[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Lucam (24,13-35)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "Ecce duo ex discipulis Iesu ibant ipsa die prima s\u00e1bbati in cast\u00e9llum, quod erat in sp\u00e1tio stadi\u00f3rum sexag\u00ednta ab Ierus\u00e1lem n\u00f3mine \u00c9mmaus; et ipsi loqueb\u00e1ntur ad \u00ednvicem de his \u00f3mnibus, qu\u00e6 acc\u00edderant. Et factum est, dum fabular\u00e9ntur et secum qu\u01fdrerent, et ipse I\u00e9sus approp\u00ednquans ibat cum illis; \u00f3culi autem ill\u00f3rum teneb\u00e1ntur, ne eum agn\u00f3scerent. Et ait ad illos: \u201cQui sunt hi serm\u00f3nes, quos conf\u00e9rtis ad \u00ednvicem ambul\u00e1ntes?\u201d Et stet\u00e9runt tristes. Et resp\u00f3ndens unus, cui nomen Cl\u00e9opas, dixit ei: \u201cTu solus peregr\u00ednus es in Ierus\u00e1lem et non cognov\u00edsti, qu\u00e6 facta sunt in illa his di\u00e9bus?\u201d Quibus ille dixit: \u201cQu\u00e6?\u201d Et illi dix\u00e9runt ei: \u201cDe I\u00e9su Nazar\u00e9no, qui fuit vir proph\u00e9ta, potens in \u00f3pere et serm\u00f3ne coram Deo et omni p\u00f3pulo; et qu\u00f3modo eum tradid\u00e9runt summi sacerd\u00f3tes et pr\u00edncipes nostri in damnati\u00f3nem mortis et crucifix\u00e9runt eum. Nos autem sperab\u00e1mus, quia ipse esset redempt\u00farus Israel; at nunc super h\u00e6c \u00f3mnia t\u00e9rtia dies h\u00f3die quod h\u00e6c facta sunt. Sed et mul\u00ederes qu\u00e6dam ex nostris terru\u00e9runt nos, qu\u00e6 ante lucem fu\u00e9runt ad monum\u00e9ntum et, non inv\u00e9nto c\u00f3rpore e\u00edus, ven\u00e9runt dic\u00e9ntes se \u00e9tiam visi\u00f3nem angel\u00f3rum vid\u00edsse, qui dicunt eum v\u00edvere. Et abi\u00e9runt quidam ex nostris ad monum\u00e9ntum et ita inven\u00e9runt, sicut mul\u00ederes dix\u00e9runt, ipsum vero non vid\u00e9runt.\u201d Et ipse dixit ad eos: \u201cO stulti et tardi corde ad cred\u00e9ndum in \u00f3mnibus, qu\u00e6 loc\u00fati sunt Proph\u00e9t\u00e6! Nonne h\u00e6c op\u00f3rtuit pati Christum et intr\u00e1re in gl\u00f3riam suam?\u201d Et inc\u00edpiens a M\u00f3yse et \u00f3mnibus Proph\u00e9tis interpretab\u00e1tur illis in \u00f3mnibus Script\u00faris, qu\u00e6 de ipso erant. Et appropinquav\u00e9runt cast\u00e9llo, quo ibant, et ipse se finxit l\u00f3ngius ire. Et c\u0153g\u00e9runt illum dic\u00e9ntes: \u201cM\u00e1ne nob\u00edscum, qu\u00f3niam advesper\u00e1scit, et inclin\u00e1ta est iam dies.\u201d Et intr\u00e1vit, ut man\u00e9ret cum illis. Et factum est, dum rec\u00famberet cum illis, acc\u00e9pit panem et bened\u00edxit ac fregit et porrig\u00e9bat illis. Et ap\u00e9rti sunt \u00f3culi e\u00f3rum, et cognov\u00e9runt eum; et ipse ev\u00e1nuit ab eis. Et dix\u00e9runt ad \u00ednvicem: \u201cN\u00f3nne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loquer\u00e9tur nobis in via et aper\u00edret nobis Script\u00faras?\u201d Et surg\u00e9ntes e\u00e1dem hora regr\u00e9ssi sunt in Ierus\u00e1lem et inven\u00e9runt congreg\u00e1tos \u00dandecim et eos, qui cum ipsis erant, dic\u00e9ntes: \u201cSurr\u00e9xit D\u00f3minus vere et app\u00e1ruit Sim\u00f3ni.\u201d Et ipsi narr\u00e1bant, qu\u00e6 gesta erant in via, et qu\u00f3modo cognov\u00e9runt eum in fracti\u00f3ne panis.", "fr": "Voici que deux disciples allaient dans un bourg, nomm\u00e9 Emma\u00fcs, \u00e9loign\u00e9 de J\u00e9rusalem de soixante stades. Et ils s'entretenaient de toutes ces choses qui s'\u00e9taient pass\u00e9es. Or il arriva, pendant qu'ils parlaient et conf\u00e9raient ensemble, que J\u00e9sus Lui-m\u00eame S'approcha, et marchait avec eux. Mais une force emp\u00eachait leurs yeux de Le reconna\u00eetre. Et Il leur dit: Quelles sont ces paroles que vous \u00e9changez en marchant, et pourquoi \u00eates-vous tristes? Prenant la parole, l'un d'eux, nomm\u00e9 Cl\u00e9ophas, Lui dit: Es-Tu le seul \u00e9tranger dans J\u00e9rusalem, et ne sais-vous pas ce qui s'y est pass\u00e9 ces jours-ci? Quoi? leur dit-Il. Et ils r\u00e9pondirent: Touchant J\u00e9sus de Nazareth, qui a \u00e9t\u00e9 un proph\u00e8te puissant en \u0153uvres et en paroles, devant Dieu et devant tout le peuple; et comment les princes des pr\u00eatres et nos chefs L'ont livr\u00e9 pour \u00eatre condamn\u00e9 \u00e0 mort, et L'ont crucifi\u00e9. Or nous esp\u00e9rions que c'\u00e9tait Lui qui rach\u00e8terait Isra\u00ebl; et maintenant, apr\u00e8s tout cela, c'est aujourd'hui le troisi\u00e8me jour que ces choses se sont pass\u00e9es. Il est vrai que quelques femmes, qui sont des n\u00f4tres, nous ont effray\u00e9s. Etant all\u00e9es avant le jour au s\u00e9pulcre, et n'ayant pas trouv\u00e9 Son corps, elles sont venues dire que des Anges leur ont apparu et ont affirm\u00e9 qu'Il est vivant. Quelques-uns des n\u00f4tres sont aussi all\u00e9s au s\u00e9pulcre, et ont trouv\u00e9 les choses comme les femmes avaient dit; mais Lui, ils ne L'ont pas trouv\u00e9. Alors Il leur dit: O insens\u00e9s, dont le c\u0153ur est lent \u00e0 croire tout ce qu'ont dit les proph\u00e8tes ! Ne fallait-il pas que le Christ souffr\u00eet ces choses, et qu'Il entr\u00e2t ainsi dans Sa gloire ? Et commen\u00e7ant par Mo\u00efse et par tous les proph\u00e8tes, Il leur expliquait, dans toutes les \u00c9critures, ce qui Le concernait. Lorsqu'ils furent pr\u00e8s du bourg o\u00f9 ils allaient, Il fit semblant d'aller plus loin. Mais ils Le press\u00e8rent, en disant: Demeure avec nous, car le soir arrive, et le jour est d\u00e9j\u00e0 sur son d\u00e9clin. Et Il entra avec eux. Et il arriva, pendant qu'Il \u00e9tait \u00e0 table avec eux, qu'Il prit du pain, et le b\u00e9nit, et le rompit, et Il le leur pr\u00e9sentait. Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils Le reconnurent; et Il disparut de devant eux. Et ils se dirent l'un \u00e0 l'autre: Est-ce que notre c\u0153ur n'\u00e9tait pas br\u00fblant en nous, lors qu\u2019Il nous parlait sur le chemin, et qu'Il nous expliquait les \u00c9critures ? Et se levant \u00e0 l'heure m\u00eame, ils retourn\u00e8rent \u00e0 J\u00e9rusalem; et ils trouv\u00e8rent les onze, et ceux qui \u00e9taient avec eux, assembl\u00e9s, et disant: Le Seigneur est vraiment ressuscit\u00e9, et Il est apparu \u00e0 Simon. Et ils racontaient eux-m\u00eames ce qui s'\u00e9tait pass\u00e9 en chemin, et comment ils L'avaient reconnu lorsqu'Il rompait le pain.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "En ce m\u00eame jour de la R\u00e9surrection, l'apr\u00e8s-midi, deux des disciples, auxquels les saintes femmes avaient racont\u00e9 leur visite au tombeau, cheminaient vers le bourg d'Emma\u00fcs, \u00e9loign\u00e9 de soixante stades, environ deux lieux, de J\u00e9rusalem. Ils devisaient de tous les \u00e9v\u00e9nements qui venaient de se passer, s'effor\u00e7ant de les comprendre. Le Seigneur \u00e9tait dans leur pens\u00e9e, dans leur souci, dans leurs paroles ; et voici que sous la forme d'un p\u00e8lerin venant de J\u00e9rusalem, il se rendit pr\u00e9sent, se joignit \u00e0 eux et prit leur pas. \u00ab Mais leurs yeux \u00e9taient retenus, ils n'\u00e9taient pas en \u00e9tat de le reconna\u00eetre. \u00bb \nNous devons nous souvenir que, chez un ressuscit\u00e9, affranchi d\u00e9sormais de la mortalit\u00e9, il y a ma\u00eetrise absolue de l'\u00e2me b\u00e9atifi\u00e9e sur le corps. Les notes que d\u00e9crivent les th\u00e9ologiens (agilit\u00e9, clart\u00e9, impassibilit\u00e9, subtilit\u00e9) ne sont que le t\u00e9moignage r\u00e9el, la traduction de cet \u00e9tat du corps spiritualis\u00e9. M\u00eame en dehors de ce privil\u00e8ge, on con\u00e7oit, surtout dans l'\u00e9tat d'anxi\u00e9t\u00e9 des deux disciples, qu'une l\u00e9g\u00e8re modification dans les traits, dans la voix, dans le regard, dans le v\u00eatement du Seigneur, ait suffi pour les emp\u00eacher de le reconna\u00eetre ; saint Marc, au cours d'une mention rapide donn\u00e9e aux voyageurs d'Emma\u00fcs, dit que J\u00e9sus leur apparut \u00ab sous une forme diff\u00e9rente \u00bb (xvi, 12). On entrevoit aussi le motif de cette disposition divine : le Seigneur voulait \u00eatre avec ces disciples, ext\u00e9rieurement, de la m\u00eame mani\u00e8re qu'il \u00e9tait dans leur esprit. Ce qui \u00ab retenait leurs yeux \u00bb et obscurcissait leur regard, c'\u00e9tait l'imperfection, la d\u00e9faillance int\u00e9rieure de leur foi. Le Seigneur ressuscit\u00e9 \u00e9tait, pour eux, l'inattendu. Dirons-nous qu'il y avait mensonge \u00e0 se voiler ainsi ? Pour qu'il y e\u00fbt mensonge, il faudrait que le Seigneur f\u00fbt tenu ou se soit engag\u00e9 \u00e0 se montrer toujours dans toute la splendeur de sa gloire. Les deux disciples y avaient-ils droit ? \nIl semble qu'\u00e0 l'arriv\u00e9e du Seigneur la conversation se soit interrompue. Ce fut J\u00e9sus qui rompit le silence : \u00ab De quoi parliez-vous donc tous les deux en marchant ? \u00bb Et ils s'arr\u00eat\u00e8rent, attrist\u00e9s. C'\u00e9tait la question m\u00eame du Seigneur qui les peinait (nous suivons ici le texte original) : elle renouvelait leurs perplexit\u00e9s et leurs souvenirs. Il fallait bien, pourtant, r\u00e9pondre \u00e0 cette sympathie. L'un des voyageurs, celui dont l'\u00e9vangile a retenu le nom, Cl\u00e9ophas, s'enhardit : \u00abVous \u00eates le seul, dit-il, des p\u00e8lerins arriv\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem, qui ignoriez ce qui s 'est pass\u00e9 ces jours derniers ! \u00bb L'affaire avait fait assez de bruit ; et, pour les disciples, elle seule pr\u00e9sentait de l'int\u00e9r\u00eat. \u00ab Quoi donc ? \u00bb demanda le Seigneur. Et ils r\u00e9pondirent, prenant peut-\u00eatre tour \u00e0 tour la parole : \u00ab Il s'agit de J\u00e9sus de Nazareth, qui \u00e9tait un proph\u00e8te puissant en \u0153uvres et en paroles, devant Dieu et devant tout le peuple ; les princes des pr\u00eatres et nos gouvernants l'ont livr\u00e9, pour \u00eatre condamn\u00e9 \u00e0 mort, et l'ont crucifi\u00e9. Pour nous, nous esp\u00e9rions qu'il \u00e9tait celui qui doit racheter Isra\u00ebl... Mais encore, avec tout cela, aujourd'hui est le troisi\u00e8me jour depuis que ces \u00e9v\u00e9nements ont eu lieu. Il est vrai, quelques-unes des femmes qui sont avec nous nous ont rapport\u00e9 des choses bien \u00e9tonnantes : parties de grand matin pour le s\u00e9pulcre, elles n'y ont point trouv\u00e9 son corps, et sont venues nous le dire, ajoutant que des anges leur ont apparu et d\u00e9clar\u00e9 qu'il est vivant. Puis quelques-uns des n\u00f4tres sont all\u00e9s au tombeau, et ont trouv\u00e9 les choses dans l'\u00e9tat d\u00e9crit par les femmes ; mais lui, ils ne l'ont pas vu. \u00bb \nA l'information des deux p\u00e8lerins il ne manquait vraiment rien; tous leurs renseignements \u00e9taient exacts et complets. Cette id\u00e9e m\u00eame du \u00ab troisi\u00e8me jour \u00bb aurait pu leur rappeler la grande promesse et les mettre sur la voie de l'esp\u00e9rance; au lieu de cela, une conclusion d\u00e9courag\u00e9e : Nous esp\u00e9rions, disent-ils, sperabamus. Et l'\u00e9tranger prit la parole \u00e0 son tour, avec un accent d'autorit\u00e9, mais sans se d\u00e9voiler encore : \u00ab O hommes dont l\u2019intelligence et le c\u0153ur sont lents \u00e0 croire tout ce qu'ont dit les proph\u00e8tes ! Ne fallait-il pas que le Christ souffr\u00eet et qu'il entr\u00e2t ainsi dans sa gloire ? \u00bb La parole du Seigneur ajoute d'une fa\u00e7on emphatique sur in omnibus : il faut croire \u00e0 tout ce que contiennent les Livres saints. Il y est question non seulement des gloires du Messie, mais encore de ses souffrances (I Petr., i, 10-11). Pourquoi donc \u00e9carter celles-ci comme un scandale ? L'\u00c9criture, lue avec soin, ne marque-t-elle pas la liaison qui existe entre ces deux parties de la vie du Christ ? Le Seigneur s'\u00e9tonne, dans la forme tr\u00e8s vive de son interrogation, que des Juifs \u00e9clair\u00e9s, des disciples de J\u00e9sus, n'aient pas reconnu une doctrine si \u00e9vidente. Puis vient la d\u00e9monstration, o\u00f9 il se pla\u00eet \u00e0 recueillir, dans les livres de Mo\u00efse d'abord, puis dans les proph\u00e8tes, en un mot dans toutes les \u00c9critures, les t\u00e9moignages qui se rapportaient au Messie. \nOn arriva pr\u00e8s d'Emma\u00fcs. Les deux disciples se pr\u00e9paraient \u00e0 entrer, mais l'\u00e9tranger feignit, lui, de vouloir aller plus loin. Alors ils le retinrent affectueusement : \u00ab Demeurez avec nous, car le soir vient et la journ\u00e9e est bien avanc\u00e9e d\u00e9j\u00e0. \u00bb On \u00e9tait dans la seconde partie du jour: apr\u00e8s avoir reconnu le Seigneur, les disciples ont eu tout le loisir de retourner \u00e0 J\u00e9rusalem. Il entra, consentit \u00e0 rester avec eux et \u00e0 partager leur repas. On lui d\u00e9f\u00e9ra la pr\u00e9sidence comme \u00e0 un docteur en Isra\u00ebl. Il prit le pain, le b\u00e9nit, le rompit et le leur distribua. Alors, leurs yeux s'ouvrirent et le reconnurent. Est-ce la reproduction de. la C\u00e8ne eucharistique ? Plusieurs commentateurs le pensent, mais sans preuve suffisante. Ici, en effet, il n'est question que de l'esp\u00e8ce du pain ; de plus, la fraction semble avoir eu lieu au d\u00e9but du repas et non \u00e0 la fin, comme au C\u00e9nacle. Enfin, les deux disciples n'avaient probablement pas assist\u00e9 \u00e0 l'institution de l'Eucharistie. Comment la r\u00e9p\u00e9tition d'une c\u00e9r\u00e9monie dont ils n'avaient pas \u00e9t\u00e9 les t\u00e9moins aurait-elle pu les aider \u00e0 reconna\u00eetre le Seigneur ? Peut-\u00eatre furent-ils frapp\u00e9s par un geste, une attitude famili\u00e8re \u00e0 leur Ma\u00eetre ; peut-\u00eatre se souvinrent-ils de la multiplication des pains (Lc., ix, 16). L'\u00e9vangile marque simplement, d'ailleurs, que le Seigneur se manifesta au cours de la fraction du pain : apr\u00e8s avoir ouvert les yeux de leur intelligence, il \u00e9tait naturel qu'il en f\u00eet autant pour les yeux du corps. Mais aussit\u00f4t apr\u00e8s il disparut. Et ils se disaient l'un \u00e0 l'autre : \u00ab N'est-il pas vrai que notre c\u0153ur \u00e9tait br\u00fblant au dedans de nous, tandis qu'il nous parlait en chemin, et qu'il nous expliquait les \u00c9critures ! \u00bb \n\nSans perdre un instant, les p\u00e8lerins quittent Emma\u00fcs et rentrent \u00e0 J\u00e9rusalem. Ils trouvent assembl\u00e9s les onze ap\u00f4tres, avec les disciples, leurs compagnons habituels. Saint Luc dit \u00ables onze \u00bb pour d\u00e9signer, en son ensemble, le coll\u00e8ge apostolique ; mais nous savons par saint Jean que Thomas \u00e9tait absent. Peut-\u00eatre est-ce la premi\u00e8re r\u00e9union des ap\u00f4tres depuis le soir du Jeudi saint, sans doute au C\u00e9nacle. L'heure est tardive. Silencieusement, les portes se referment sur les arrivants, par crainte des Juifs. La rumeur de la R\u00e9surrection avait peut-\u00eatre circul\u00e9 d\u00e9j\u00e0 ; nul ne savait \u00e0 quels exc\u00e8s se porterait la Synagogue ; la pers\u00e9cution, apr\u00e8s s'\u00eatre exerc\u00e9e contre le Ma\u00eetre, ne s'\u00e9tendrait-elle pas aux disciples? Ils n'ont pas encore re\u00e7u le don de force et prennent toutes leurs s\u00e9curit\u00e9s. Pourtant, la foi s'est r\u00e9veill\u00e9e chez le plus grand nombre ; et les p\u00e8lerins d'Emma\u00fcs ils sont accueillis par une exclamation joyeuse : \u00ab Oui, le Seigneur est ressuscit\u00e9 et il est apparu \u00e0 Simon ! \u00bb A leur tour, ils racontent les incidents de leur voyage et comment J\u00e9sus s'est fait reconna\u00eetre d'eux dans la fraction du pain.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Lc24,13-35