2025-04-09 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Feria IV

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

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(c4) PAN(d)ge,(e) lin(gh)gua,(hg) glo(h)ri(j)ó(ji)si(hg) (,) prœ́(i)li(j)um(kl) cer(hg)tá(j)mi(ih)nis,(h) (;)
et(h) su(hji)per(g) cru(ge)cis(f) tro(dc)phǽ(de)o(efe) (,) dic(d) tri(dh)úm(hg)phum(ed) nó(f)bi(ed)lem,(d) (:)
quá(h)li(hji)ter(g) re(ge)démp(f)tor(dc) or(de)bis(efe) (,) im(d)mo(dh)lá(hg)tus(ed) ví(f)ce(ed)rit.(d) (::)

2. De(d) pa(e)rén(gh)tis(hg) pro(h)to(j)plá(ji)sti(hg) (,) frau(i)de(j) fac(kl)tor(hg) cón(j)do(ih)lens,(h) (;)
quan(h)do(hji) po(g)mi(ge) no(f)xi(dc)á(de)lis(efe) (,) mor(d)te(dh) mor(hg)su(ed) cór(f)ru(ed)it,(d) (:)
i(h)pse(hji) li(g)gnum(ge) tunc(f) no(dc)tá(de)vit,(efe) (,) dam(d)na(dh) li(hg)gn<i>i</i> ut(ed) sól(f)ve(ed)ret.(d) (::)

3. Hoc(d) o(e)pus(gh) no(hg)stræ(h) sa(j)lú(ji)tis(hg) (,) or(i)do(j) de(kl)po(hg)pó(j)sce(ih)rat,(h) (;)
mul(h)ti(hji)fór(g)mis(ge) per(f)di(dc)tó(de)ris(efe) (,) ar(d)t<i>e</i> ut(dh) ar(hg)tem(ed) fál(f)er(ed)et,(d) (:)
et(h) me(hji)dé(g)lam(ge) fer(f)ret(dc) in(de)de,(efe) (,) ho(d)stis(dh) un(hg)de(ed) lǽ(f)se(ed)rat.(d) (::)

4. Quan(d)do(e) ve(gh)nit(hg) er(h)go(j) sa(ji)cri(hg) (,) ple(i)ni(j)tú(kl)do(hg) tém(j)po(ih)ris,(h) (;)
mis(h)sus(hji) est(g) ab(ge) ar(f)ce(dc) Pa(de)tris(efe) (,) Na(d)tus,(dh) or(hg)bis(ed) cón(f)di(ed)tor,(d) (:)
at(h)que(hji) ven(g)tre(ge) vir(f)gi(dc)ná(de)li(efe) (,) car(d)ne(dh) fac(hg)tus(ed) pró(f)di(ed)it.(d) (::)

5. Lús(d)tra(e) sex(gh) qui(hg) iam(h) per(j)é(ji)git(hg) (,) tém(i)pus(j) ím(kl)plens(hg) cór(j)po(ih)ris,(h) (;)
se(h) vo(hji)len(g)te,(ge) na(f)tus(dc) ad(de) hoc(efe) (,) pas(d)si(dh)ó(hg)ni(ed) dé(f)di(ed)tus,(d) (:)
a(h)gnus(hji) in(g) crú(ge)cis(f) le(dc)vá(de)tur(efe) (,) im(d)mo(dh)lán(hg)dus(ed) stí(f)pi(ed)te.(d) (::)

6. Æ(d)qua(e) Pa(gh)tri(hg) Fi(h)li(j)ó(ji)que,(hg) (,) ín(i)cli(j)to(kl) Pa(hg)rá(j)cli(ih)to,(h) (;)
sem(h)pi(hji)ter(g)na(ge) sit(f) be(dc)á(de)tæ(efe) (,) Tri(d)ni(dh)tá(hg)ti(ed) gló(f)ri(ed)a;(d) (:)
cu(h)ius(hji) al(g)ma(ge) nos(f) red(dc)é(de)mit(efe) (,) at(d)que(dh) ser(hg)vat(ed) grá(f)ti(ed)a.(d) (::)

A(ded)men.(cd) (::)

Pange, lingua, gloriósi próélium certáminis et super crucis tropǽo dic triúmphum nóbilem, quáliter redémptor orbis immolátus vícerit.

Chante, ma langue, les lauriers d’un glorieux combat, Sur le trophée de la Croix chante le grand triomphe, Raconte comment le Rédempteur du monde triomphe en S’immolant.

De paréntis protoplásti fraude factor cóndolens, quando pomi noxiális morte morsu córruit, ipse lignum tunc notávit, damna ligni ut sólveret.

Dieu compatit au malheur du premier homme sorti de Ses mains. Dès qu’il mordit à la pomme funeste, Adam se précipita dans la mort. Dieu Lui- même désigna l’arbre nouveau pour réparer les malheurs causés par le premier.

Hoc opus nostræ salútis ordo depopóscerat, multifórmis perditóris arte ut artem fálleret, et medélam ferret inde, hostis unde lǽserat.

Cette œuvre réparatrice, l’économie de notre salut la réclamait ; Dieu voulait que l’artifice du serpent fût déjoué par un autre artifice ; Il voulait porter le remède là où l’ennemi avait causé le tort.

Quando venit ergo sacri plenitúdo témporis, missus est ab arce Patris Natus, orbis cónditor, atque ventre virgináli carne factus pródiit.

Quand donc fut arrivée la plénitude des temps annoncés, du haut du trône de Son Père, le Fils, créateur du monde, fut envoyé. Dans le sein d’une Vierge, Il Se revêtit de chair et Il naquit.

Lustra sex qui iam perácta tempus implens córporis, se volénte, natus ad hoc, passióni déditus, agnus in crucis levátur immolándus stípite.

Le temps de six lustres est écoulé, la durée de Sa vie mortelle est accomplie : le Rédempteur, de Lui-même, Se livre aux tourments de Sa Passion ; Agneau divin. Il est cloué à la croix, bois très saint sur lequel Il S’immole.

Æqua Patri Filióque, ínclito Paráclito, sempitérna sit beátæ Trinitáti glória, cuius alma nos redémit atque servat grátia. Amen.

Gloire soit éternellement à la bienheureuse Trinité. Honneur égal au Père et au Fils, comme aussi au Paraclet, car Sa grâce bienfaisante nous rachète et nous sauve. Amen.

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(c4) DÍ(f)li(g)gam(h) te,(f) Dó(g)mi(fe)ne,(d) *() vir(f)tus(g) me(g)a.(f) (::)
E(h) u(h) o(f) u(gh) a(g) e.(f) (::)

Ant. 1. Díligam te, Dómine, virtus mea.

Ant. 1. Je T'aime, Seigneur, ma force.

Psalmus 17 (18), 2-30

Psaume 17 (18), 2-30

Gratiarum actio pro salute et victoria

Action de grâce pour le salut et la victoire.

In illa hora factus est terræmotus magnus (Apc 11, 13).

En cette heure se fit un grand tremblement de terre (Ap 11,13)

Díligam te, Dómine, fortitúdo mea. * Dómine, firmaméntum meum et refúgium meum et liberátor meus;

Je T'aimerai, Seigneur, ma force. Seigneur mon firmament, mon refuge et mon libérateur.

Deus meus, adiútor meus, et sperábo in eum; * protéctor meus et cornu salútis meæ et suscéptor meus.

Mon Dieu est mon secours, et j'espérerai en Lui. Il est mon protecteur, et la corne de mon salut, et mon défenseur.

Laudábilem invocábo Dóminum * et ab inimícis meis salvus ero.

J'invoquerai le Seigneur en le louant, et je serai délivré de mes ennemis.

Circumdedérunt me fluctus mortis, * et torréntes Bélial conturbavérunt me;

Les flots de la mort m'ont encerclé, et les torrents de Bélial m'ont affligé,

funes inférni circumdedérunt me, * præoccupavérunt me láquei mortis.

Les douleurs de la mort m'ont environné, et les torrents de l'iniquité m'ont rempli de trouble.

In tribulatióne mea invocávi Dóminum * et ad Deum meum clamávi;

Dans mon affliction j'ai invoqué le Seigneur, et j'ai crié vers mon Dieu.

exaudívit de templo suo vocem meam, * et clamor meus in conspéctu eius introívit in aures eius.

Et de Son saint temple Il a entendu ma voix ; et mon cri a pénétré en Sa présence jusqu'à Ses oreilles.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Dí(f)li(g)gam(h) te,(f) Dó(g)mi(fe)ne,(d) () vir(f)tus(g) me(g)a.(f)
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Ant. Díligam te, Dómine, virtus mea.

Ant. Je T'aime, Seigneur, ma force.

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(c4) FA(f)ctus(ghg) est(h) *() ad(f)iú(g)tor(f) me(f)us(ef) De(g)us(fe) me(d)us.(d) (::)
E(h) u(h) o(g) u(f) a(gh) e.(g) (::)

Ant. 2. Factus est adiútor meus Deus meus.

Ant. 2. Dieu s’est fait mon secours, mon Dieu.

Commóta est et contrémuit terra; † fundaménta móntium concússa sunt et commóta sunt, * quóniam irátus est.

La terre s'agita et trembla ; les fondements des montagnes furent ébranlés et secoués, parce qu'Il était irrité.

Ascéndit fumus de náribus eius, † et ignis de ore eius dévorans; * carbónes succénsi processérunt ab eo.

Une fumée montait de Ses narines, et un feu dévorant sortait de Sa bouche ; des charbons embrasés jaillissaient de Lui.

Inclinávit cælos et descéndit, * et calígo sub pédibus eius.

Il inclina les cieux et descendit, une sombre nuée sous Ses pieds.

Et ascéndit super cherub et volávit, * ferebátur super pennas ventórum.

Il monta sur un chérubin et vola, Il plana sur les ailes du vent.

Et pósuit ténebras latíbulum suum, † in circúitu eius tabernáculum eius, * tenebrósa aqua, nubes áeris.

Il fit des ténèbres Sa retraite, autour de Lui, Sa tente, des eaux ténébreuses, des nuages épais.

Præ fulgóre in conspéctu eius nubes transiérunt, * grando et carbónes ignis.

À l'éclat de Sa présence, les nuages s'écoulèrent, la grêle et les charbons de feu.

Et intónuit de cælo Dóminus, † et Altíssimus dedit vocem suam: * grando et carbónes ignis.

Le Seigneur tonna dans les cieux, le Très-Haut fit entendre Sa voix : grêle et charbons de feu.

Et misit sagíttas suas et dissipávit eos, * fúlgura iecit et conturbávit eos.

Il lança Ses flèches et les dispersa, Il multiplia les éclairs et les mit en déroute.

Et apparuérunt fontes aquárum, * et reveláta sunt fundaménta orbis terrárum

Les sources des eaux apparurent, les fondations du monde furent découvertes

ab increpatióne tua, Dómine, * ab inspiratióne spíritus iræ tuæ.

par Ta menace, Seigneur, par le souffle de Ta colère.

Misit de summo et accépit me * et assúmpsit me de aquis multis;

Il tendit la main d'en haut et me saisit, Il me tira des grandes eaux ;

erípuit me de inimícis meis fortíssimis † et ab his, qui odérunt me, * quóniam confortáti sunt super me.

Il me délivra de mon puissant ennemi et de ceux qui me haïssaient, car ils étaient plus forts que moi.

Oppugnavérunt me in die afflictiónis meæ, * et factus est Dóminus fulciméntum meum;

Ils m'avaient surpris au jour de ma détresse, mais le Seigneur fut mon appui ;

et edúxit me in latitúdinem, * salvum me fecit, quóniam vóluit me.

Il m'amena au large, Il me sauva parce qu'Il m'aime.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Fa(f)ctus(ghg) est(h) () ad(f)iú(g)tor(f) me(f)us(ef) De(g)us(fe) me(d)us.(d)
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Ant. Factus est adiútor meus Deus meus.

Ant. Dieu s’est fait mon secours, mon Dieu.

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(c4) RE(e)trí(g)bu(f)et(e) mi(f)hi(dc) Dó(d)mi(f)nus(e) *(,)
se(e)cún(g)dum(gh) iu(h)stí(gf)ti(g)am(gf~) me(e)am.(e) (::)
E(g) u(g) o(h) u(f) a(g) e.(e) (::)

Ant. 3. Retríbuit mihi Dóminus secúndum iustítiam meam.

Ant. 3. Le Seigneur m’a rendu selon ma justice.

III

Et retríbuet mihi Dóminus secúndum iustítiam meam * et secúndum puritátem mánuum meárum reddet mihi,

Le Seigneur me rendra selon ma justice, selon la pureté de mes mains devant Ses yeux.

quia custodívi vias Dómini * nec ímpie recéssi a Deo meo.

Car j'ai gardé les voies du Seigneur, et je ne me suis pas écarté impie de mon Dieu.

Quóniam ómnia iudícia eius in conspéctu meo, * et iustítias eius non réppuli a me;

Car tous Ses jugements sont devant moi, et je n'ai pas rejeté Ses lois ;

et fui immaculátus cum eo * et observávi me ab iniquitáte.

et j'ai été irréprochable devant Lui, et je me suis gardé de l'iniquité.

Et retríbuet mihi Dóminus secúndum iustítiam meam * et secúndum puritátem mánuum meárum in conspéctu oculórum eius.

Et le Seigneur me rendra selon ma justice, selon la pureté de mes mains devant Ses yeux.

Cum sancto sanctus eris * et cum viro innocénte ínnocens eris

Avec le saint, Tu seras saint, et avec l'homme innocent, Tu seras innocent ;

et cum elécto eléctus eris * et cum pervérso cállidus eris.

avec l'élu, Tu seras élu, et avec le pervers, Tu seras astucieux.

Quóniam tu pópulum húmilem salvum fácies * et óculos superbórum humiliábis.

Car Tu sauveras le peuple humble, et Tu abaisseras les yeux des orgueilleux.

Quóniam tu accéndis lucérnam meam, Dómine; * Deus meus illúminat ténebras meas.

Car Tu allumeras ma lampe, Seigneur ; mon Dieu illuminera mes ténèbres.

Quóniam in te aggrédiar hóstium turmas * et in Deo meo transíliam murum.

Car avec Toi je me précipiterai sur une troupe, et avec mon Dieu je franchirai un mur.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Re(e)trí(g)bu(f)et(e) mi(f)hi(dc) Dó(d)mi(f)nus(e) (,)
se(e)cún(g)dum(gh) iu(h)stí(gf)ti(g)am(gf~) me(e)am.(e)
(::)

Ant. Retríbuit mihi Dóminus secúndum iustítiam meam.

Ant. Le Seigneur m’a rendu selon ma justice.

v. Intelléctum tibi dabo. r. Et ínstruam te in via qua gradiéris.

v. Je vais te donner l'intelligence. r. Et Je t'instruirai la voie dans laquelle tu progresseras.

In primo nocturno, anno I

Premier nocturne, année I

De Epístula ad Hebræos

De la lettre aux Hébreux

Nos tantam habéntes circumpósitam nobis nubem téstium, deponéntes omne pondus et circúmstans nos peccátum, per patiéntiam currámus propósitum nobis certámen, aspiciéntes in ducem fídei et consummatórem Iesum, qui pro gáudio sibi propósito sustínuit crucem, confusióne contémpta, atque in déxtera throni Dei sedet. Recogitáte enim eum qui talem sustínuit a peccatóribus advérsum semetípsum contradictiónem, ut ne fatigémini ánimis vestris deficiéntes.

Voilà donc pourquoi nous aussi, enveloppés que nous sommes d'une si grande nuée de témoins, nous devons rejeter tout fardeau et le péché qui nous assiège et courir avec constance l'épreuve qui nous est proposée, fixant nos yeux sur le chef de notre foi, qui la mène à la perfection, Jésus, qui au lieu de la joie qui lui était proposée, endura une croix, dont il méprisa l'infamie, et qui est assis désormais à la droite du trône de Dieu. Songez à celui qui a enduré de la part des pécheurs une telle contradiction, afin de ne pas défaillir par lassitude de vos âmes.

Nondum usque ad sánguinem restitístis advérsus peccátum repugnántes et oblíti estis exhortatiónis quæ vobis tamquam fíliis lóquitur: Fili mi, noli neglégere disciplínam Dómini neque defícias, dum ab eo argúeris: quem enim díligit Dóminus castígat, flagéllat autem omnem fílium quem récipit. Ad disciplínam suffértis; tamquam fílios vos tractat Deus. Quis enim fílius quem non córripit pater? Quod si extra disciplínam estis, cuius partícipes facti sunt omnes, ergo adulteríni et non fílii estis!

Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang dans la lutte contre le péché. Avez-vous oublié l'exhortation qui s'adresse à vous comme à des fils: Mon fils, ne méprise pas la correction du Seigneur, et ne te décourage pas quand il te reprend. Car celui qu'aime le Seigneur, il le corrige, et il châtie tout fils qu'il agrée. C'est pour votre correction que vous souffrez. C'est en fils que Dieu vous traite. Et quel est le fils que ne corrige son père? Si vous êtes exempts de cette correction, dont tous ont leur part, c'est que vous êtes des bâtards et non des fils.

Deinde patres quidem carnis nostræ habebámus eruditóres et reverebámur; non multo magis obtemperábimus Patri spirítuum et vivémus? Et illi quidem ad tempus paucórum diérum, secúndum quod videbátur illis, castigábant, hic autem ad id quod útile est ad participándam sanctitátem eius. Omnis autem disciplína in præsénti quidem vidétur non esse gáudii sed mæróris, póstea autem fructum pacíficum exercitátis per eam reddit iustítiæ. Propter quod remíssas manus et solúta génua erígite et gressus rectos fácite pédibus vestris ut quod claudum est non extorqueátur, magis autem sanétur.

D'ailleurs, nous avons eu pour nous corriger nos pères selon la chair, et nous les respections. Ne serons-nous pas soumis bien davantage au Père des esprits pour avoir la vie? Ceux-là, en effet, nous corrigeaient pendant peu de temps et au juger; mais lui, c'est pour notre bien, afin de nous faire participer à sa sainteté. Certes, toute correction ne paraît pas sur le moment être un sujet de joie, mais de tristesse. Plus tard cependant, elle rapporte à ceux qu'elle a exercés un fruit de paix et de justice. C'est pourquoi redressez vos mains inertes et vos genoux fléchissants, et rendez droits pour vos pas les sentiers tortueux, afin que le boiteux ne dévie point, mais plutôt qu'il guérisse.

r. Qui custodiébant ánimam meam, consílium fecérunt in unum, dicéntes: Deus derelíquit eum; * Persequímini et comprehéndite eum, quia non est qui líberet eum. Deus meus, ne elónges a me; Deus meus, in adiutórium meum inténde. v. Omnes inimíci mei advérsum me cogitábant mala mihi; verbum iníquum mandavérunt advérsum me, dicéntes: * Persequímini. v. Glória Patri. * Persequímini.

r. Ceux qui en veulent à ma vie se concertent; ils disent: Dieu l'abandonne! * Traquez-le, empoignez-le, il n'a pas de défenseur! Mon Dieu, ne sois pas loin de moi; mon Dieu, viens vite à mon secours! v. Unis contre moi, mes ennemis murmurent; ils m'a-dressent des paroles maléfiques, ils disent: * Traquez-le. v. Gloire au Père. * Traquez-le.

In secundo nocturno, anno I

Deuxième nocturne, année I

Ex Sermónibus sancti Leónis Magni papæ (Sermo 45, 4-5: SC 74, 53-55)

Sermon de saint Léon le Grand

Postquam Iudas persuásus a diábolo discéssit a Christo, seque a córpore apostólicæ unitátis ábscidit, nullo Dóminus pavóre turbátus, sed de sola redimendórum salúte sollícitus, omne témporis spátium quod a persequéntium vacábat incúrsu, mýsticis sermónibus sacratæque doctrínæ, sicut Ioánnis evangélio declarátur, impéndit, adíciens postrémo illam oratiónem qua ait: Pater, si fíeri potest, tránseat a me calix iste. Ubi non existimándum est quod Dóminus Jesus passiónem et mortem cuius iam discípulis sacraménta tradíderat, volúerit declináre; cum ipse beátum apóstolum Petrum devóta fide et caritáte fervéntem, uti advérsum persecutóres gládio vetet, dicens: Cálicem quem dedit mihi Pater, non vis ut bibam illum?

Après que Judas, gagné par le diable, se fut séparé du Christ et retranché du corps de l'unité apostolique, le Seigneur, nullement troublé par la peur, mais préoccupé du seul salut de ceux qu'il allait racheter, employa tout le temps que lui laissait l'attaque de ses ennemis, à des entretiens mystiques et à livrer une doctrine sacrée, comme le fait connaître l'évangéliste Jean, et concluant par cette prière: Père, s'il se peut, que cette coupe passe loin de moi. Ne pensons pas ici que le Seigneur Jésus ait voulu rejeter la passion et la mort, dont il avait déjà donné les sacrements à ses disciples; en effet, il empêchera lui-même le bienheureux apôtre Pierre, brûlant d'un dévouement plein de foi et d'amour, d'user de l'épée contre les assaillants, et lui dira: La coupe que m'a donnée le Père, ne la boirai-je pas?

In salvándis enim ómnibus per crucem Christi, commúnis erat volúntas Patris et Fílii, commúne consílium; nec ulla póterat ratióne turbári quod ante ætérna sæcula et misericórditer erat dispósitum, et incommutabíliter præfinítum. Qui ergo verum, dilectíssimi, totúmque hóminem assúmpsit, veros et córporis sensus et ánimi suscépit afféctus. Nec quia ómnia in illo plena erant sacraméntis, plena miráculis, ídeo aut falsis lácrymis flevit, aut mendáci esúrie cibum sumpsit, aut simuláto sopóre dormívit. In nostra humilitáte contémptus, in nostra mæstitúdine contristátus, in nostro est dolóre crucifíxus. Passiónes enim mortalitátis nostræ ob hoc misericórdia súbiit, ut sanáret, ob hoc virtus recépit, ut vínceret.

Dans l'œuvre du salut universel par la croix du Christ, unique, en effet, était la volonté du Père et du Fils, unique leur dessein; et aucune raison ne pouvait troubler ce qui, dès avant les siècles éternels, avait été arrêté miséricordieusement et prévu immuablement. Celui donc, bien-aimés, qui a pris une véritable et entière humanité, a pris vraiment les sens de notre corps et les sentiments de notre âme. Ce n'est pas parce que tout en lui était plein de grâces, plein de miracles, qu'il a dû pour autant pleurer de fausses larmes, simuler la faim en prenant de la nourriture ou feindre le sommeil en paraissant dormir. C'est dans notre humiliation qu'il a été méprisé, dans notre affliction qu'il a été attristé, dans notre douleur qu'il a été crucifié. Car sa miséricorde a subi les souffrances de notre état mortel afin de les guérir, sa force les a acceptées afin de les vaincre.

Cum ítaque Dei Fílius dicit: Pater, si fíeri potest, tránseat a me calix iste, nostræ útitur voce natúræ, et causam agit fragilitátis et trepidatiónis humánæ: ut in iis quæ toleránda sunt, et patiéntia roborétur, et formído pellátur. Dénique cessans hoc ipsum pétere, excusáto quodámmodo nostræ infirmitátis metu, in quo nobis remanére non éxpedit, in álium afféctum transit et dicit: Verúmtamen non sicut ego volo, sed sicut tu. Hæc vox cápitis salus est totíus córporis; hæc vox omnes fidéles instrúxit, omnes confessóres accéndit, omnes mártyres coronávit. Discant ígitur hanc vocem omnes.

Aussi, lorsque le Fils de Dieu dit: Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de moi, il parle le langage de notre nature et il plaide la cause de la fragilité et de la pusillanimité humaines, pour que, dans les souffrances qu'il faudra endurer, et la patience soit fortifiée et la frayeur repoussée. Enfin, cessant de demander cela, après avoir en quelque sorte excusé la crainte propre à notre faiblesse, crainte dans laquelle il ne nous est pas bon de rester, il passe à un autre sentiment, et il dit: Cependant non pas comme je veux, mais comme tu veux. Cette parole du chef est le salut de tout le corps; cette parole a instruit tous les fidèles, a enflammé tous les confesseurs, a couronné tous les martyrs. Que tous l'entendent donc, cette parole!

r. Ne perdas cum ímpiis, Deus, ánimam meam, et cum viris sánguinum vitam meam; * Rédime me, Dómine. v. Eripe me, Dómine, ab hómine malo, a viro iníquo líbera me. * Rédime. v. Glória Patri. * Rédime.

r. Ne m'inflige pas, mon Dieu, le sort des pécheurs, le destin de ceux qui versent le sang; * Libère-moi, Seigneur. v. Délivre-moi, Seigneur, de l'homme mauvais; contre l'homme violent, défends-moi. * Libère-moi. v. Gloire au Père. * Libère-moi.

Orémus.

Prions.

Sanctificáta per pæniténtiam tuórum corda filiórum, Deus miserátor, illústra, † et, quibus præstas devotiónis afféctum, * præbe supplicántibus pium benígnus audítum. Per Dóminum.

Dieu de miséricorde, éclaire les coeurs de Tes fils sanctifiés par la pénitence, et daigne prêter une oreille favorable aux supplications de ceux à qui Tu inspires l'élan de la dévotion.

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(c4) BE(h)ne(h)di(h)cá(fh)mus(h) Dó(gh) mi(g)no.(gvFE) r/.(::) De(h)o(h) grá(gh)ti(g)as.(gvFE) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.