Parole du Seigneur qui fut adressée à Osée, fils de Beéri, au temps d'Ozias, de Yotam, d'Achaz et d'Ézéchias, rois de Juda, et au temps de Jéroboam, fils de Joas, roi d'Israël. Commencement de ce que le Seigneur a dit par Osée. Le Seigneur dit à Osée: " Va, prends une femme se livrant à la prostitution et des enfants de prostitution, car le pays ne fait que se prostituer en se détournant du Seigneur. " Il alla donc prendre Gomer, fille de Diblayim, qui conçut et lui enfanta un fils. Le Seigneur lui dit: " Appelle-le du nom de Yizréel, car encore un peu de temps, et je châtierai la maison de Jéhu pour le sang versé à Yizréel, et je mettrai fin à la royauté de la maison d'Israël. Il adviendra, en ce jour-là, que je briserai l'arc d'Israël dans la vallée de Yizréel. "

   La femme d'Osée conçut encore et enfanta une fille. Le Seigneur lui dit: " Appelle-la du nom de Lo-Ruhamah, car désormais je n'aurai plus pitié de la maison d'Israël pour lui pardonner encore. Mais de la maison de Juda j'aurai pitié et je les sauverai par le Seigneur leur Dieu. Je ne les sauverai ni par l'arc, ni par l'épée, ni par la guerre, ni par les chevaux, ni par les cavaliers. " Elle sevra Lo-Ruhamah, conçut encore et enfanta un fils. Le Seigneur dit: " Appelle-le du nom de Lo-Ammi, car vous n'êtes pas mon peuple, et moi je n'existe pas pour vous. "

   Le Seigneur me dit: " Va de nouveau, aime une femme qui en aime un autre et commet l'adultère, comme le Seigneur aime les enfants d'Israël, alors qu'ils se tournent vers d'autres dieux et qu'ils aiment les gâteaux de raisin. " Je l'achetai donc pour quinze sicles d'argent et un muid et demi d'orge, et je lui dis: " Pendant de longs jours tu me resteras là, sans te prostituer et sans appartenir à un homme, et j'agirai de même à ton égard. " Car, pendant de longs jours les enfants d'Israël resteront sans roi et sans chef, sans sacrifice et sans stèle, sans éphod et sans téraphim. Ensuite les enfants d'Israël reviendront; ils chercheront le Seigneur leur Dieu, et David leur roi; ils accourront en tremblant vers le Seigneur et vers ses biens, dans la suite des jours.

   Frères bien-aimés, nous sommes le peuple de Dieu, nous qui avons échappé au joug de la servitude égyptienne, délivrés en traversant la mer Rouge, car c'est en traversant l'eau du baptême que nous avons reçu la rémission des péchés qui nous accablaient; nous qui, au milieu des épreuves de cette vie comme dans la sécheresse d'un désert, attendons l'entrée qui nous a été promise, en la patrie céleste; dans cette vie - disons plutôt dans ce désert -, nous risquons de défaillir de soif et de faim spirituelles, si les dons sacrés de notre Rédempteur ne nous soutiennent pas, si les sacrements de son incarnation ne nous renouvellent pas. Car il est lui-même la manne qui nous refait par une nourriture céleste, pour que nous ne venions pas à défaillir sur le chemin de ce monde; il est lui-même le rocher qui nous enivre de ses dons spirituels; qui, frappé sur le bois de la croix, a répandu pour nous, de son flanc, le breuvage de la vie.

   D'où sa parole dans l'Évangile: Moi, je suis le pain de la vie. Celui qui vient à moi n'aura plus jamais faim; celui qui croit en moi n'aura plus jamais soif. Et il convient assez, dans l'ordre des figures, que le peuple soit d'abord sauvé à travers la mer, et que, de la sorte, il en vienne mystiquement à la nourriture de la manne et au rocher du breuvage, car il est bien vrai que d'abord l'eau de la régénération nous a purifiés, puis nous a fait passer à la participation de l'autel sacré, où nous communions à la chair et au sang de notre Rédempteur. Et voici ce qui touche au mystère du rocher spirituel: cette pierre de laquelle tire aussi son nom le premier pasteur de l'Église, sur lequel toute la structure de la sainte Église demeure stable et inébranlable, et ce rocher par lequel l'Église elle-même prend naissance et trouve sa subsistance, ainsi que nous avons pris plaisir à l'exposer ailleurs plus largement; car habituellement se gravent bien plus profondément, et parfois avec plus de douceur, dans les cœurs de ceux qui écoutent, les choses qui, préparées par l'ancienneté des figures, sont finalement mises en pleine lumière par une interprétation nouvelle et spirituelle; elles se gravent davantage que celles qui nous sont données à croire ou à faire, sur un simple discours, et sans nul exemple de figures.

   Donc prenons soin, frères bien-aimés, en adhérant sans cesse à ce rocher protecteur, sans nous laisser effrayer par aucune adversité issue des réalités passagères, ni séduire par aucune circonstance favorable, de n'être pas détachés de la fermeté de la foi. N'accordant aucun prix aux délices temporelles, que nous délectent, quant au présent, les seuls dons célestes de notre Rédempteur, que nous réconforte, au milieu des épreuves de ce monde, la seule espérance de le voir.