2026-02-01 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Dominica IV per annum

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

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(f3) MÉ(f)di(e)æ(f) no(h)ctis(i) tem(h)pus(g) est(f) (,)
pro(i)phé(i)ti(h)ca(i) vox(j) ád(h)mo(g)net(f) (;)
di(f)cá(f)mus(g) lau(e)des(c) ut(e) De(f)o(f) (,)
Pa(f)tri(e) sem(f)per(h) ac(i) Fí(h)li(g)o,(f) (::)

2. San(f)cto(e) quo(f)que(h) Spi(i)rí(h)tu(g)i :(f) (,)
per(i)fé(i)cta(h) e(i)nim(j) Trí(h)ni(g)tas(f) (;)
u(f)ni(f)ús(g)que(e) subs(c)tán(e)ti(f)æ(f) (,)
lau(f)dán(e)da(f) no(h)bis(i) sem(h)per(g) est.(f) (::)

3. Ter(f)ró(e)rem(f) tem(h)pus(i) hoc(h) ha(g)bet,(f) (,)
quo,(i) cum(i) va(h)stá(i)tor(j) án(h)ge(g)lus(f) (;)
Æ(f)gýp(f)to(g) mor(e)tem(c) ín(e)tu(f)lit,(f) (,)
de(f)lé(e)vit(f) pri(h)mo(i)gé(h)ni(g)ta.(f) (::)

4. Hæc(f) iu(e)stis(f) ho(h)ra(i) sa(h)lus(g) est,(f) (,)
quos(i) tunc(i) i(h)bí(i)dem(j) án(h)ge(g)lus(f) (;)
au(f)sus(f) pu(g)ní(e)re(c) non(e) e(f)rat,(f) (,)
si(f)gnum(e) for(f)mí(h)dans(i) sán(h)gui(g)nis.(f) (::)

5. Æ(f)gýp(e)tus(f) fle(h)bat(i) fór(h)ti(g)ter(f) (,)
tan(i)tó(i)rum(h) di(i)ro(j) fú(h)ne(g)re ;(f) (;)
so(f)lus(f) gau(g)dé(e)bat(c) Is(e)ra(f)el(f) (,)
a(f)gni(e) pro(f)té(h)ctus(i) sán(h)gui(g)ne.(f) (::)

6. Nos(f) ve(e)rus(f) Is(h)ra(i)el(h) su(g)mus :(f) (,)
læ(i)tá(i)mur(h) in(i) te,(j) Dó(h)mi(g)ne,(f) (;)
ho(f)stem(f) sper(g)nén(e)tes(c) et(e) ma(f)lum,(f) (,)
Chri(f)sti(e) de(f)fén(h)si(i) sán(h)gui(g)ne.(f) (::)

7. Di(f)gnos(e) nos(f) fac,(h) rex(i) óp(h)ti(g)me,(f) (,)
fu(i)tú(i)ri(h) re(i)gni(j) gló(h)ri(g)a,(f) (;)
ut(f) me(f)re(g)á(e)mur(c) láu(e)di(f)bus(f) (,)
æ(f)tér(e)nis(f) te(h) con(i)cí(h)ne(g)re.(f) (::)
A(fgf)men.(ef) (::)

Médiæ noctis tempus est prophética vox ádmonet dicámus laudes ut Deo Patri semper ac Fílio,

Voici le temps de minuit où le prophète nous invite à chanter à Dieu nos louanges, au Père éternel et au Fils.

Sancto quoque Spirítui: perfécta enim Trínitas uniúsque substántiæ laudánda nobis semper est.

Et au Saint-Esprit : Honorons les pareillement : à jamais nous devons louer Dieu en Sa Trinité parfaite et dans Son unique substance.

Terrórem tempus hoc habet, quo, cum vastátor ángelus Ægypto mortem íntulit, delévit primogénita.

Cette fois-ci, la terreur est au rendez-vous, car, lorsque l'ange destructeur a apporté la mort en Égypte, il a anéanti les premiers-nés.

Hæc iustis hora salus est, quos tunc ibídem ángelus ausus puníre non erat, signum formídans sánguinis.

Cette heure, pour les justes, c'est le salut, alors, en cette heure même, l'ange ne s'est pas risqué à les punir, se dérobant au signe du sang.

Ægýptus flebat fórtiter tantórum diro fúnere; solus gaudébat Israel agni protéctus sánguine.

L'Égypte pleurait à chaudes larmes pour des funérailles si funestes ; seul Israël se réjouissait protégé par le sang de l'agneau.

Nos verus Israel sumus: lætámur in te, Dómine, hostem spernéntes et malum, Christi defénsi sánguine.

Le véritable Israël, c'est nous : Que nous soyons joyeux en Toi, Seigneur, repoussant l'ennemi et le mal, protégés par le sang du Christ.

Dignos nos fac, rex óptime, futúri regni glória, ut mereámur láudibus ætérnis te concínere. Amen.

Rends-nous dignes, Roi très grand, d'être dans la gloire du royaume, afin que nous puissions mériter les louanges éternelles à Te chanter ensemble. Amen.

Vel:

Ou :

Hymnus

Hymne

Salve dies, diérum glória, dies felix Christi victória, dies digna iugi lætítia, dies prima.

Salut, ô Jour qui es la gloire des jours ; salut, heureuse Victoire du Christ ; salut, Jour digne d'être éternellement célébré ; salut, ô le Premier des jours !

Lux divína cæcis irrádiat, in qua Christus inférnum spóliat, mortem vincit et reconcíliat summis ima.

C'est aujourd'hui que la divine Lumière ouvre les yeux des aveugles, que le Christ dépouille l'enfer, vainc la mort et réconcilie les hauteurs du ciel avec les abîmes de la terre.

Sempitérni regis senténtia sub peccáto conclúsit ómnia; ut infírmis supérna grátia subveníret,

La sentence de l'éternel Souverain avait permis que tous les êtres fussent soumis à la loi du péché, mais c'était pour qu'un jour la Grâce céleste vint en aide à la faiblesse des créatures :

Dei virtus et sapiéntia temperávit iram cleméntia, cum iam mundus in præcipítia totus iret.

la force et la sagesse de Dieu ont adouci alors, ont adouci alors, par la clémence, son antique colère. Il était temps : le monde était au bord du précipice.

Resurréxit liber ab ínferis restaurátor humáni géneris, ovem suam repórtans úmeris ad supérna.

Il ressuscite, Il sort en liberté de sa tombe, le Réparateur du genre humain ; Il prend sur son épaule sa brebis, qu'il rapporte au Ciel.

Angelórum pax fit et hóminum, plenitúdo succréscit órdinum, triumphántem laus decet Dóminum, laus ætérna.

La paix est conclue entre les anges et les hommes ; les Ordres célestes sont complétés. louange à ce Triomphateur ; louange éternelle !

Harmoníæ cæléstis pátriæ vox concórdet matris Ecclésiæ, «Allelúia» frequéntet hódie plebs fidélis.

Que la voix de l’Église notre mère s’accorde à l’harmonie de la céleste patrie, "qu’aujourd’hui le peuple des fidèles répète " l’« Alleluia ».

Triumpháto mortis império, triumpháli fruámur gáudio; in terra pax, et iubilátio sit in cælis. Amen.

Parce que nous avons triomphé de l’empire de la mort, goûtons la joie du triomphe, "paix sur la terre et jubilation " dans les cieux. Amen.

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(c4) DÓ(ghwj)mi(h)ni(hg) est(f) ter(gh)ra(g) *() et(g) ple(i)ni(j)tú(k)do(j) e(hj)ius,(i) (;) or(kk>)bis(j) ter(j)rá(klk)rum(ji/jkj) et(h) u(h)ni(g)vér(h)si(h) qui(h) há(h)bi(h)tant(j) in(i) e(g)o.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 1. Dómini est terra et plenitúdo eius, orbis terrárum et univérsi qui hábitant in eo.

Ant. 1. La terre est au Seigneur et tout ce qu’elle contient, le monde et tous ses habitants.

Psalmus 23 (24)

Psaume 23 (24)

Domini in templum adventus

Avènement de Dieu dans le Temple

Christo apertæ sunt portæ cæli propter carnalem eius assumptionem (S. Irenæus).

Les portes du ciel se sont ouvertes au Christ parce qu'Il a pris la nature humaine. (S. Irénée)

Dómini est terra et plenitúdo eius, * orbis terrárum et qui hábitant in eo.

Au Seigneur est la terre et tout ce qu'elle renferme, le monde et tous ceux qui l'habitent.

Quia ipse super mária fundávit eum * et super flúmina firmávit eum.

Car c'est Lui qui l'a fondé sur les mers, et qui l'a établi sur les fleuves.

Quis ascéndet in montem Dómini, * aut quis stabit in loco sancto eius?

Qui montera sur la montagne du Seigneur, ou qui se tiendra dans son lieu saint?

Innocens mánibus et mundo corde, † qui non levávit ad vana ánimam suam, * nec iurávit in dolum.

Celui qui a les mains innocentes et le coeur pur, qui n'a pas livré son âme à la vanité, ni fait à son prochain un serment trompeur.

Hic accípiet benedictiónem a Dómino * et iustificatiónem a Deo salutári suo.

Celui-là recevra la bénédiction du Seigneur, et la miséricorde de Dieu, son Sauveur.

Hæc est generátio quæréntium eum, * quæréntium fáciem Dei Iacob.

Telle est la race de ceux qui le cherchent, de ceux qui cherchent la face du Dieu de Jacob.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ? * Dóminus fortis et potens, Dóminus potens in prœlio.

Qui est ce roi de gloire ? C'est le Seigneur fort et puissant, le Seigneur puissant dans les combats.

Attóllite, portæ, cápita vestra, † et elevámini, portæ æternáles, * et introíbit rex glóriæ.

Levez vos portes, ô princes, et élevez-vous, portes éternelles, et le roi de gloire entrera.

Quis est iste rex glóriæ? * Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ.

Quel est ce roi de gloire ? Le Seigneur des armées est Lui-même ce roi de gloire.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Dó(ghwj)mi(h)ni(hg) est(f) ter(gh)ra(g) () et(g) ple(i)ni(j)tú(k)do(j) e(hj)ius,(i) (;) or(kk>)bis(j) ter(j)rá(klk)rum(ji/jkj) et(h) u(h)ni(g)vér(h)si(h) qui(h) há(h)bi(h)tant(j) in(i) e(g)o.(g)
(::)

Ant. Dómini est terra et plenitúdo eius, orbis terrárum et univérsi qui hábitant in eo.

Ant. La terre est au Seigneur et tout ce qu’elle contient, le monde et tous ses habitants.

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(c4) BE(f)ne(g)dí(h)ci(g)te,(f) gen(g>)tes,(d) *() De(f)um(g) no(g)strum.(f) (::)
E(h) u(h) o(f) u(gh) a(g) e.(f) (::)

Ant. 2. Benedícite, gentes, Deum nostrum.

Ant. 2. Bénissez, nations, notre Dieu.

Psalmus 65 (66)

Psaume 65

Hymnus ad sacrificium gratiarum actionis

Hymne pour le sacrifice d'action de grâces

De resurrectione Domini et conversione gentium (Hesychius).

De la résurrection du Seigneur et la conversion des nations

Iubiláte Deo, omnis terra, † psalmum dícite glóriæ nóminis eius, * glorificáte laudem eius.

Poussez vers Dieu des cris de joie, ô terre entière; chantez une hymne à Son Nom ; rendez glorieuse Sa louange.

Dícite Deo: « Quam terribília sunt ópera tua. * Præ multitúdine virtútis tuæ blandiéntur tibi inimíci tui.

Dites à Dieu: Que Tes oeuvres sont terribles. A cause de la grandeur de Ta puissance, Tes ennemis T'adressent des hommages menteurs.

Omnis terra adóret te et psallat tibi, * psalmum dicat nómini tuo ».

Que la terre T'adore et psalmodie en Ton honneur, qu'elle psalmodie en l'honneur de Ton nom.

Veníte et vidéte ópera Dei, * terríbilis in adinventiónibus super fílios hóminum.

Venez et voyez les oeuvres de Dieu, Il est terrible dans Ses desseins sur les enfants des hommes.

Convértit mare in áridam, † et in flúmine pertransíbunt pede; * ibi lætábimur in ipso.

Il a changé la mer en une terre sèche; et ils ont passé le fleuve à pied, c'est là que nous nous réjouirons en Lui.

Qui dominátur in virtúte sua in ætérnum, † óculi eius super gentes respíciunt; * rebélles non exalténtur in semetípsis.

Lui qui domine à jamais par Sa puissance, Ses yeux contemplent les nations ; que ceux-là qui l'irritent ne s'élèvent point en eux-mêmes.

Benedícite, gentes, Deum nostrum * et audítam fácite vocem laudis eius;

Nations, bénissez notre Dieu, et faites entendre les accents de Sa louange ;

qui pósuit ánimam nostram ad vitam * et non dedit in commotiónem pedes nostros.

Lui qui a disposé vie à notre âme, et qui n'a point permis que nos pieds soient ébranlés.

Quóniam probásti nos, Deus; * igne nos examinásti, sicut examinátur argéntum.

Car Tu nous as éprouvés, ô Dieu ; Tu nous as fait passer par le feu, comme on y fait passer l'argent.

Induxísti nos in láqueum, * posuísti tribulatiónes in dorso nostro.

Tu nous as fait tomber dans le piège, Tu as chargé nos épaules de tribulations.

Imposuísti hómines super cápita nostra, † transívimus per ignem et aquam, * et eduxísti nos in refrigérium.

Tu as mis des hommes sur nos têtes, nous avons passé par le feu et par l'eau, et Tu nous en as tirés pour nous mettre en un lieu de rafraîchissement.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Be(f)ne(g)dí(h)ci(g)te,(f) gen(g>)tes,(d) () De(f)um(g) no(g)strum.(f)
(::)

Ant. Benedícite, gentes, Deum nostrum.

Ant. Bénissez, nations, notre Dieu.

annotation: 2*a;
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(c3) IN(e)tro(f)í(hi)bo(i) *(,) in(i>) do(h)mum(i) tu(j)am,(ih~) Dó(i)mi(i)ne,(i) (;) et(fi) ad(h)o(g)rá(fe)bo(f) (,) ad(e) tem(d)plum(e) san(f)ctum(h>) tu(f)um.(f) (::)
E(i) u(h) o(i) u(j) a(h) e.(f) (::)

Ant. 3. Introíbo in domum tuam, Dómine, et adorábo ad templum sanctum tuum.

Ant. 3. J’entrerai dans Ta maison, Seigneur, et j’adorerai vers Ton temple saint.

Introíbo in domum tuam in holocáustis; reddam tibi vota mea,

J'entrerai dans Ta maison avec des holocaustes ; je m'acquitterai envers Toi de mes voeux

quæ protulérunt lábia mea, * et locútum est os meum in tribulatióne mea.

que mes lèvres ont proférés, et que ma bouche a prononcés pendant ma tribulation.

Holocáusta medulláta ófferam tibi cum incénso aríetum, * ófferam tibi boves cum hircis.

Je T'offrirai de gras holocaustes, avec la fumée des béliers, je T'offrirai des boeufs avec des boucs.

Veníte, audíte, † et narrábo, omnes, qui timétis Deum, * quanta fecit ánimæ meæ.

Venez, entendez, vous tous qui craignez Dieu, et je vous raconterai tout ce qu'Il a fait à mon âme.

Ad ipsum ore meo clamávi * et exaltávi in lingua mea.

Ma bouche a crié vers Lui, et ma langue L'a exalté.

Iniquitátem si aspéxi in corde meo, * non exáudiet Dóminus.

Si j'avais vu l'iniquité dans mon coeur, le Seigneur ne m'aurait pas exaucé.

Proptérea exaudívit Deus, * atténdit voci deprecatiónis meæ.

C'est pourquoi Dieu m'a exaucé, et a été attentif à la voix de ma supplication.

Benedíctus Deus, qui non amóvit oratiónem meam * et misericórdiam suam a me.

Béni soit Dieu, qui n'a pas rejeté ma prière, ni éloigné de moi Sa miséricorde.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c3) a/. In(e)tro(f)í(hi)bo(i) (,) in(i>) do(h)mum(i) tu(j)am,(ih~) Dó(i)mi(i)ne,(i) (;) et(fi) ad(h)o(g)rá(fe)bo(f) (,) ad(e) tem(d)plum(e) san(f)ctum(h>) tu(f)um.(f)
(::)

Ant. Introíbo in domum tuam, Dómine, et adorábo ad templum sanctum tuum.

Ant. J’entrerai dans Ta maison, Seigneur, et j’adorerai vers Ton temple saint.

v. Verbum Christi hábitet in vobis abundánter. r. Quóniam appropínquat redémptio vestra.

v. Que la parole du Christ habite abondamment en vous. r. Parce que votre rédemption approche.

In primo nocturno, anno II

Premier nocturne, année II

De libro Génesis

Du livre de la Genèse

Senuit Isaac, et caligavérunt óculi eius, et vidére non póterat. Vocavítque Esau fílium maiórem et dixit ei: " Fili mi. " Qui respóndit: " Adsum. " Cui pater: " Vides, inquit, quod senúerim et ignórem diem mortis meæ; sume arma tua, pháretram et arcum, et egrédere in agrum. Cumque venátu áliquid apprehénderis, fac mihi inde pulméntum, sicut velle me nosti, et affer ut cómedam; et benedícat tibi ánima mea, ántequam móriar. "

Isaac était devenu vieux et ses yeux avaient faibli jusqu'à ne plus voir. Il appela son fils aîné Ésaü: " Mon fils! " lui dit-il, et celui-ci répondit: " Oui! " Il reprit: " Tu vois, je suis vieux et je ne connais pas le jour de ma mort. Maintenant, prends tes armes, ton carquois et ton arc, sors dans la campagne et tue-moi du gibier. Apprête-moi un régal comme j'aime et apporte-le moi, que je mange, afin que mon âme te bénisse avant que je meure. "

Rebécca autem audíerat Isaac loquéntem cum Esau fílio suo. Esau ergo ábiit in agrum, ut venatiónem cáperet et offérret eam. Rebécca autem dixit fílio suo Iacob: " Ecce, audívi patrem tuum loquéntem cum Esau fratre tuo et dicéntem ei: "Affer mihi venatiónem tuam et fac cibos ut cómedam et benedícam tibi coram Dómino, ántequam móriar". Nunc ergo, fili mi, audi vocem meam in eo quod præcípio tibi. Pergens ad gregem affer mihi duos hædos óptimos, ut fáciam ex eis escas patri tuo, quibus libénter véscitur. Quas cum intúleris patri tuo, et coméderit, benedícat tibi, priúsquam moriátur. " Cui ille respóndit: " Nosti quod Esau frater meus homo pilósus sit, et ego lenis. Si attrectáverit me pater meus et sénserit, tímeo ne putet me sibi voluísse illúdere; et indúcam super me maledictiónem pro benedictióne. " Ad quem mater: " In me sit, ait, maledíctio, fili mi; tantum audi vocem meam et perge afférque quæ dixi. "

Or Rébecca écoutait pendant qu'Isaac parlait à son fils Ésaü. - Ésaü alla donc dans la campagne chasser du gibier pour son père. Rébecca dit à son fils Jacob: " Je viens d'entendre ton père dire à ton frère Ésaü: "Apporte-moi du gibier et apprête-moi un régal, je mangerai et je te bénirai devant le Seigneur avant de mourir". Maintenant, mon fils, écoute-moi et fais comme je t'ordonne. Va au troupeau et apporte-moi de là deux beaux chevreaux, et j'en préparerai un régal pour ton père, comme il aime. Tu le présenteras à ton père et il mangera, afin qu'il te bénisse avant de mourir. " Jacob dit à sa mère Rébecca: " Vois: mon frère Ésaü est velu, et moi j'ai la peau bien lisse. Peut-être mon père va-t-il me tâter, il verra que je me suis moqué de lui et j'attirerai sur moi la malédiction au lieu de la bénédiction. " Mais sa mère lui répondit: " Je prends sur moi ta malédiction, mon fils! Écoute-moi seulement et va me chercher les chevreaux. "

Abiit et áttulit dedítque matri. Parávit illa cibos, sicut nóverat velle patrem illíus. Et véstibus Esau valde bonis, quas apud se habébat domi, índuit eum pelliculásque hædórum circumdédit mánibus et colli nuda protéxit; dedit pulméntum óptimum et panes quos cóxerat in manus fílii sui Iacob. Qui ingréssus ad patrem suum dixit: " Pater mi. " At ille respóndit: " Audio. Quis es tu, fili mi? " Dixítque Iacob ad patrem suum: " Ego sum Esau primogénitus tuus. Feci sicut præcepísti mihi; surge, sede et cómede de venatióne mea, ut benedícat mihi ánima tua. " Rursum Isaac ad fílium suum: " Quómodo, inquit, tam cito inveníre potuísti, fili mi? " Qui respóndit: " Volúntas Dómini Dei tui fuit ut occúrreret mihi. "

Il alla les chercher et les apporta à sa mère qui apprêta un régal comme son père aimait. Rébecca prit les plus beaux habits d'Ésaü, son fils aîné, qu'elle avait à la maison, et en revêtit Jacob, son fils cadet. Avec la peau des chevreaux elle lui couvrit les bras et la partie lisse du cou. Puis elle mit le régal et le pain qu'elle avait apprêtés entre les mains de son fils Jacob. Il alla auprès de son père et dit: " Mon père! " celui-ci répondit: " Oui! Qui es-tu, mon fils? " Jacob dit à son père: " Je suis Ésaü, ton premier-né, j'ai fait ce que tu m'as commandé. Lève-toi, je te prie, assieds-toi et mange de ma chasse, afin que ton âme me bénisse. " Isaac dit à Jacob: " Comme tu as trouvé vite, mon fils! " - " C'est, répondit-il, que le Seigneur ton Dieu m'a été propice. "

Dixítque Isaac ad Iacob: " Accéde huc, ut tangam te, fili mi, et probem utrum tu sis fílius meus Esau an non. " Accéssit ille ad patrem et, palpáto eo, dixit Isaac: " Vox quidem, vox Iacob est, sed manus, manus sunt Esau. " Et non cognóvit eum quia pilósæ manus similitúdinem maióris exprésserant. Benedíxit ergo illi. Ait: " Tu es fílius meus Esau? " Respóndit: " Ego sum. " At ille: " Affer, inquit, mihi et cómedam de venatióne tua, fili mi, ut benedícat tibi ánima mea. " Quos cum oblátos comedísset, óbtulit ei étiam vinum. Quo hausto, dixit ad eum Isaac pater eius: " Accéde ad me et da mihi ósculum, fili mi. " Accéssit et osculátus est eum. Statímque, ut sensit vestimentórum illíus fragrántiam, benedícens illi ait: " Ecce odor fílii mei sicut odor agri pleni, cui benedíxit Dóminus. Det tibi Deus de rore cæli et de pinguédine terræ et abundántiam fruménti et vini. Et sérviant tibi pópuli, et adórent te natiónes; esto dóminus fratrum tuórum et incurvéntur ante te fílii matris tuæ. Qui maledíxerit tibi, sit maledíctus; et qui benedíxerit tibi, sit benedíctus! "

Isaac dit à Jacob: " Approche-toi donc, que je te tâte, mon fils, pour savoir si, oui ou non, tu es mon fils Ésaü. " Jacob s'approcha de son père Isaac, qui le tâta et dit: " La voix est celle de Jacob, mais les bras sont ceux d'Ésaü! " Il ne le reconnut pas car ses bras étaient velus comme ceux d'Ésaü son frère, et il le bénit. Il dit: " Tu es bien mon fils Ésaü? " Et l'autre répondit: " Oui. " Isaac reprit: " Sers-moi et que je mange de la chasse de mon fils, afin que mon âme te bénisse. " Il le servit et il mangea, il lui présenta du vin et il but. Son père Isaac lui dit: " Approche-toi et embrasse-moi, mon fils! " Il s'approcha et embrassa son père, qui respira l'odeur de ses vêtements. Il le bénit ainsi: " Oui, l'odeur de mon fils est comme l'odeur d'un champ fertile que le Seigneur a béni. Que Dieu te donne la rosée du ciel et les gras terroirs, froment et vin en abondance! Que les peuples te servent, que des nations se prosternent devant toi! Sois un maître pour tes frères, que se prosternent devant toi les fils de ta mère! Maudit soit qui te maudira, Béni soit qui te bénira! "

r. Det tibi Deus de rore cæli et de pinguédine terræ abundántiam. Sérviant tibi tribus, pópuli; * Esto dóminus fratrum tuórum.v. Et incurvéntur ante te fílii matris tuæ, * Esto.v. Glória Patri. * Esto.

r. Que Dieu te donne en abondance la rosée du ciel et la fertilité de la terre! Que les tribus et les peuples te servent; * Sois un chef pour tes frères! v. Que les fils de ta mère se prosternent devant toi, * Sois un chef. v. Gloire au Père. * Sois un chef.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex Sermónibus sancti Bernárdi abbátis super Cántica canticórum (Sermo 28, 2-3: EC 1, 193-194)

Sermon de saint Bernard sur le Cantique des cantiques

Multos cándidos facit uníus denigrátio. Expedit, inquit, ut unus moriátur homo pro pópulo. Expedit ut unus pro ómnibus denigrétur similitúdine carnis peccáti, et non tota gens nigrédine condemnétur peccáti, splendor et figúra substántiæ Dei obnubilétur in forma servi pro vita servi, candor vitæ ætérnæ nigréscat in carne pro carne purgánda, speciósus forma præ fíliis hóminum pro fíliis hóminum illuminándis obscurétur in passióne, turpétur in cruce, pálleat in morte: ex toto non sit ei spécies neque decor, ut sibi speciósam atque decóram acquírat sponsam Ecclésiam sine mácula et sine ruga.

Afin de blanchir la multitude, un seul homme s'est laissé noircir; car il est bon, dit l'Écriture, qu'un seul homme meure pour le peuple. Il est bon qu'un seul prenne l'obscure ressemblance de la chair de péché, et que toute la race ne soit pas condamnée pour la noirceur du péché. La splendeur de l'essence divine se voile donc en la forme d'esclave, pour sauver la vie de l'esclave. L'éclat de la vie éternelle s'assombrit dans la chair pour purifier la chair. Pour éclairer les fils des hommes, le plus beau des enfants des hommes doit s'obscurcir dans sa passion, accepter la honte de la croix. Exsangue dans la mort, qu'il perde toute beauté, tout honneur, pour s'acquérir, belle et glorieuse, son épouse sans tache et sans ride, l'Église.

Agnósco denigrátæ formam natúræ; agnósco túnicas illas pellíceas, protoplastórum peccántium hábitum. Dénique semetípsum denigrávit formam servi accípiens, in similitúdinem hóminum factus et hábitu invéntus ut homo. Agnósco sub pelle hædi, qui peccátum signíficat, et manum quæ peccátum non fecit, et collum per quod mali cogitátio non transívit.

Je reconnais la condition de notre nature obscurcie, je reconnais ces tuniques de peau dont nos premiers parents ont été revêtus après le péché. Lui, finalement, s'est obscurci lui-même, prenant la condition d'esclave, devenu semblable aux hommes, revêtu de leur nature. Je reconnais sous cette peau de chevreau, qui signifie le péché, cette main n'ayant jamais commis le péché, et cette nuque jamais durcie par le passage d'une pensée mauvaise.

Novi quod sis lenis natúra, mitis et húmilis corde, blandus aspéctu, suávis spíritu: et quidem unctus óleo lætítiæ præ consórtibus tuis. Unde nunc ad instar Esau pilósus et híspidus? Cuiúsnam rugósa et tætra imágo hæc, et unde hi pili? Mei sunt: nam pilósæ manus similitúdinem éxprimunt peccatóris. Meos agnósco hos pilos: et in pelle mea vidébo Deum Salvatórem meum. Non tamen Rebécca sic illum índuit, sed María, tanto digniórem qui benedictiónem accíperet, quanto sánctior quæ péperit.

Je sais, Seigneur, que par nature tu es doux, humble de cœur, abordable, affable et attirant, toi qui reçus l'onction d'huile d'allégresse de préférence à tes compagnons. D'où te vient donc cette affreuse ressemblance d'Ésaü, velu et hirsute? D'où te vient cette affreuse ressemblance du péché? Ah, c'est la mienne! Je reconnais mon bien, et sous mon enveloppe, je vois mon Dieu, mon Sauveur. Ce n'est pas Rébecca qui l'a vêtu ainsi: c'est Marie; plus sainte est cette mère, plus digne est son Fils de recevoir la bénédiction la plus haute.

Et bene in meo hábitu, quia mihi benedíctio vindicátur, mihi postulátur heréditas. Síquidem audíerat: Póstula a me, et dabo tibi gentes hereditátem tuam, et possessiónem tuam términos terræ. Tuam, inquit, hereditátem tuámque possessiónem dabo tibi. Quómodo dabis ei, si sua est? Et quómodo suam mones ut póstulet? Aut quómodo sua, si necésse habet ut póstulet? Mihi proínde póstulat, qui meam ad hoc índuit formam, ut suscípiat causam. Quippe disciplína pacis nostræ super eum, dicénte Prophéta. Proptérea vox quidem Iacob, manus autem manus sunt Esau. Suum est quod audítur ex eo; quod in eo vidétur, nostrum.

Il a pris mon habit, car c'est pour moi qu'il revendique la bénédiction, pour moi qu'il réclame l'héritage: Demande-moi, lui avait-on dit, je te donnerai les nations en héritage; et les confins de la terre pour ta propriété. Je te donnerai, dit-il, ton héritage et ta propriété. S'ils sont à lui, comment les lui donneras-tu? Et comment l'exhortes-tu à demander ce qui est à lui? Ou comment sont-ils à lui, s'il a besoin de les demander? Mais c'est pour moi qu'il demande, celui qui a pris ma forme pour plaider ma cause. Sur lui la peine qui achète notre paix, dit l'Écriture. Voilà pourquoi la voix est celle de Jacob et les mains celles d'Ésaü. Est sien ce qu'on entend de lui, nôtre ce qu'on voit sur lui.

r. Si Dóminus Deus meus fúerit mecum in via ista qua ego ámbulo, et custodíerit me, et déderit mihi panem ad edéndum et vestiméntum quo opériar, et revocáverit me cum salúte, * Erit mihi Dóminus in refúgium, et lapis iste in signum. v. Vere Dóminus est in loco isto, et ego nesciébam. * Erit mihi. v. Glória Patri. * Erit mihi.

r. Si le Seigneur mon Dieu est avec moi sur le chemin où je marche, s'il me protège, s'il me donne du pain à manger et des vêtements pour me couvrir, et s'il me ramène sain et sauf, * Le Seigneur sera pour moi un refuge; et cette pierre, un mémorial. v. Vraiment, le Seigneur est en ce lieu! Et moi, je ne le savais pas. * Le Seigneur. v. Gloire au Père. * Le Seigneur.

Hymnus

Hymne

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Te Deum laudámus : te Dóminum confitémur.

Nous Te louons, ô Dieu ! Nous Te bénissons, Seigneur.

Te ætérnum Patrem, omnis terra venerátur.

Toute la terre T'adore, ô Père éternel !

Tibi omnes ángeli, tibi cæli et univérsæ potestátes :

Tous les Anges, les Cieux et toutes les Puissances.

tibi chérubim et séraphim, incessábili voce proclámant: "Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.

Les Chérubins et les Séraphins s'écrient sans cesse devant Toi : Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées.

Pleni sunt cæli et terra maiestátis glóriæ tuæ."

Les cieux et la terre sont pleins de la majesté de Ta gloire.

Te gloriósus Apostolórum chorus, te prophetárum laudábilis númerus, te mártyrum candidátus laudat exércitus.

L'illustre chœur des Apôtres, La vénérable multitude des Prophètes, L'éclatante armée des Martyrs célèbrent Tes louanges.

Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia, Patrem imménsæ maiestátis;

L'Église sainte publie Tes grandeurs dans toute l'étendue de l'univers, Ô Père dont la majesté est infinie !

venerandum tuum verum et unicum Filium;

Elle adore également Ton Fils unique et véritable ;

Sanctum quoque Paráclitum Spíritum.

Et le Saint-Esprit consolateur.

Tu rex glóriæ, Christe.

Ô Christ ! Tu es le Roi de gloire.

Tu Patris sempitérnus es Fílius. Tu, ad liberándum susceptúrus hóminem,

Tu es le Fils éternel du Père. Pour sauver les hommes et revêtir notre nature,

non horruísti Vírginis úterum.

Tu n'as pas dédaigné le sein d'une Vierge.

Tu, devícto mortis acúleo,

Tu as brisé l'aiguillon de la mort,

aperuísti credéntibus regna cælórum.

Tu as ouvert aux fidèles le royaume des cieux.

Tu ad déxteram Dei sedes, in glória Patris.

Tu es assis à la droite de Dieu dans la gloire du Père.

Iudex créderis esse ventúrus.

Nous croyons que Tu viendras juger le monde.

Te ergo quǽsumus, tuis fámulis subvéni, quos pretióso sánguine redemísti.

Nous Te supplions donc de secourir Tes serviteurs, rachetés de Ton Sang précieux.

Ætérna fac cum sanctis tuis in glória numerári.

Mets-nous au nombre de Tes Saints, pour jouir avec eux de la gloire éternelle.

¶ Salvum fac pópulum tuum, Dómine, et bénedic hereditáti tuæ.

¶ Sauve Ton peuple, Seigneur, et verse Tes bénédictions sur Ton héritage.

Et rege eos, et extólle illos usque in ætérnum.

Conduis Tes enfants et élève-les jusque dans l'éternité bienheureuse.

Per síngulos dies benedícimus te; et laudámus nomen tuum in sǽculum, et in sǽculum sǽculi.

Chaque jour nous Te bénissons ; Nous louons Ton nom à jamais, et nous le louerons dans les siècles des siècles.

Dignáre, Dómine, die isto sine peccáto nos custodíre.

Daigne, Seigneur, en ce jour, nous préserver du péché.

Miserére nostri, Dómine, miserére nostri.

Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous.

Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te.

Que Ta miséricorde, Seigneur, se répande sur nous, selon l'espérance que nous avons mise en Toi.

In te, Dómine, sperávi: non confúndar in ætérnum.

C'est en Toi, Seigneur, que j'ai espéré, je ne serai pas confondu à jamais.

¶ Hæc ultima pars hymni ad libitum omitti potest.

¶ On peut omettre, au choix, la dernière partie de l'hymne.

Orémus.

Prions.

Concéde nobis, Dómine Deus noster, † ut te tota mente venerémur, * et omnes hómines rationábili diligámus afféctu. Per Dóminum.

Accorde-nous, Seigneur notre Dieu, de T'adorer de toute notre âme, et d'aimer tous les hommes d'une vraie charité.

(c4) BE(ixhi)ne(h)di(g)cá(h)mus(d) (,) Dó(ixfgh!ivHGfvED)mi(cd)no.(d) (::)
~~~~~r/. De(ixhi)o(hg/hd) (,) grá(ixfgh!ivHGfvED)ti(cd)as.(d) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.