[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Lucam (19,11-28)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Dixit lesus disc\u00edpulis suis par\u00e1bolam, eo quod esset prope Ierus\u00e1lem, et illi existim\u00e1rent quod conf\u00e9stim regnum Dei manifestar\u00e9tur.\u00a0Dixit ergo: \u201cH\u00f3mo quidam n\u00f3bilis \u00e1biit in regi\u00f3nem long\u00ednquam acc\u00edpere sibi regnum et rev\u00e9rti.\u00a0Voc\u00e1tis autem decem servis suis, dedit illis decem minas et ait ad illos: \u2018Negoti\u00e1mini, dum v\u00e9nio.\u2019 Cives autem e\u00edus \u00f3derant illum et mis\u00e9runt legati\u00f3nem post illum dic\u00e9ntes: \u2018Nol\u00famus hunc regn\u00e1re super nos!\u2019 Et factum est ut red\u00edret, acc\u00e9pto regno, et i\u00fassit ad se voc\u00e1ri servos illos, quibus dedit pec\u00faniam, ut sciret quantum negoti\u00e1ti essent.\u00a0Venit autem primus dicens: \u2018D\u00f3mine, mina tua decem minas acquis\u00edvit.\u2019 Et ait illi: \u2018\u00c9uge, bone serve; quia in m\u00f3dico fid\u00e9lis fu\u00edsti, esto potest\u00e1tem habens supra decem civit\u00e1tes.\u2019\u00a0Et alter venit dicens: \u2018Mina tua, d\u00f3mine, fecit quinque minas.\u2019\u00a0Et huic ait: \u2018Et tu esto supra quinque civit\u00e1tes.\u2019\u00a0Et alter venit dicens: \u2018D\u00f3mine, ecce mina tua, quam h\u00e1bui rep\u00f3sitam in sud\u00e1rio; t\u00edmui enim te, quia homo aust\u00e9rus es: tollis, quod non posu\u00edsti, et metis, quod non semin\u00e1sti.\u2019 Dicit ei: \u2018De ore tuo te i\u00fadico, serve nequam! Sci\u00e9bas quod ego aust\u00e9rus homo sum, tollens quod non p\u00f3sui et metens quod non semin\u00e1vi?\u00a0Et quare non ded\u00edsti pec\u00faniam meam ad mensam? Et ego v\u00e9niens cum us\u00faris \u00fatique exeg\u00edssem illud.\u2019\u00a0Et adst\u00e1ntibus dixit: \u2018Auf\u00e9rte ab illo minam et date illi, qui decem minas habet.\u2019\u00a0Et dix\u00e9runt ei: \u2018D\u00f3mine, habet decem minas!\u2019\u00a0Dico vobis: \u2018Omni hab\u00e9nti d\u00e1bitur; ab eo autem, qui non habet, et, quod habet, aufer\u00e9tur.\u00a0Ver\u00famtamen inim\u00edcos meos illos, qui nolu\u00e9runt me regn\u00e1re super se, add\u00facite huc et interf\u00edcite ante me!\u2019\u201d\u00a0Et his dictis, pr\u00e6ced\u00e9bat asc\u00e9ndens Hieros\u00f3lymam.", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9sus dit \u00e0 Ses disciples une parabole, parce qu'Il \u00e9tait pr\u00e8s de J\u00e9rusalem, et qu'ils pensaient que le royaume de Dieu allait \u00eatre manifest\u00e9 \u00e0 l'instant. Il dit donc: Un homme de haute naissance s'en alla dans un pays lointain, pour prendre possession d'un royaume, et revenir ensuite. Ayant appel\u00e9 dix de ses serviteurs, il leur donna dix mines, et leur dit: Faites-les valoir jusqu'\u00e0 ce que je revienne. Mais ses concitoyens le ha\u00efssaient, et ils envoy\u00e8rent apr\u00e8s lui une ambassade, pour dire: Nous ne voulons pas que cet homme r\u00e8gne sur nous. Et il arriva qu'\u00e0 son retour, apr\u00e8s avoir pris possession du royaume, il ordonna qu'on appel\u00e2t les serviteurs auxquels il avait donn\u00e9 de l'argent, pour savoir comment chacun l'avait fait valoir. Le premier vint, et dit: Seigneur, ta mine a produit dix mines. Et il lui dit: C'est bien, bon serviteur; parce que tu as \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le en peu de chose, tu auras puissance sur dix villes. Le second vint, et dit: Seigneur, ta mine a produit cinq mines. Et il lui dit: Et toi, sois \u00e9tabli sur cinq villes. Un autre vint, et dit: Seigneur, voici ta mine, que j'ai tenue envelopp\u00e9e dans un mouchoir; car je t'ai craint, parce que tu es un homme s\u00e9v\u00e8re: tu enl\u00e8ves ce que tu n'as pas d\u00e9pos\u00e9, et tu moissonnes ce que tu n'as pas sem\u00e9. Il lui dit: Je te juge par ta propre bouche, m\u00e9chant serviteur. Tu savais que je suis un homme s\u00e9v\u00e8re, enlevant ce que je n'ai pas d\u00e9pos\u00e9, et moissonnant ce que je n'ai pas sem\u00e9; pourquoi donc n'as-tu pas mis mon argent \u00e0 la banque, afin qu'\u00e0 mon retour je le retirasse avec les int\u00e9r\u00eats? Puis il dit \u00e0 ceux que \u00e9taient pr\u00e9sents: Otez-lui la mine, et donnez-la \u00e0 celui qui en a dix. Et ils lui dirent: Seigneur, il a dix mines. Je vous le dis, on donnera \u00e0 celui qui a d\u00e9j\u00e0, et il sera dans l'abondance; mais \u00e0 celui qui n'a pas, on \u00f4tera m\u00eame ce qu'il a. Quant \u00e0 mes ennemis, qui n'ont pas voulu que je r\u00e8gne sur eux, amenez-les ici, et tuez-les devant moi. Et apr\u00e8s avoir ainsi parl\u00e9, Il marchait devant eux, montant \u00e0 J\u00e9rusalem.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Il existe dans le grand discours eschatologique du Seigneur, en saint Matthieu, xxv, 14-30, une parabole de caract\u00e8re analogue \u00e0 celle-ci. Plusieurs ex\u00e9g\u00e8tes catholiques, \u00e0 la suite de saint J\u00e9r\u00f4me et de saint Ambroise, identifient les deux r\u00e9cits. Mais l\u2019intention, la structure g\u00e9n\u00e9rale et les incidents de la parabole des talents et de celle des mines sont assez diff\u00e9rents pour que nous puissions conclure \u00e0 la dualit\u00e9. Celle-ci, propre \u00e0 saint Luc, semble avoir \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e dans la maison de Zach\u00e9e. J\u00e9sus profite de l'attention de tous, haec illis audientibus, pour ajouter une parabole \u00e0 l'enseignement qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. Saint Luc en souligne l'opportunit\u00e9 : on \u00e9tait proche de J\u00e9rusalem, et beaucoup se disaient que l'heure \u00e9tait venue o\u00f9 le Royaume de Dieu allait appara\u00eetre ; l'attitude r\u00e9solue du Seigneur, compar\u00e9e \u00e0 la retraite volontaire et au parti pris de silence et d'humilit\u00e9 o\u00f9 il s'\u00e9tait longtemps retranch\u00e9, leur faisait dire : c'est maintenant. \nUn homme noble, dit J\u00e9sus, s'en alla dans un pays lointain pour se faire investir de la royaut\u00e9, et revenir ensuite. Il y a peut-\u00eatre dans ce vassal de haut rang qui s'en va chercher l'investiture aupr\u00e8s de son suzerain une allusion \u00e0 des faits contemporains. H\u00e9rode le Grand, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 procurateur de Galil\u00e9e par Jules C\u00e9sar, puis t\u00e9trarque par Antoine, s'\u00e9tait rendu \u00e0 Rome pour obtenir le titre de roi. Arch\u00e9la\u00fcs, son fils, avait entrepris le m\u00eame voyage pour d\u00e9poss\u00e9der son fr\u00e8re H\u00e9rode Antipas. Enfin Antipas lui-m\u00eame \u00e9tait all\u00e9 \u00e0 Rome, mais les Juifs avaient, de leur c\u00f4t\u00e9, envoy\u00e9 une ambassade pour combattre les pr\u00e9tentions d'Arch\u00e9la\u00fcs. Tous ces faits \u00e9taient connus des auditeurs ; et le d\u00e9but de la parabole nous y fait naturellement songer. Avant de partir, le prince r\u00e9unit dix de ses serviteurs et \u00e0 chacun il confie une mine. (Dans le syst\u00e8me antique, la mine, unit\u00e9 de compte, comme le talent, valait cent drachmes, soit environ cent francs.) \u00ab Faites-les valoir, dit le prince, en attendant que je revienne. \u00bb \nMais ses concitoyens le ha\u00efssaient ; et derri\u00e8re lui, apr\u00e8s lui, partit une ambassade, charg\u00e9e de dire au suzerain : \u00ab Nous ne voulons pas que cet homme r\u00e8gne sur nous \u00bb (cf. Jo., i, 11 ; xix, 15-21 ; Mt., XXIII, 37). Il revint pourtant, sa royaut\u00e9 obtenue (Ps. ii et cix), et manda pr\u00e8s de lui les serviteurs auxquels il avait distribu\u00e9 les mines, afin de savoir comment chacun les avait fait valoir par son travail. Le premier qui se pr\u00e9senta dit : \u00ab Seigneur, votre mine en a rapport\u00e9 dix. \u2014 C'est bien, bon serviteur, dit le roi ; c'\u00e9tait peu de chose ce que je vous avais donn\u00e9, mais puisque vous avez \u00e9t\u00e9 fid\u00e8le, vous serez, dans mon royaume, le gouverneur de dix villes. \u00bb Un second vint et dit : \u00ab Votre mine, Seigneur, en a produit cinq. \u00bb A celui-l\u00e0 encore le roi dit : \u00ab Vous aussi, vous serez r\u00e9compens\u00e9 : prenez le gouvernement de cinq villes. \u00bb La r\u00e9compense est donc toujours proportionn\u00e9e au labeur fourni. L'int\u00e9r\u00eat du r\u00e9cit s'interdit de faire compara\u00eetre successivement les dix serviteurs : on en vient aussit\u00f4t \u00e0 celui dont la conduite, par contraste, doit fournir \u00e0 la parabole son enseignement d\u00e9cisif. La justification du paresseux est mis\u00e9rable, comme sa personne. On lui avait dit : Negotiamini ; on avait ajout\u00e9 : Dum venio. Ecoutons son plaidoyer : Seigneur, voici votre mine, que j'ai conserv\u00e9e avec soin, dans un mouchoir. Car j'ai redout\u00e9 de vous d\u00e9plaire en m'en servant : c'e\u00fbt \u00e9t\u00e9 m'exposer \u00e0 la perdre. Et je sais que vous \u00eates un homme s\u00e9v\u00e8re, exigeant ce que vous n'avez pas confi\u00e9 en d\u00e9p\u00f4t, moissonnant l\u00e0 o\u00f9 vous n'avez pas sem\u00e9. A plus forte raison l'eussiez-vous fait, l\u00e0 o\u00f9 vous avez donn\u00e9 r\u00e9ellement... \nLe roi n'avait besoin que des excuses de son serviteur pour le confondre : Vous saviez, dit-il, mauvais serviteur, que je suis un homme s\u00e9v\u00e8re, exigeant ce que je n'ai pas confi\u00e9, moissonnant l\u00e0 o\u00f9 je n'ai pas sem\u00e9 ? Alors, pourquoi n\u2019avez-vous pas port\u00e9 mon argent sur la table des banquiers ? A mon retour, j'aurais pu le retirer avec un int\u00e9r\u00eat. \u2014 Et il dit aux assistants : \u00ab Reprenez-lui la mine, et donnez-la \u00e0 celui qui en a dix. \u00bb Surpris de cette disposition vraiment extraordinaire, ils font observer : \u00ab Mais, Seigneur, il en a dix d\u00e9j\u00e0 ! \u00bb Et le roi, ou plut\u00f4t J\u00e9sus lui-m\u00eame, d\u00e9clare que les choses doivent pourtant se passer ainsi : \u00ab On donnera encore \u00e0 celui qui poss\u00e8de, mais \u00e0 celui qui n'a rien, on enl\u00e8vera m\u00eame le peu dont il n'a su que faire : c'est un axiome courant, une des lois fondamentales du Royaume (Mt., xiii, 12 ; Lc, viii, 18). Quant \u00e0 mes ennemis, conclut le roi, quant \u00e0 ces gens qui n'ont pas voulu de ma royaut\u00e9, amenez-les ici, et mettez-les \u00e0 mort en ma pr\u00e9sence. \u00bb Il est facile de reconna\u00eetre dans cette all\u00e9gorie historique le devoir de ceux qui veulent \u00eatre des serviteurs fid\u00e8les, l'annonce proph\u00e9tique de la d\u00e9ch\u00e9ance de la Synagogue, le ch\u00e2timent dernier des \u00e2mes incroyantes, le r\u00e8gne qui n'aura pas de fin. \u2014 A la t\u00eate des siens, le Seigneur s'\u00e9loigne de J\u00e9richo, et marche vers J\u00e9rusalem.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Lc19,11-28