nos verus Israel sumus: lætámur in te, Dómine, hostem spernéntes et malum, Christi defénsi sánguine.

Le véritable Israël, c'est nous : Que nous soyons joyeux en Toi, Seigneur, repoussant l'ennemi et le mal, protégés par le sang du Christ.

Dignos nos fac, rex óptime, futúri regni glória, ut mereámur láudibus ætérnis te concínere. Amen.

Rends-nous dignes, Roi très grand, d'être dans la gloire du royaume, afin que nous puissions mériter les louanges éternelles à Te chanter ensemble. Amen.

Vel:

Ou :

Hymnus

Hymne

Salve dies, diérum glória, dies felix Christi victória, dies digna iugi lætítia, dies prima.

Salut, ô Jour qui es la gloire des jours ; salut, heureuse Victoire du Christ ; salut, Jour digne d'être éternellement célébré ; salut, ô le Premier des jours !

Lux divína cæcis irrádiat, in qua Christus inférnum spóliat, mortem vincit et reconcíliat summis ima.

C'est aujourd'hui que la divine Lumière ouvre les yeux des aveugles, que le Christ dépouille l'enfer, vainc la mort et réconcilie les hauteurs du ciel avec les abîmes de la terre.

Sempitérni regis senténtia sub peccáto conclúsit ómnia; ut infírmis supérna grátia subveníret,

La sentence de l'éternel Souverain avait permis que tous les êtres fussent soumis à la loi du péché, mais c'était pour qu'un jour la Grâce céleste vint en aide à la faiblesse des créatures :

Dei virtus et sapiéntia temperávit iram cleméntia, cum iam mundus in præcipítia totus iret.

la force et la sagesse de Dieu ont adouci alors, ont adouci alors, par la clémence, son antique colère. Il était temps : le monde était au bord du précipice.

Resurréxit liber ab ínferis restaurátor humáni géneris, ovem suam repórtans úmeris ad supérna.

Il ressuscite, Il sort en liberté de sa tombe, le Réparateur du genre humain ; Il prend sur son épaule sa brebis, qu'il rapporte au Ciel.

Angelórum pax fit et hóminum, plenitúdo succréscit órdinum, triumphántem laus decet Dóminum, laus ætérna.

La paix est conclue entre les anges et les hommes ; les Ordres célestes sont complétés. louange à ce Triomphateur ; louange éternelle !

Harmoníæ cæléstis pátriæ vox concórdet matris Ecclésiæ, «Allelúia» frequéntet hódie plebs fidélis.

Que la voix de l’Église notre mère s’accorde à l’harmonie de la céleste patrie, "qu’aujourd’hui le peuple des fidèles répète " l’« Alleluia ».

Triumpháto mortis império, triumpháli fruámur gáudio; in terra pax, et iubilátio sit in cælis. Amen.

Parce que nous avons triomphé de l’empire de la mort, goûtons la joie du triomphe, "paix sur la terre et jubilation " dans les cieux. Amen.

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(c4) DÓ(ghwj)mi(h)ni(hg) est(f) ter(gh)ra(g) *() et(g) ple(i)ni(j)tú(k)do(j) e(hj)ius,(i) (;) or(kk>)bis(j) ter(j)rá(klk)rum(ji/jkj) et(h) u(h)ni(g)vér(h)si(h) qui(h) há(h)bi(h)tant(j) in(i) e(g)o.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 1. Dómini est terra et plenitúdo eius, orbis terrárum et univérsi qui hábitant in eo.

Ant. 1. La terre est au Seigneur et tout ce qu’elle contient, le monde et tous ses habitants.

Psalmus 23 (24)

Psaume 23 (24)

Domini in templum adventus

Avènement de Dieu dans le Temple

Christo apertæ sunt portæ cæli propter carnalem eius assumptionem (S. Irenæus).

Les portes du ciel se sont ouvertes au Christ parce qu'Il a pris la nature humaine. (S. Irénée)

Dómini est terra et plenitúdo eius, * orbis terrárum et qui hábitant in eo.

Au Seigneur est la terre et tout ce qu'elle renferme, le monde et tous ceux qui l'habitent.

Quia ipse super mária fundávit eum * et super flúmina firmávit eum.

Car c'est Lui qui l'a fondé sur les mers, et qui l'a établi sur les fleuves.

Quis ascéndet in montem Dómini, * aut quis stabit in loco sancto eius?

Qui montera sur la montagne du Seigneur, ou qui se tiendra dans son lieu saint?

Innocens mánibus et mundo corde, † qui non levávit ad vana ánimam suam, * nec iurávit in dolum.

Celui qui a les mains innocentes et le coeur pur, qui n'a pas livré son âme à la vanité, ni fait à son prochain un serment trompeur.

Hic accípiet benedictiónem a Dómino * et iustificatiónem a Deo salutári suo.

Celui-là recevra la bénédiction du Seigneur, et la miséricorde de Dieu, son Sauveur.

Hæc est generátio quæréntium eum, * quæréntium fáciem Dei Iacob.

Telle est la race de ceux qui le cherchent, de ceux qui cherchent la face du Dieu de Jacob.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ? * Dóminus fortis et potens, Dóminus potens in prœlio.

Qui est ce roi de gloire ? C'est le Seigneur fort et puissant, le Seigneur puissant dans les combats.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ? * Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ.

Quel est ce roi de gloire ? Le Seigneur des armées est Lui-même ce roi de gloire.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Dó(ghwj)mi(h)ni(hg) est(f) ter(gh)ra(g) () et(g) ple(i)ni(j)tú(k)do(j) e(hj)ius,(i) (;) or(kk>)bis(j) ter(j)rá(klk)rum(ji/jkj) et(h) u(h)ni(g)vér(h)si(h) qui(h) há(h)bi(h)tant(j) in(i) e(g)o.(g)
(::)

Ant. Dómini est terra et plenitúdo eius, orbis terrárum et univérsi qui hábitant in eo.

Ant. La terre est au Seigneur et tout ce qu’elle contient, le monde et tous ses habitants.

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(c4) BE(f)ne(g)dí(h)ci(g)te,(f) gen(g>)tes,(d) *() De(f)um(g) no(g)strum.(f) (::)
E(h) u(h) o(f) u(gh) a(g) e.(f) (::)

Ant. 2. Benedícite, gentes, Deum nostrum.

Ant. 2. Bénissez, nations, notre Dieu.

Psalmus 65 (66)

Psaume 65

Hymnus ad sacrificium gratiarum actionis

Hymne pour le sacrifice d'action de grâces

De resurrectione Domini et conversione gentium (Hesychius).

De la résurrection du Seigneur et la conversion des nations

Iubiláte Deo, omnis terra, † psalmum dícite glóriæ nóminis eius, * glorificáte laudem eius.

Poussez vers Dieu des cris de joie, ô terre entière; chantez une hymne à Son Nom ; rendez glorieuse Sa louange.

Dícite Deo: « Quam terribília sunt ópera tua. * Præ multitúdine virtútis tuæ blandiéntur tibi inimíci tui.

Dites à Dieu: Que Tes oeuvres sont terribles. A cause de la grandeur de Ta puissance, Tes ennemis T'adressent des hommages menteurs.

Omnis terra adóret te et psallat tibi, * psalmum dicat nómini tuo ».

Que la terre T'adore et psalmodie en Ton honneur, qu'elle psalmodie en l'honneur de Ton nom.

Veníte et vidéte ópera Dei, * terríbilis in adinventiónibus super fílios hóminum.

Venez et voyez les oeuvres de Dieu, Il est terrible dans Ses desseins sur les enfants des hommes.

Convértit mare in áridam, † et in flúmine pertransíbunt pede; * ibi lætábimur in ipso.

Il a changé la mer en une terre sèche; et ils ont passé le fleuve à pied, c'est là que nous nous réjouirons en Lui.

Qui dominátur in virtúte sua in ætérnum, † óculi eius super gentes respíciunt; * rebélles non exalténtur in semetípsis.

Lui qui domine à jamais par Sa puissance, Ses yeux contemplent les nations ; que ceux-là qui l'irritent ne s'élèvent point en eux-mêmes.

Benedícite, gentes, Deum nostrum * et audítam fácite vocem laudis eius;

Nations, bénissez notre Dieu, et faites entendre les accents de Sa louange ;

qui pósuit ánimam nostram ad vitam * et non dedit in commotiónem pedes nostros.

Lui qui a disposé vie à notre âme, et qui n'a point permis que nos pieds soient ébranlés.

Quóniam probásti nos, Deus; * igne nos examinásti, sicut examinátur argéntum.

Car Tu nous as éprouvés, ô Dieu ; Tu nous as fait passer par le feu, comme on y fait passer l'argent.

Induxísti nos in láqueum, * posuísti tribulatiónes in dorso nostro.

Tu nous as fait tomber dans le piège, Tu as chargé nos épaules de tribulations.

Imposuísti hómines super cápita nostra, † transívimus per ignem et aquam, * et eduxísti nos in refrigérium.

Tu as mis des hommes sur nos têtes, nous avons passé par le feu et par l'eau, et Tu nous en as tirés pour nous mettre en un lieu de rafraîchissement.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Be(f)ne(g)dí(h)ci(g)te,(f) gen(g>)tes,(d) () De(f)um(g) no(g)strum.(f)
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Ant. Benedícite, gentes, Deum nostrum.

Ant. Bénissez, nations, notre Dieu.

annotation: 2*a;
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(c3) IN(e)tro(f)í(hi)bo(i) *(,) in(i>) do(h)mum(i) tu(j)am,(ih~) Dó(i)mi(i)ne,(i) (;) et(fi) ad(h)o(g)rá(fe)bo(f) (,) ad(e) tem(d)plum(e) san(f)ctum(h>) tu(f)um.(f) (::)
E(i) u(h) o(i) u(j) a(h) e.(f) (::)

Ant. 3. Introíbo in domum tuam, Dómine, et adorábo ad templum sanctum tuum.

Ant. 3. J’entrerai dans Ta maison, Seigneur, et j’adorerai vers Ton temple saint.

Introíbo in domum tuam in holocáustis; reddam tibi vota mea,

J'entrerai dans Ta maison avec des holocaustes ; je m'acquitterai envers Toi de mes voeux

quæ protulérunt lábia mea, * et locútum est os meum in tribulatióne mea.

que mes lèvres ont proférés, et que ma bouche a prononcés pendant ma tribulation.

Holocáusta medulláta ófferam tibi cum incénso aríetum, * ófferam tibi boves cum hircis.

Je T'offrirai de gras holocaustes, avec la fumée des béliers, je T'offrirai des boeufs avec des boucs.

Veníte, audíte, † et narrábo, omnes, qui timétis Deum, * quanta fecit ánimæ meæ.

Venez, entendez, vous tous qui craignez Dieu, et je vous raconterai tout ce qu'Il a fait à mon âme.

Ad ipsum ore meo clamávi * et exaltávi in lingua mea.

Ma bouche a crié vers Lui, et ma langue L'a exalté.

Iniquitátem si aspéxi in corde meo, * non exáudiet Dóminus.

Si j'avais vu l'iniquité dans mon coeur, le Seigneur ne m'aurait pas exaucé.

Proptérea exaudívit Deus, * atténdit voci deprecatiónis meæ.

C'est pourquoi Dieu m'a exaucé, et a été attentif à la voix de ma supplication.

Benedíctus Deus, qui non amóvit oratiónem meam * et misericórdiam suam a me.

Béni soit Dieu, qui n'a pas rejeté ma prière, ni éloigné de moi Sa miséricorde.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c3) a/. In(e)tro(f)í(hi)bo(i) (,) in(i>) do(h)mum(i) tu(j)am,(ih~) Dó(i)mi(i)ne,(i) (;) et(fi) ad(h)o(g)rá(fe)bo(f) (,) ad(e) tem(d)plum(e) san(f)ctum(h>) tu(f)um.(f)
(::)

Ant. Introíbo in domum tuam, Dómine, et adorábo ad templum sanctum tuum.

Ant. J’entrerai dans Ta maison, Seigneur, et j’adorerai vers Ton temple saint.

v. Verbum Christi hábitet in vobis abundánter. r. Quóniam appropínquat redémptio vestra.

v. Que la parole du Christ habite abondamment en vous. r. Parce que votre rédemption approche.

In primo nocturno, anno I

Premier nocturne, année I

De libro Iúdicum

Du livre des Juges

Erat vir quidam de Sáraa et de stirpe Dan nómine Mánue habens uxórem stérilem. Cui appáruit ángelus Dómini et dixit ad eam: "Ecce stérilis es et absque líberis, sed concípies et páries fílium. Cave ergo, ne vinum bibas ac síceram nec immúndum quidquam cómedas, quia ecce concípies et páries fílium cuius non tanget caput novácula: erit enim puer nazaræus Dei ex matris útero et ipse incípiet liberáre Israel de manu Philisthinórum."

Il y avait un homme de Çoréa, du clan de Dan, nommé Manoah. Sa femme était stérile et n'avait pas eu d'enfant. L'Ange du Seigneur apparut à cette femme et lui dit: " Tu es stérile et tu n'as pas eu d'enfant mais tu vas concevoir et tu enfanteras un fils. Désormais, prends bien garde! Ne bois ni vin, ni boisson fermentée, et ne mange rien d'impur. Car tu vas concevoir et tu enfanteras un fils. Le rasoir ne passera pas sur sa tête, car l'enfant sera nazir de Dieu dès le sein de sa mère. C'est lui qui commencera à sauver Israël de la main des Philistins. "

Orávit Mánue Dóminum et ait: "Obsecro, Dómine, ut vir Dei quem misísti véniat íterum, et dóceat nos quid debeámus fácere de púero qui nascitúrus est." Exaudivítque Deus precántem Mánue, et venit rursum ángelus Dei ad mulíerem sedéntem in agro. Mánue autem marítus eius non erat cum ea. Festinávit ergo et cucúrrit ad virum suum nuntiavítque ei dicens: "Ecce appáruit mihi vir qui illo die vénerat ad me."

Alors Manoah implora le Seigneur et dit: " Je t'en prie, Seigneur! Que l'homme de Dieu que tu as envoyé vienne encore une fois vers nous, et qu'il nous apprenne ce que nous aurons à faire à l'enfant lorsqu'il sera né! " Dieu exauça Manoah et l'Ange de Dieu vint de nouveau trouver la femme, alors qu'elle était assise dans la campagne, et que Manoah, son mari, n'était pas avec elle. Vite, la femme courut informer son mari et lui dit: " Voici que m'est apparu l'homme qui est venu vers moi l'autre jour. "

Surréxit Mánue et secútus est uxórem suam veniénsque ad virum dixit ei: "Quando sermo tuus fúerit explétus, quid circa púerum observáre et fácere debémus?" Dixítque ángelus Dómini ad Mánue: "Ab ómnibus quæ locútus sum uxóri tuæ, abstíneat se; et quidquid ex vínea náscitur non cómedat, vinum et síceram non bibat, nullo vescátur immúndo et quod ei præcépi custódiat." Dixítque Mánue ad ángelum Dómini: "Obsecro ut retineámus te et faciámus tibi hædum de capris." Cui respóndit ángelus Dómini: "Si me rétines, non cómedam panes tuos; sin autem vis holocáustum fácere, offer illud Dómino." Et nesciébat Mánue quod ángelus Dómini esset.

Manoah se leva, suivit sa femme, vint vers l'homme et lui dit: " Quand ta parole s'accomplira, quelle sera la règle pour l'enfant et que devra-t-il faire? " L'Ange du Seigneur répondit à Manoah: " Tout ce que j'ai interdit à cette femme, qu'elle s'en abstienne. Qu'elle n'absorbe rien de ce qui provient de la vigne, qu'elle ne boive ni vin, ni boisson fermentée, qu'elle ne mange rien d'impur, et qu'elle observe tout ce que je lui ai prescrit. " Manoah dit alors à l'Ange du Seigneur: " Permets que nous te retenions et que nous t'apprêtions un chevreau. " Car Manoah ne savait pas que c'était l'Ange du Seigneur. Et l'Ange du Seigneur dit à Manoah: " Quand bien même tu me retiendrais, je ne mangerais pas de ta nourriture, mais si tu désires préparer un holocauste, offre-le au Seigneur. "

Dixítque ad eum Mánue: "Quod est tibi nomen, ut, si sermo tuus fúerit explétus, honorémus te?" Cui ille respóndit: "Cur quæris nomen meum, quod est mirábile?" Tulit ítaque Mánue hædum de capris et oblatiónem símilæ et pósuit super petram ófferens Dómino qui facit mirabília; ipse autem et uxor eius intuebántur. Cumque ascénderet flamma de altári in cælum, ángelus Dómini in flamma páriter ascéndit. Quod cum vidísset Mánue et uxor eius, proni cecidérunt in terram; et ultra non eis appáruit ángelus Dómini. Statímque intelléxit Mánue ángelum esse Dómini et dixit ad uxórem suam: "Morte moriémur, quia vídimus Deum." Cui respóndit múlier: "Si Dóminus nos vellet occídere, de mánibus nostris holocáustum et oblatiónem non suscepíssset nec ostendísset nobis hæc ómnia neque tália dixísset." Péperit ítaque fílium et vocávit nomen eius Samson. Crevítque puer, et benedíxit ei Dóminus.

Manoah dit alors à l'Ange du Seigneur: " Quel est ton nom, afin que, lorsque ta parole sera accomplie, nous puissions t'honorer? " L'Ange du Seigneur lui répondit: " Pourquoi t'informer de mon nom? Il est merveilleux. " Alors Manoah prit le chevreau ainsi que l'oblation et il l'offrit en holocauste, sur le rocher, au Seigneur qui opère des choses merveilleuses. Manoah et sa femme regardaient. Or comme la flamme montait de l'autel vers le ciel, l'Ange du Seigneur monta dans cette flamme sous les yeux de Manoah et de sa femme, et ils tombèrent la face contre terre. L'Ange du Seigneur ne se montra plus désormais à Manoah ni à sa femme, et Manoah comprit alors que c'était l'Ange du Seigneur. " Nous allons certainement mourir, dit Manoah à sa femme, car nous avons vu Dieu. " - " Si le Seigneur avait eu l'intention de nous faire mourir, lui répondit sa femme, il n'aurait accepté de notre main ni holocauste ni oblation, il ne nous aurait pas fait voir tout cela et, à l'instant même, fait entendre pareille chose. " La femme mit au monde un fils et elle le nomma Samson. L'enfant grandit, le Seigneur le bénit.

In secundo nocturno, anno I

Deuxième nocturne, année I

Ex Libris Rupérti Tuitiénsis abbátis De Trinitate et opéribus eius (In Iud., C. 14: PL 167, 1042-1043)

Traité de Rupert de Deutz sur la Trinité

Stérilis es, dixit ángelus, absque líberis, sed concípies et páries fílium. Iam ex hoc ipso quod stérili ex matre nascitúrus Samson promíttitur, magnis et primis comparábilis est pátribus Isaac, et Iacob, et Ioseph, qui omnes stériles diu matres habuérunt, omnésque, fide promerénte, supérno múnere deficiénti natúræ dati sunt, et in factis suis Christi Dómini nostri figúram prætulérunt, quem non more suo natúra, sed præcípua præ ómnibus Nazaréis, factum de ventre virgíneo prótulit grátia.

Tu es stérile, dit l'ange, et sans enfants, mais tu vas concevoir et enfanter un fils. Du seul fait déjà que la naissance de Samson est promise à une femme stérile et sans enfants, on peut le comparer aux grands ancêtres des origines, que sont Isaac, Jacob, ou Joseph: tous ont eu des mères qui avaient été longtemps stériles, et tous, acquis par la foi, furent, par une grâce d'en haut, donnés à la nature impuissante; dans leurs actions ils ont présenté l'image de notre Seigneur le Christ: lui, ce n'est pas la nature, qui de sa manière ordinaire lui a fait voir le jour, mais c'est une grâce exceptionnelle par rapport aux autres Nazirs, qui l'a fait naître d'un sein virginal.

Matris vel mulíeris huius sterílitas, beátæ Maríæ secúndum figúram est virgínitas. Quid enim secúndum natúram sterílius virginitáte? Igitur ubi appáret ángelus Dómini, dicens huic: Stérilis es et absque líberis, sed concípies et páries fílium, in mentem nobis véniat Gábriel ángelus Dómini, dicens illi: "Virgo es, et non cognovísti virum, sed ecce concípies et páries fílium."

La stérilité de cette femme, la mère de Samson, est en figure la virginité de la bienheureuse Marie. Quoi de plus stérile en effet selon la nature, que la virginité? Mais dès qu'apparaît l'ange du Seigneur, qui lui dit: Tu es stérile et sans enfants, mais tu vas concevoir et enfanter un fils, rappelons-nous la parole à Marie, de Gabriel, l'ange du Seigneur: " Tu es vierge et tu n'as pas connu d'homme, mais voici que tu vas concevoir et enfanter un fils. "

Nempe et quod huic ait: Cave ne vinum bibas ac síceram, nec immúndum quidquam cómedas, quia concípies et páries fílium, cuius non tanget caput novácula, illa mýstice præparátio est, quæ in his ángeli verbis intellegénda est: Spíritus Sanctus supervéniet in te et virtus Altíssimi obumbrábit tibi. Ideóque quod nascétur ex te sanctum, vocábitur Fílius Dei. Dénique beátæ Vírgini Spíritu Sancto superveniénte, purificári, vinum ac síceram non bíbere, et immúndum non quidquam comédere fuit. Vinum quippe ac síceram bíbere, vel immúndum quid comédere, est voluntátem carnis amáre, virilésque per libídinem compléxus admíttere. Sed profécto omnem eiúsmodi appetítum beátæ Vírginis supervéniens Spíritus Sanctus a mente et córpore eius exclúsit.

L'ange dit à la femme de Manoah: Garde-toi de boire du vin, ou d'une boisson fermentée, et de rien manger d'impur, car tu vas concevoir un fils dont le rasoir ne touchera pas la tête. C'est, en mystère, cette préparation même qui est évoquée par ces paroles de l'ange: L'Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. Et c'est pourquoi l'être saint qui naîtra de toi s'appellera le Fils de Dieu. Car finalement, pour la bienheureuse Vierge, être purifiée par la venue de l'Esprit Saint correspond à s'abstenir de vin et de boisson fermentée, ou de tout aliment impur. Boire du vin et d'une boisson fermentée, ou manger d'un aliment impur, c'est, en effet, aimer la volonté de la chair, et admettre, par concupiscence, les étreintes d'un homme. Mais il ne fait pas de doute que l'Esprit Saint venant à la bienheureuse Vierge a écarté de son âme et de son corps tout désir de ce genre.

Igitur vinum ac síceram non bibit, nec immúndum quidquam comédit paritúra fílium: cuius, cum sit Fílius Dei, caput tángere ei non débeat novácula, id est blasphéma corródere lingua. Quisquis enim negat illum esse Fílium Dei, quisquis non hóminem ac Deum, sed hóminem tantum illum esse ásserit, profécto caput eius ausu sacrílego, et novácula nimis acúta radit.

Elle n'a donc pas bu de vin ou de boisson fermentée, elle n'a rien mangé d'impur, celle qui devait enfanter un fils; et, puisque celui-ci était le Fils de Dieu, le rasoir ne devait pas non plus lui toucher la tête, c'est-à-dire que nulle langue chargée de blasphème ne devait lui porter atteinte. Quiconque nie sa qualité de Fils de Dieu, quiconque affirme qu'il n'est pas homme et Dieu, mais simplement un homme, celui-là ose de manière sacrilège attenter à sa tête, et il la rase avec un rasoir trop affilé.

Hymnus

Hymne

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Te Deum laudámus : te Dóminum confitémur.

Nous Te louons, ô Dieu ! Nous Te bénissons, Seigneur.

Te ætérnum Patrem, omnis terra venerátur.

Toute la terre T'adore, ô Père éternel !

Tibi omnes ángeli, tibi cæli et univérsæ potestátes :

Tous les Anges, les Cieux et toutes les Puissances.

tibi chérubim et séraphim, incessábili voce proclámant: "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Les Chérubins et les Séraphins s'écrient sans cesse devant Toi : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.

Pleni sunt cæli et terra maiestátis glóriæ tuæ."

Les cieux et la terre sont pleins de la majesté de Ta gloire.

Te gloriósus Apostolórum chorus, te prophetárum laudábilis númerus, te mártyrum candidátus laudat exércitus.

L'illustre chœur des Apôtres, La vénérable multitude des Prophètes, L'éclatante armée des Martyrs célèbrent Tes louanges.

Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia, Patrem imménsæ maiestátis;

L'Église sainte publie Tes grandeurs dans toute l'étendue de l'univers, Ô Père dont la majesté est infinie !

venerandum tuum verum et unicum Filium;

Elle adore également Ton Fils unique et véritable ;

Sanctum quoque Paráclitum Spíritum.

Et le Saint-Esprit consolateur.

Tu rex glóriæ, Christe.

Ô Christ ! Tu es le Roi de gloire.

Tu Patris sempitérnus es Fílius. Tu, ad liberándum susceptúrus hóminem,

Tu es le Fils éternel du Père. Pour sauver les hommes et revêtir notre nature,

non horruísti Vírginis úterum.

Tu n'as pas dédaigné le sein d'une Vierge.

Tu, devícto mortis acúleo,

Tu as brisé l'aiguillon de la mort,

aperuísti credéntibus regna cælórum.

Tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.

Tu ad déxteram Dei sedes, in glória Patris.

Tu es assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père.

Iudex créderis esse ventúrus.

Nous croyons que Tu viendras juger le monde.

Te ergo quǽsumus, tuis fámulis subvéni, quos pretióso sánguine redemísti.

Nous Te supplions donc de secourir Tes serviteurs, rachetés de Ton Sang précieux.

Ætérna fac cum sanctis tuis in glória numerári.

Mets-nous au nombre de Tes Saints, pour jouir avec eux de la gloire éternelle.

¶ Salvum fac pópulum tuum, Dómine, et bénedic hereditáti tuæ.

¶ Sauve Ton peuple, Seigneur, et verse Tes bénédictions sur Ton héritage.

Et rege eos, et extólle illos usque in ætérnum.

Conduis Tes enfants et élève-les jusque dans l'éternité bienheureuse.

Per síngulos dies benedícimus te; et laudámus nomen tuum in sǽculum, et in sǽculum sǽculi.

Chaque jour nous Te bénissons ; Nous louons Ton nom à jamais, et nous le louerons dans les siècles des siècles.

Dignáre, Dómine, die isto sine peccáto nos custodíre.

Daigne, Seigneur, en ce jour, nous préserver du péché.

Miserére nostri, Dómine, miserére nostri.

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te.

Que Ta miséricorde, Seigneur, se répande sur nous, selon l'espérance que nous avons mise en Toi.

In te, Dómine, sperávi: non confúndar in ætérnum.

C'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré, je ne serai pas confondu à jamais.

¶ Hæc ultima pars hymni ad libitum omitti potest.

¶ On peut omettre, au choix, la dernière partie de l'hymne.

Orémus.

Prions.

Sancti nóminis tui, Dómine, timórem páriter et amórem fac nos habére perpétuum, † quia numquam tua gubernatióne destítuis, * quos in soliditáte tuæ dilectiónis instítuis. Per Dóminum.

Seigneur, donne-nous d'avoir toujours à la fois et crainte et amour de Ton saint Nom, car jamais Tu ne prives de Ta sauvegarde ceux que Tu établis dans la solidité de Ton amour.

(c4) BE(ixhi)ne(h)di(g)cá(h)mus(d) (,) Dó(ixfgh!ivHGfvED)mi(cd)no.(d) (::)
~~~~~r/. De(ixhi)o(hg/hd) (,) grá(ixfgh!ivHGfvED)ti(cd)as.(d) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.