[ { "la": "Luc (8,16-18)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo tempore: Dixit Iesus turbis: Nemo autem luc\u00e9rnam acc\u00e9ndens \u00f3perit eam vaso aut subtus lectum ponit, sed supra candel\u00e1brum ponit, ut intr\u00e1ntes v\u00eddeant lumen. Non enim est occ\u00faltum, quod non manifest\u00e9tur, nec absc\u00f3nditum, quod non cognosc\u00e1tur et in palam v\u00e9niat. Vid\u00e9te ergo qu\u00f3modo audi\u00e1tis: qui enim habet, d\u00e1bitur illi; et, quic\u00famque non habet, \u00e9tiam quod putat se hab\u00e9re, aufer\u00e9tur ab illo.\u201d", "fr": "En ce temps l\u00e0 : J\u00e9sus dit \u00e0 la foule : Personne, apr\u00e8s avoir allum\u00e9 une lampe, ne la couvre d'un vase ou ne la met sous un lit ; mais il la met sur un cand\u00e9labre, afin que ceux qui entrent voient la lumi\u00e8re. Car il n'y a rien de cach\u00e9 qui ne soit manifest\u00e9, ni rien de secret qui ne soit connu et ne vienne au grand jour. Prenez donc garde \u00e0 la mani\u00e8re dont vous \u00e9coutez. Car \u00e0 celui qui a, on donnera; et \u00e0 celui qui n'a pas, on \u00f4tera m\u00eame ce qu'il croit avoir.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Au t\u00e9moignage concordant de saint Marc et de saint Luc, c'est apr\u00e8s l'ex\u00e9g\u00e8se de la parabole du semeur que le Seigneur ajoute ces paraboles, dont quelques-unes se retrouvent en d'autres endroits de l'\u00e9vangile. Le myst\u00e8re du Royaume des cicux \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 aux foules sous des formes symboliques, pour n'\u00eatre pleinement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu'aux seuls disciples. Mais ce n'\u00e9tait l\u00e0 qu'une \u00e9conomie provisoire. Est-ce qu'un homme sens\u00e9 allume une lampe pour la tenir cach\u00e9e sous le boisseau ou sous le lit? Ne la place-t-il pas plut\u00f4t sur le chandelier, afin que ceux qui entrent dans l'appartcment y voient clair? (Mt., v, 15 ; Lc., xi, 33). Les ap\u00f4tres n'ont re\u00e7u la lumi\u00e8re que pour la dispenser, \u00e0 leur tour, par leur pr\u00e9dication et par leur propre exemple. La r\u00e9v\u00e9lation du Royaume de Dieu ira progressivement. Ce qui aujourd'hui est cach\u00e9 encore appara\u00eetra au grand jour : rien ne sera plus dissimul\u00e9, il n'y aura plus d'enseignement \u00e9sot\u00e9rique (Mt., X, 26). La lumi\u00e8re est venue, non pas pour demeurer cach\u00e9e dans un coin de Jud\u00e9e, mais pour briller aux yeux de tous. Si quis habet aures audiendi, audiat! Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende ! \nLe Seigneur insiste aupr\u00e8s de ses disciples. Voyez donc, dit-il, comment vous \u00e9coutez, soyez bien attentifs \u00e0 ce qui vous est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 maintenant : c'est le bien du monde. L'heure viendra de vous en ressouvenir. Mais, d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent, toute votre pens\u00e9e doit \u00eatre gagn\u00e9e \u00e0 ce Royaume de Dieu. Dans la mesure o\u00f9 vous vous livrerez \u00e0 lui, il vous sera donn\u00e9 de le recevoir : car on y va \u00ab de clart\u00e9 en clart\u00e9 \u00bb. Il ne s'agit point ici du pardon des injures et de la charit\u00e9 fraternelle, comme en saint Matthieu, vii, 2, et en saint Luc, vi, 38; mais nous avons affaire \u00e0 une sorte de locution proverbiale, dont le sens est fourni par le contexte. M\u00eame remarque pour ce qui suit : Et adjicietur vobis : qui enim habet, dabitur illi, etc. Un peu comme nous disons : \u00ab l'argent appelle l'argent \u00bb, et aussi : \u00ab on ne pr\u00eate qu'aux riches \u00bb. Plus vous serez attentifs \u00e0 la doctrine du Royaume des cieux, plus la lumi\u00e8re vous sera accord\u00e9e ; m\u00eame, elle vous sera donn\u00e9e avec une abondance qui d\u00e9passera encore votre bonne volont\u00e9. Dieu ne se laisse jamais vaincre ni \u00e9galer en munificence : sa mesure d\u00e9borde toujours la n\u00f4tre ; m\u00eame, ce qu'il y a dans notre vie surnaturelle de plus achev\u00e9 est accompli par lui tout seul. A celui qui est riche, aux disciples, aux initi\u00e9s, il sera donn\u00e9 davantage et jusqu'\u00e0 l'infini ; \u00e0 la Synagogue, \u00e0 celle qui n'a pas, puisqu'elle se d\u00e9tourne de la v\u00e9rit\u00e9, m\u00eame ce qu'elle a cru poss\u00e9der en propre jusqu'ici lui sera retir\u00e9.", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Lc8,16-18