2025-10-10 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Feria VI

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

annotation: 4;
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(c4) TU,(d) Tri(e)ni(f)tá(g)tis(eg) U(f)ni(e)tas,(f'_) (,)
or(d)bem(e) po(f)tén(g)ter(eg) qui(f) re(e)gis,(ded.) (;)
at(e)tén(c)de(e) lau(gh)dum(hi) cán(h)ti(g)ca(h'_) (,)
quæ(f) ex(h)cu(h)bán(g)tes(ef) psál(g)li(f)mus.(e.)

2.(::)
Nam(d) lé(e)ctu(f)lo(g) con(eg)súr(f)gi(e)mus(f'_) (,)
no(d)ctis(e) qui(f)é(g)to(eg) tém(f)po(e)re,(ded.) (;)
ut(e) fla(c)gi(e)té(gh)mus(hi) vúl(h)ne(g)rum(h'_) (,)
a(f) te(h) me(h)dé(g)lam(ef) óm(g)ni(f)um,(e.)

3.(::)
Quo,(d) frau(e)de(f) quic(g)quid(eg) dǽ(f)mo(e)num(f'_) (,)
in(d) nó(e)cti(f)bus(g) de(eg)lí(f)qui(e)mus,(ded.) (;)
ab(e)stér(c)gat(e) il(gh)lud(hi) cǽ(h)li(g)tus(h'_) (,)
tu(f)æ(h) po(h)té(g)stas(ef) gló(g)ri(f)æ.(e.)

4.(::)
Te(d) cor(e)de(f) fi(g)do(eg) quǽ(f)su(e)mus,(f'_) (,)
re(d)ple(e) tu(f)o(g) nos(eg) lú(f)mi(e)ne,(ded.) (;)
per(e) quod(c) di(e)é(gh)rum(hi) cír(h)cu(g)lis(h'_) (,)
nul(f)lis(h) ru(h)á(g)mus(ef) á(g)cti(f)bus.(e.)

5.(::)
Præ(d)sta,(e) Pa(f)ter(g) pi(eg)ís(f)si(e)me,(f'_) (,)
Pa(d)trí(e)que(f) com(g)par(eg) U(f)ni(e)ce,(ded.) (;)
cum(e) Spí(c)ri(e)tu(gh) Pa(hi)rá(h)cli(g)to(h'_) (,)
re(f)gnans(h) per(h) om(g)ne(ef) sǽ(g)cu(f)lum.(e.) (::)
A(efe)men.(de..) (::)

Tu, Trinitátis Unitas, orbem poténter qui regis, atténde laudum cántica quæ excubántes psállimus.

O Toi, l'Unique en trois Personnes, dont le pouvoir régit le monde, nous nous levons pour te chanter : entends nos hymnes de louange.

Quo, fraude quicquid dæmonum in nóctibus delíquimus, abstérgat illud cælitus tuæ potéstas glóriæ.

Si, par les ruses de Satan, Nous devrons dans les ténèbres pécher en quoi que ce soit, Fais que Ta grâce, comme la lumière du jour. Venant du ciel, le purifie.

Te corde fido quǽsumus, reple tuo nos lúmine, per quod diérum círculis nullis ruámus áctibus.

C'est pourquoi, de tout coeur nous supplions D'être comblés par Ta propre lumière ; Que dans notre parcours, de jour en jour, Nous ne tombions pas dans l'erreur.

Præsta, Pater piíssime, Patríque compar Unice, cum Spíritu Paráclito regnans per omne sǽculum. Amen.

Exauce-nous, Père Très bon, Et Toi aussi Fils unique égal au Père, avec l'Esprit Saint Paraclet, régnant dans tous les siècles. Amen.

Vel:

Ou :

Hymnus

Hymne

Adésto, Christe, córdibus, celsa redémptis cáritas; infúnde nostris férvidos fletus, rogámus, vócibus.

Sublime amour des rachetés, ô Christ, sois présent à nos cœurs ; nous T'en prions, mêle à nos voix des larmes pleines de ferveur.

Ad te preces, piíssime Iesu, fide profúndimus; dimítte, Christe, quǽsumus, factis malum quod fécimus.

Devant Toi, Jésus bienveillant, notre foi répand ses prières : daigne nous pardonner, ô Christ, le mal que nous avons commis.

Sanctæ crucis signáculo, tuo sacráto córpore, defénde nos ut fílios omnes, rogámus, úndique.

Sit, Christe, rex piíssime, tibi Patríque glória cum Spíritu Paráclito, in sempitérna sǽcula. Amen.

Præsta, Pater piíssime, Patríque compar Unice, cum Spíritu Paráclito regnans per omne sǽculum. Amen.

annotation: 8c;
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(c4) ZE(j)lus(j) do(j)mus(j) tu(jk)æ(ji/jkj) *() co(h)mé(j)dit(i) me,(g) (;) et(f) op(h)pró(j)bri(i)a(goh) ex(f)pro(h)brán(j)ti(k)um(i) ti(j)bi(h) (,) ce(h)ci(g)dé(hi)runt(h) su(h)per(fg~) me.(g) (::)
E(j) u(j) o(h) u(j) a(k) e.(j) (::)

Ant. 1. Zelus domus tuæ comédit me, et oppróbria exprobrántium tibi cecidérunt super me.

Ant. 1. Le zèle de Ta maison me dévore, et les outrages de ceux qui T’injurient tombent sur moi.

Psalmus 68

Psaume 68

Zelus domus tuæ comedit me

Le zèle de Ta maison me dévore

Dederunt ei vinum bibere cum felle mixtum (Mt 27,34).

Il Lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel.

Salvum me fac, Deus, * quóniam venérunt aquæ usque ad guttur meum.

Sauve-moi, ô Dieu, * car les eaux sont entrées jusqu'à mon âme.

Infíxus sum in limo profúndi, et non est substántia; * veni in profúnda aquárum, et fluctus demérsit me.

Je suis enfoncé dans une boue profonde, où il n'y a pas de consistance; je suis descendu au fond des eaux et le flot m'a submergé.

Laborávi clamans, raucæ factæ sunt fauces meæ; * defecérunt óculi mei, dum spero in Deum meum.

Je me suis fatigué à crier, ma gorge en a été enrouée; mes yeux se sont épuisés, tandis que j'attends mon Dieu.

Multiplicáti sunt super capíllos cápitis mei, * qui odérunt me gratis.

Ils sont devenus plus nombreux que les cheveux de ma tête, ceux qui me haïssent sans cause.

Confortáti sunt, qui persecúti sunt me inimíci mei mendáces; * quæ non rápui, tunc exsolvébam.

Ils sont devenus forts, mes ennemis qui me persécutent injustement; j'ai dû payer ce que je n'avais pas pris.

Deus, tu scis insipiéntiam meam, * et delícta mea a te non sunt abscóndita.

O Dieu, Tu connais ma folie, et mes péchés ne Te sont point cachés.

Non erubéscant in me, qui exspéctant te, * Dómine, Dómine virtútum.

Que ceux qui espèrent en Toi ne rougissent pas à cause de moi, Seigneur, Seigneur des armées.

Non confundántur super me, * qui quærunt te, Deus Israel.

Qu'ils ne soient pas confondus à mon sujet, ceux qui Te cherchent, Dieu d'Israël.

Quóniam propter te sustínui oppróbrium, * opéruit confúsio fáciem meam;

Car c'est à cause de Vous que j'ai souffert l'opprobre, et que la confusion a couvert mon visage.

extráneus factus sum frátribus meis * et peregrínus fíliis matris meæ.

Je suis devenu un étranger pour mes frères, et un inconnu pour les fils de ma mère.

Quóniam zelus domus tuæ comédit me, * et oppróbria exprobrántium tibi cecidérunt super me.

Car le zèle de Ta maison m'a dévoré, et les outrages de ceux qui T'insultaient sont tombés sur moi.

Et flevi in ieiúnio ánimam meam, * et factum est in oppróbrium mihi.

J'ai affligé mon âme par le jeûne, et l'on m'en a fait un sujet d'opprobre.

Et pósui vestiméntum meum cilícium, * et factus sum illis in parábolam.

J'ai pris pour vêtement un cilice, et je suis devenu leur fable.

Advérsum me loquebántur, qui sedébant in porta, * et in me canébant, qui bibébant vinum.

Ceux qui étaient assis à la porte parlaient contre moi, et ceux qui buvaient du vin me raillaient par leurs chansons.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Ze(j)lus(j) do(j)mus(j) tu(jk)æ(ji/jkj) () co(h)mé(j)dit(i) me,(g) (;) et(f) op(h)pró(j)bri(i)a(goh) ex(f)pro(h)brán(j)ti(k)um(i) ti(j)bi(h) (,) ce(h)ci(g)dé(hi)runt(h) su(h)per(fg~) me.(g)
(::)

Ant. Zelus domus tuæ comédit me, et oppróbria exprobrántium tibi cecidérunt super me.

Ant. Le zèle de Ta maison me dévore, et les outrages de ceux qui T’injurient tombent sur moi.

annotation: 8c;
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(c4) CON(j)so(j)lán(ji)tem(h) me(j) *() quæ(j)sí(ih)vi,(g) (,) et(g) non(e) in(f)vé(g)ni:(g) (;) de(g)dé(gh)runt(f) in(h) e(j)scam(ji) me(h)am(g) fel,(hg) (;) et(e) in(f) si(g)ti(e) me(fe)a(d) (,) po(d)ta(e)vé(f)runt(gf~) me(gh) a(h)cé(g)to.(g) (::)
E(j) u(j) o(h) u(j) a(k) e.(j) (::)

Ant. 2. Consolántem me quæsívi, et non invéni: dedérunt in escam meam fel, et insísti mea potavérunt acéto.

Ant. 2. J’ai cherché qui Me console, et Je n’en ai point trouvé : ils M’ont donné du fiel pour nourriture, et pour étancher Ma soif on M’a abreuvé de vinaigre.

Ego vero oratiónem meam ad te, Dómine, * in témpore benepláciti, Deus.

Mais moi je T'adresse, Seigneur, ma prière. Voici le temps favorable, ô Dieu.

In multitúdine misericórdiæ tuæ exáudi me, * in veritáte salútis tuæ.

Selon la grandeur de Ta miséricorde exauce-moi, selon la vérité de Tes promesses de salut.

Éripe me de luto, ut non infígar, † erípiar ab iis, qui odérunt me, * et de profúndis aquárum.

ue les flots en fureur ne me submergent point; que l'abîme ne m'engloutisse pas, et que le puits ne ferme pas sa bouche sur moi.

Exáudi me, Dómine, quóniam benígna est misericórdia tua; * secúndum multitúdinem miseratiónum tuárum réspice in me.

Exauce-moi, Seigneur, car Ta miséricorde est toute suave; regarde- moi selon l'abondance de Tes bontés.

Et ne avértas fáciem tuam a púero tuo; * quóniam tríbulor, velóciter exáudi me.

Et ne détourne pas Ton visage de Ton serviteur; parce que je suis dans l'angoisse, exauce-moi promptement.

Accéde ad ánimam meam, víndica eam, * propter inimícos meos rédime me.

Sois attentif sur mon âme, et délivre-la à cause de mes ennemis.

Tu scis oppróbrium meum * et confusiónem meam et reveréntiam meam.

Tu connais mon opprobre, et ma confusion, et ma honte.

In conspéctu tuo sunt omnes, qui tríbulant me; *oppróbrium contrívit cor meum, et elángui.

Tous ceux qui me persécutent sont devant Toi ; mon coeur s'attend à l'insulte et à la misère.

Et sustínui, qui simul contristarétur, et non fuit, * et qui consolarétur, et non invéni.

Et j'ai attendu que quelqu'un s'attristât avec moi, mais nul ne l'a fait; et que quelqu'un me consolât, mais je n'ai trouvé personne.

Et dedérunt in escam meam fel * et in siti mea potavérunt me acéto.

Et ils m'ont donné du fiel pour nourriture, et dans ma soif ils m'ont abreuvé de vinaigre.

[Fiat mensa eórum coram ipsis in láqueum * et in retributiónes et in scándalum.

[Que leur table soit devant eux comme un filet, un juste châtiment et une pierre de scandale.

Obscuréntur óculi eórum, ne vídeant, * et lumbos eórum semper infírma.

Que leurs yeux soient obscurcis, pour qu'ils cessent de voir, et courbe à jamais leur dos.

Effúnde super eos iram tuam, * et furor iræ tuæ comprehéndat eos.

Déverse sur eux Ta colère, et que la fureur de Ton courroux les saisisse.

Fiat commorátio eórum desérta, * et in tabernáculis eórum non sit qui inhábitet.

Que leur demeure devienne déserte, et qu'il n'y ait personne qui habite dans leurs tentes.

Quóniam, quem tu percussísti, persecúti sunt, * et super dolórem eíus, quem vulnerásti, addidérunt.

Parce qu'ils ont persécuté celui que Tu as frappé, et qu'ils ont ajouté à la douleur de mes blessures.

Appóne iniquitátem super iniquitátem eórum, * et non véniant ad iustítiam tuam.

Ajoute l'iniquité à leur iniquité, et qu'ils n'entrent pas dans Ta justice.

Deleántur de libro vivéntium * et cum iústis non scribántur.]

Qu'ils soient effacés du livre des vivants, et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes.]

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

annotation: ;
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(c4) a/. Con(j)so(j)lán(ji)tem(h) me(j) () quæ(j)sí(ih)vi,(g) (,) et(g) non(e) in(f)vé(g)ni:(g) (;) de(g)dé(gh)runt(f) in(h) e(j)scam(ji) me(h)am(g) fel,(hg) (;) et(e) in(f) si(g)ti(e) me(fe)a(d) (,) po(d)ta(e)vé(f)runt(gf~) me(gh) a(h)cé(g)to.(g)
(::)

Ant. Consolántem me quæsívi, et non invéni: dedérunt in escam meam fel, et insísti mea potavérunt acéto.

Ant. J’ai cherché qui Me console, et Je n’en ai point trouvé : ils M’ont donné du fiel pour nourriture, et pour étancher Ma soif on M’a abreuvé de vinaigre.

annotation: 8g;
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(c4) QUǼ(g)ri(f)te(h) Dó(j)mi(j)num,(i) *() et(g) vi(i)vet(j) á(h)ni(i)ma(h) ve(g)stra.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 3. Quǽrite Dóminum, et vivet ánima vestra.

Ant. 3. Cherchez le Seigneur, et votre âme vivra.

III

Ego autem sum pauper et dolens; * salus tua, Deus, súscipit me.

Pour moi, je suis pauvre et dans la douleur; Ton salut, ô Dieu, m'a relevé.

Laudábo nomen Dei cum cántico * et magnificábo eum in laude.

Je louerai le Nom de Dieu par des cantiques, et je le glorifierai par des louanges;

Et placébit Dómino super taurum, * super vítulum córnua producéntem et úngulas.

et ce sera plus agréable à Dieu que le jeune veau, à qui poussent les cornes et les ongles.

Vídeant húmiles et læténtur; * quærite Deus, et vivet cor vestrum,

Que les pauvres le voient et se réjouissent. Cherchez Dieu, et votre âme vivra;

quóniam exaudívit páuperes Dóminus * et vinctos suos non despéxit.

car le Seigneur a exaucé les pauvres, et Il n'a pas méprisé Ses captifs.

Laudent illum cæli et terra, * mária et ómnia reptília in eis.

Que les cieux et la terre Le louent; la mer, et tout ce qui s'y meut.

Quóniam Deus salvam fáciet Sion † et ædificábit civitátes Iudæ; * et inhabitábunt ibi et possidébunt eam.

Car Dieu sauvera Sion, et les villes de Juda seront bâties. Ils y habiteront, et ils l'acquerront en héritage.

Et semen servórum eius hereditábunt eam * et, qui díligunt nomen eius, habitábunt in ea.

Et la race de Ses serviteurs la possédera, et ceux qui aiment Son Nom y habiteront.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Quǽ(g)ri(f)te(h) Dó(j)mi(j)num,(i) () et(g) vi(i)vet(j) á(h)ni(i)ma(h) ve(g)stra.(g)
(::)

Ant. Quǽrite Dóminum, et vivet ánima vestra.

Ant. Cherchez le Seigneur, et votre âme vivra.

v. Fili mi, custódi sermónes meos. r. Serva mandáta mea et vives.

v. Mon fils, garde Mes enseignements. r. Observe Mes commandements et tu vivras.

In primo nocturno, anno I)

Premier nocturne, année I)

De libro secúndo Regum 21, 1-15

Du second livre des Rois

Duódecim annórum erat Manásses, cum regnáre cœpísset, et quinquagínta quinque annis regnávit in Ierúsalem. Nomen matris eius Haphsíba. Fecítque malum in conspéctu Dómini iuxta abominatiónes géntium quas delévit Dóminus a fácie filiórum Israel. Conversúsque est et ædificávit excélsa, quæ dissipáverat Ezechías pater eius, et eréxit aras Baal et fecit palum, sicut fécerat Achab rex Israel, et adorávit omnem milítiam cæli et cóluit eam. Exstruxítque aras in domo Dómini, de qua dixit Dóminus: "In Ierúsalem ponam nomen meum." Et exstrúxit altária univérsæ milítiæ cæli in duóbus átriis templi Dómini et tradúxit fílium suum per ignem et hariolátus est et observávit augúria et constítuit pythónes et harúspices multiplicávit, ut fáceret malum coram Dómino et irritáret eum.

Manassé avait douze ans à son avènement et il régna cinquante-cinq ans à Jérusalem; sa mère s'appelait Hephçiba. Il fit ce qui déplaît au Seigneur, imitant les abominations des nations que le Seigneur avait chassées devant les Israélites. Il rebâtit les hauts lieux qu'avait détruits Ézéchias, son père, il éleva des autels à Baal et fabriqua un pieu sacré, comme avait fait Achab, roi d'Israël, il se prosterna devant toute l'armée du ciel et lui rendit un culte. Il construisit des autels dans le Temple du Seigneur, au sujet duquel le Seigneur avait dit: " C'est à Jérusalem que je placerai mon Nom. " Il construisit des autels à toute l'armée du ciel dans les deux cours du Temple du Seigneur. Il fit passer son fils par le feu. Il pratiqua les incantations et la divination, installa des nécromants et des devins, il multiplia les actions que le Seigneur regarde comme mauvaises, provoquant ainsi sa colère.

Pósuit quoque palum Aseræ, quem fécerat, in templo, super quo locútus est Dóminus ad David et ad Salomónem fílium eius: "In templo hoc et in Ierúsalem, quam elégi de cunctis tríbubus Israel, ponam nomen meum in sempitérnum; et ultra non fáciam commovéri pedem Israel de terra quam dedi pátribus eórum, sic tamen si custodíerint ópere ómnia, quæ præcépi eis, et univérsam legem quam mandávit eis servus meus Móyses." Illi vero non audiérunt, sed sedúcti sunt a Manásse, ut fácerent malum plus quam gentes quas contrívit Dóminus a fácie filiórum Israel.

Il plaça l'idole d'Ashéra, qu'il avait faite, dans le Temple au sujet duquel le Seigneur avait dit à David et à son fils Salomon: " Dans ce Temple et dans Jérusalem, la ville que j'ai choisie dans toutes les tribus d'Israël, je placerai mon Nom à jamais. Je ne ferai plus errer les pas des Israélites loin de la terre que j'ai donnée à leurs pères, pourvu qu'ils veillent à pratiquer tout ce que je leur ai commandé, selon toute la Loi qu'a prescrit pour eux mon serviteur Moïse. " Mais ils n'obéirent pas, Manassé les égara, au point qu'ils agirent plus mal que les nations que le Seigneur avait exterminées devant les Israélites.

Locútus est Dóminus in manu servórum suórum prophetárum dicens: "Quia fecit Manásses rex Iudæ abominatiónes istas péssimas super ómnia quæ fecérunt Amorræi ante eum, et peccáre fecit étiam Iudam in idólis suis, proptérea hæc dicit Dóminus, Deus Israel: Ecce ego indúcam mala super Ierúsalem et Iudam, ut quicúmque audíerit, tínniant ambæ aures eius. Et exténdam super Ierúsalem funículum Samaríæ et pondus domus Achab et extérgam Ierúsalem sicut qui extérgit vas, extérgit et convértit super fáciem eius."

Le Seigneur parla ainsi, par le ministère de ses serviteurs les prophètes: " Parce que Manassé, roi de Juda, a commis ces abominations, qu'il a agi plus mal que tout ce qu'avaient fait avant lui les Amorites et qu'il a entraîné Juda lui aussi à pécher avec ses idoles, ainsi parle le Seigneur, Dieu d'Israël: Voici que je fais venir sur Jérusalem et sur Juda un malheur tel que les deux oreilles en tinteront à quiconque l'apprendra. Je passerai sur Jérusalem le même cordeau que sur Samarie, le même niveau que pour la maison d'Achab, j'écurerai Jérusalem comme on écure un plat, qu'on retourne à l'envers après l'avoir écuré. "

"Et proíciam relíquias hereditátis meæ et tradam eas in manu inimicórum eius; erúntque in vastitáte et rapína cunctis adversáriis suis, eo quod fécerint malum coram me et perseveráverint irritántes me ex die qua egréssi sunt patres eórum ex Ægýpto usque ad diem hanc."

" Je rejetterai les restants de mon héritage, je les livrerai entre les mains de leurs ennemis, ils serviront de proie et de butin à tous leurs ennemis, parce qu'ils ont fait ce qui me déplaît et qu'ils ont provoqué ma colère, depuis le jour où leurs pères sont sortis d'Égypte jusqu'à ce jour-ci. "

r. Super muros tuos, Ierúsalem, constítui custódes: * Tota die et nocte non tacébunt laudáre nomen Dómini. v. Qui reminiscímini Dómini, ne taceátis et ne detis siléntium ei. * Tota die. v. Glória Patri. * Tota die.

r. Sur tes remparts, Jérusalem, j'ai posté des veilleurs: * À longueur de jour, à longueur de nuit, qu'ils ne cessent jamais de louer le nom du Seigneur! v. Vous qui devez garder vivante la mémoire du Seigneur, ne vous taisez pas, ne restez pas silencieux! * À longueur de jour. v. Gloire au Père. * À longueur de jour.

In secundo nocturno, anno I)

Deuxième nocturne, année I)

Ex Tractátu sancti Cypriáni epíscopi et mártyris De bono patiéntiæ (Cc. 9-10: SC 291, 202-206)

Traité de saint Cyprien sur le bien de la patience

Fratres dilectíssimi, si in Christo sumus, si ipsum indúimus, si ipse est salútis nostræ via, qui Christum vestígiis salutáribus séquimur, per Christi exémpla gradiámur, sicut Ioánnes apóstolus ínstruit dicens: Qui dicit se in Christo manére, debet quómodo ille ambulávit, et ipse ambuláre. Item Petrus super quem Ecclésia Dómini dignatióne fundáta est in epístula sua ponit et dicit: Christus passus est pro vobis relínquens vobis exémplum, ut sequámini vestígia eius qui peccátum non fecit, nec dolus invéntus est in ore eius, qui cum maledicerétur non remaledíxit, cum paterétur non minabátur, tradébat autem se iudicánti iniúste.

Frères bien aimés, si nous sommes dans le Christ, si nous l'avons revêtu, s'il est personnellement la voie de notre salut, nous qui suivons le Christ dans ses traces rédemptrices, marchons selon les exemples du Christ, comme l'enseigne l'apôtre Jean: Celui qui déclare demeurer dans le Christ doit marcher lui-même dans la voie où lui, Jésus, a marché. De même Pierre, sur qui la condescendance du Seigneur a fondé l'Église, s'exprime ainsi dans son épître: Le Christ a souffert pour vous et vous a laissé son exemple afin que vous suiviez ses traces, lui qui n'a jamais commis de péché ni proféré de mensonge: couvert d'insultes, il n'insultait pas; accablé de souffrances, il ne menaçait pas, mais se livrait à celui qui le jugeait sans justice.

Invenímus dénique et patriárchas et prophétas et iustos omnes qui figúram Christi imágine præeúnte portábant, nihil magis custodísse in laude virtútum suárum quam quod patiéntiam forti et stábili æquanimitáte tenuérunt. Sic Abel oríginem martýrii et passiónem iusti inítians primus et dédicans advérsus fratrem parricídam non resístit nec reluctátur, sed húmilis et mitis patiénter occíditur. Sic Abraham Deo credens, et radícem ac fundaméntum fídei primus instítuens, temptátus in fílio non dúbitat neque cunctátur, sed præcéptis Dei tota patiéntia devotiónis obséquitur.

Aussi trouvons-nous que les patriarches et les prophètes et tous les justes, qui portaient la préfiguration du Christ, son image marchant devant eux, n'ont rien surveillé davantage, parmi leurs glorieuses vertus, que la pratique de la patience avec une égalité d'âme courageuse et ferme. Ainsi Abel, qui fut le premier à inaugurer et à consacrer l'origine du martyre et la passion du juste, ne regimbe pas et n'oppose pas de résistance devant son frère meurtrier, mais, humble et doux, il se laisse égorger patiemment. Ainsi Abraham, qui croit en Dieu, et fut le premier à établir la racine et le fondement de la foi, mis à l'épreuve en la personne de son fils, n'hésite pas, ne temporise pas, mais obéit aux ordres divins avec toute la patience de son dévouement courageux.

Et Isaac ad hóstiæ domínicæ similitúdinem præfigurátus quando a patre immolándus offértur, pátiens invenítur; et Iacob fugátus a fratre de terra sua patiénter excédit et maióre patiéntia póstmodum supplex adhuc magis ímpium et persecutórem munéribus pacíficis ad concórdiam rédigit. Ioseph venumdátus a frátribus et relegátus non tantum patiénter ignóscit, sed et gratuíta veniéntibus fruménta lárgiter et cleménter impértit. Tot dénique prophétæ interfécti, tot mártyres gloriósis mórtibus honoráti, qui omnes ad cæléstes corónas patiéntiæ laude venérunt! Neque enim potest áccipi dolórum et passiónum coróna, nisi præcédat in dolóre et passióne patiéntia.

C'est ensuite Isaac, préfigurant le Seigneur victime, par sa ressemblance avec lui quand son père l'offre en sacrifice, c'est lui que l'on trouve patient; puis Jacob qui, s'enfuyant loin de son frère, se résigne patiemment à quitter son pays, et avec une patience plus grande encore, par la suite supplie et amène à la concorde, grâce à des cadeaux pacifiques, son persécuteur devenu encore plus impie. Joseph vendu par ses frères puis exilé ne se contente pas de pardonner patiemment, mais quand ils viennent à lui, il leur distribue du blé gratuitement avec une indulgente libéralité. Enfin, tant de prophètes massacrés, tant de martyrs honorés d'une mort glorieuse, qui tous parvinrent à la couronne céleste par les mérites de la patience! On ne peut, en effet, recevoir la couronne des douleurs et des souffrances que si l'on a enduré patiemment au préalable la douleur et la souffrance.

r. Sustinúimus pacem et non venit, quæsívimus bona et ecce turbátio; cognóvimus, Dómine, peccáta nostra, * Non in perpétuum obliviscáris nos. v. Peccávimus cum pátribus nostris, iniúste égimus, iniquitátem fécimus. * Non in perpétuum. v. Glória Patri. * Non in perpétuum.

r. Nous espérions la paix, elle ne vient pas; nous cherchions le bonheur, voici le trouble; nous reconnaissons nos torts, Seigneur, * Cesse de nous oublier sans fin! v. Nous et nos pères, nous avons péché, nous avons mal agi, nous avons commis l'injustice. * Cesse. v. Gloire au Père. * Cesse.

Orémus.

Prions.

Omnípotens sempitérne Deus, qui abundántia pietátis tuæ et mérita súpplicum excédis et vota, † effúnde super nos misericórdiam tuam, * ut dimíttas quæ consciéntia métuit, et adícias quod orátio non præsúmit. Per Dóminum.

Dieu éternel et tout-puissant, Toi qui dans la prodigalité de Ta bonté surpasses et les mérites et les vœux de ceux qui Te supplient, répands sur nous Ta miséricorde, afin de chasser tout ce que redoute la conscience et suppléer à ce que la prière n'ose demander.

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(c4) BE(d)ne(e)di(f)cá(gh)mus(g) Dó(fe)mi(de)no.(e) r/.(::) De(gh)o(g) grá(fe)ti(de)as.(e) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.