[ { "la": "L\u00e9ctio sancti Evang\u00e9lii sec\u00fandum Marcum (13,24-32)", "fr": "", "style": "centre_italique" }, { "la": "In illo t\u00e9mpore: Dixit Iesus disc\u00edpulis suis: In illis di\u00e9bus post tribulati\u00f3nem illam sol contenebr\u00e1bitur, et luna non dabit splend\u00f3rem suum, et erunt stell\u00e6 de c\u00e6lo decid\u00e9ntes, et virt\u00fates, qu\u00e6 sunt in c\u00e6lis, moveb\u00fantur. Et tunc vid\u00e9bunt F\u00edlium h\u00f3minis veni\u00e9ntem in n\u00fabibus cum virt\u00fate multa et gl\u00f3ria. Et tunc mittet \u00e1ngelos et congreg\u00e1bit el\u00e9ctos suos a qu\u00e1ttuor ventis, a summo terr\u00e6 usque ad summum c\u00e6li. A ficu autem d\u00edscite par\u00e1bolam: cum iam ramus e\u00edus tener f\u00faerit et germin\u00e1verit f\u00f3lia, cognosc\u00edtis quia in pr\u00f3ximo sit \u00e6stas. Sic et vos, cum vid\u00e9ritis h\u00e6c f\u00ederi, scit\u00f3te quod in pr\u00f3ximo sit in \u00f3stiis. Amen dico vobis: Non tr\u00e1nsiet gener\u00e1tio h\u00e6c, donec \u00f3mnia ista fiant. C\u00e6lum et terra trans\u00edbunt, verba autem mea non trans\u00edbunt. De die autem illo vel hora nemo scit, neque \u00e1ngeli in c\u00e6lo neque F\u00edlius, nisi Pater.", "fr": "En ce temps l\u00e0, J\u00e9sus dit \u00e0 Ses disciples : en ces jours-l\u00e0, apr\u00e8s cette tribulation, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera plus sa lumi\u00e8re; les \u00e9toiles du ciel tomberont, et les puissances qui sont dans les cieux seront \u00e9branl\u00e9es. Et alors on verra le Fils de l'homme venant sur les nu\u00e9es, avec une grande puissance et une grande gloire. Et alors Il enverra Ses Anges, et Il rassemblera Ses \u00e9lus des quatre vents, de l'extr\u00e9mit\u00e9 de la terre \u00e0 l'extr\u00e9mit\u00e9 du ciel. Apprenez une comparaison tir\u00e9e du figuier. Lorsque ses branches sont d\u00e9j\u00e0 tendres et que ses feuilles viennent de na\u00eetre, vous savez que l'\u00e9t\u00e9 est proche; de m\u00eame, lorsque vous verrez ces choses arriver, sachez que c'est proche, \u00e0 la porte. En v\u00e9rit\u00e9, Je vous le dis, cette g\u00e9n\u00e9ration ne passera point, que toutes ces choses n'arrivent. Le ciel et la terre passeront, mais Mes paroles ne passeront point. Quant \u00e0 ce jour ou \u00e0 cette heure nul ne sait rien, ni les Anges dans le Ciel, ni le Fils, mais le P\u00e8re seul.", "style": "ord" }, { "la": "Commentarium evangelii", "fr": "Commentaire de l'\u00e9vangile", "en": "Commentary on the Gospel", "style": "gras_centre_rouge" }, { "fr": "Par dom Paul Delatte OSB, 3\u00e8me abb\u00e9 de Solesmes (1848-1937)", "style": "centre_italique" }, { "la": "", "fr": "Instruisez-vous, dit le Seigneur, par la comparaison tir\u00e9e du figuier, recueillez la le\u00e7on cach\u00e9e qu'il vous donne. Lorsque vous voyez le figuier, et, du reste, tous les arbres, ajoute saint Luc, se couvrir de branches tendres et flexibles et pousser des feuilles, vous savez, \u00e0 n'en pas douter, que la saison chaude est voisine. De m\u00eame, lorsque vous verrez tous ces \u00e9v\u00e9nements pr\u00e9curseurs s'accomplir, sachez que le Fils de l'homme est proche, qu'il se tient \u00e0 la porte, pr\u00eat \u00e0 consommer le myst\u00e8re du Royaume de Dieu. Il y a liaison naturelle et n\u00e9cessaire entre ces ph\u00e9nom\u00e8nes et la venue du Christ. \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis : cette g\u00e9n\u00e9ration ne passera pas que toutes ces choses n'arrivent. \u00bb Le souci de la continuit\u00e9 nous oblige \u00e0 penser que le Seigneur parle ici des derniers \u00e9v\u00e9nements du monde. Mais il nous reste \u00e0 expliquer comment cette g\u00e9n\u00e9ration ne passera pas avant d'avoir constat\u00e9 l'accomplissement de toutes ces choses. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nLes contemporains du Seigneur, generatio haec, n'auront pas tous disparu avant la ruine de J\u00e9rusalem, dont on n'\u00e9tait s\u00e9par\u00e9 que d'une trentaine d'ann\u00e9es. En voyant que tout s'est pass\u00e9 pour le premier av\u00e8nement, type et garantie proph\u00e9tique du second, exactement comme J\u00e9sus l'avait annonc\u00e9, les fid\u00e8les comprendront que doit se r\u00e9aliser la proph\u00e9tie tout enti\u00e8re et ils se pr\u00e9pareront \u00e0 l'acte final. \u2014 Mais l'expression generatio haec peut avoir un sens plus \u00e9tendu et signifier la continuit\u00e9 pers\u00e9v\u00e9rante de la race et de la nation. La nation juive, malgr\u00e9 ses malheurs et sa dispersion, demeure tr\u00e8s reconnaissable \u00e0 travers les si\u00e8cles : elle est un t\u00e9moin de Dieu qui ne meurt pas. Elle dure, pour \u00eatre finalement recueillie par le Seigneur. Figuier st\u00e9rile et maudit ; mais pourtant, apr\u00e8s Un long hiver, et par un dessein de la toute-puissance et de la mis\u00e9ricorde divines, cet arbre dess\u00e9ch\u00e9 donnera de nouveau des rameaux et des fruits. A ce signe encore, les fid\u00e8les reconna\u00eetront que le r\u00e8gne \u00e9temel de Dieu est proche (Rom., xi, 15). ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nCaelum et terra transibunt, poursuit le Seigneur, verba autem mea non praeteribunt. Il \u00e9tait malais\u00e9 de persuader alors \u00e0 des Juifs que J\u00e9rusalem serait bient\u00f4t an\u00e9antie. D'autre part, on pouvait craindre que fussent oubli\u00e9es ou travesties les paroles du Seigneur touchant son second av\u00e8nement de justice. Les hommes, nous le voyons dans la seconde \u00e9p\u00eetre de saint Pierre (m, 1-13), s'\u00e9tonnent volontiers des lenteurs de Dieu ; ils en abritent leur incr\u00e9dulit\u00e9 : \u00ab Est-ce que toutes choses, disent-ils, ne se sont pas pass\u00e9es de la m\u00eame mani\u00e8re depuis la cr\u00e9ation ? Les temps suivent leur marche uniforme et indiff\u00e9rente, en d\u00e9pit de l'\u00e9pouvantail lointain d'un jugement dont l'\u00e9ch\u00e9ance recule toujours... \u00ab Il \u00e9tait bon enfin de cr\u00e9er au c\u0153ur des fid\u00e8les une invincible esp\u00e9rance. Aussi, le Seigneur affirme-t-il solennellement la certitude de ses promesses : le ciel et la terre passeront, car il y aura des cieux nouveaux et une terre nouvelle : mes paroles ne passeront point (Mt., V, 18 ; Lc,xvi, 17). Voil\u00e0 bien l'accent de Dieu, l'accent de la toute-puissance et de la fid\u00e9lit\u00e9. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nQuant au jour et \u00e0 l'heure exacte de ce second av\u00e8nement, nul n'en sait rien : ni les anges des cieux, \u2014 ni m\u00eame le Fils, dit saint Marc, \u2014 mais le P\u00e8re seul. C'est un secret que Dieu se r\u00e9serve. Et erit dies una, quae nota est Domino (Zach., xiv, 7). Gardons-nous pourtant de supposer que J\u00e9sus, en tant que Fils de Dieu, l'ignore ; il le sait m\u00eame en tant qu'homme, car, selon la th\u00e9ologie, la science cr\u00e9\u00e9e du Seigneur \u00e9tait parfaite. Mais il n'a pas re\u00e7u mission de nous r\u00e9v\u00e9ler un secret qu'il ne nous est aucunement utile de conna\u00eetre ; il ignore en tant que messager et m\u00e9diateur entre son P\u00e8re et nous. (Cf. saint Thomas, S. Th., III, q. X, a. 2, ad 1.) Non est vestrum nosse t\u00e9mpora vel mom\u00e9nta qu\u00e6 Pater p\u00f3suit in sua potest\u00e1te, dira le Seigneur quelques instants avant l'Ascension (Act., i, 7). Si les anges savent, ils n'ont pas, eux non plus, \u00e0 nous faire part de leur science. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\nEt l'on comprend bien que si le P\u00e8re tout seul est ici mentionn\u00e9, ce n'est point avec l'intention d'exclure les deux autres Personnes, mais \u00e0 raison de la condition \u00e9minente de la premi\u00e8re, et parce qu'il s'agit d'une question qui int\u00e9resse la seule souverainet\u00e9 du gouvernement divin. C'est ainsi que le Seigneur a pu r\u00e9pondre aux fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e : sed\u00e9re autem ad d\u00e9xteram meam vel sin\u00edstram non est meum dare vobis, sed quibus par\u00e1tum est a Patre meo. (Mt., xx, 23). Il y a un jour, une heure que Dieu a fix\u00e9s ; lorsque les vrais signes pr\u00e9curseurs se produiront, les fid\u00e8les comprendront que le Fils de l'homme frappe \u00e0 la porte ; mais d'ici l\u00e0 nul ne saurait d\u00e9terminer une date, et toutes les conjectures sont vaines. Aussi bien, cette incertitude m\u00eame est-elle un stimulant et un perp\u00e9tuel encouragement pour les g\u00e9n\u00e9rations chr\u00e9tiennes ; car une seule chose importe : se tenir pr\u00eat toujours. Dans les paroles qui suivent, le Seigneur ne fera plus qu'accentuer l'indispensable n\u00e9cessit\u00e9 de cette vigilance. ", "style": "ord" }, { "la": "", "fr": "\n", "style": "ord" } ]

commentaireEV_Mc13,24-32