2026-04-24 : Antiphonale Romanum, Ad officium lectionis, Feria VI

Avertissement : l'antiphonaire romain est en construction. Il subsiste de nombreuses erreurs et omissions. Soyez patients.

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(c3) DE(h)us,(h) (,)in(h) ad(h)iu(h)tó(hi)ri(h)um(h) me(h)um(h) in(h)tén(h)de.(h) r/.(::) Dó(h)mi(h)ne,(h) (,) ad(h) ad(h)iu(h)ván(h)dum(h) me(h) fes(h)tí(h)na.(h) (:) Gló(h)ri(h)a(h) Pa(h)tri,(h) et(h) Fí(h)li(h)o,(h) (,) et(h) Spi(h)rí(h)tu(h)i(h) Sanc(h)to.(h) (:)
Si(h)cut(h) e(h)rat(h) in(h) prin(h)cí(h)pi(h)o,(h) et(h) nunc,(h) et(h)
sem(h)per,(h) (,) et(h) in(h) sǽ(h)cu(h)la(h) sæ(h)cu(h)ló(h)rum.(h)
Am(h)en.(h:) Al(h)le(hi)lú(h)ia.(h) (::)

v. Deus, ✠ in adiutórium meum inténde. r. Dómine, ad adiuvándum me festína. Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sǽcula sæculórum. Amen. Allelúia.

v. Dieu, viens à mon aide. r. Seigneur, vite à mon secours. Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Alléluia.

Hymnus

Hymne

Lætáre, cælum, désuper, appláude, tellus ac mare: Christus resúrgens post crucem vitam dedit mortálibus.

Joie dans le ciel, terre et mer, applaudissez. Ressuscité après la croix, le Christ rend la vie aux mortels.

Iam tempus accéptum redit, dies salútis cérnitur, quo mundus Agni sánguine refúlsit a calígine.

Oui, voici le temps favorable, l'aurore du jour du salut ; par le sang de l'Agneau, le monde resplendit au sortir des ténèbres.

Mors illa, mortis pássio, est críminis remíssio; illæ ́ sa virtus pérmanet, victus dedit victóriam.

Cette mort, cette agonie, c'est la rémission du péché ; la force demeure intacte, le vaincu a donné la victoire.

Nostræ fuit gustus spei hic, ut fidéles créderent se posse post resúrgere, vitam beátam súmere.

Nous goûtons l'espérance que, comme le croient les fidèles, nous pourrons ressusciter après la mort et trouver la vie bienheureuse.

Nunc ergo pascha cándidum causa bonórum tálium colámus omnes strénue tanto repléti múnere.

Honorons tous avec ferveur le jour radieux de Pâques, source de ces biens si précieux dont nous sommes comblés.

Esto perénne méntibus paschále, Iesu, gáudium, et nos renátos grátiæ tuis triúmphis ággrega.

Demeure, ô Jésus, pour les âmes, la joie pascale à tout jamais. À la grâce, nous renaissons ; dans Ton triomphe entraîne-nous.

Iesu, tibi sit glória, qui morte victa prǽnites, cum Patre et almo Spíritu, in sempitérna sǽcula. Amen.

À Toi, Jésus, soit la louange, glorieux vainqueur de la mort louange au Père et à l'Esprit à travers les siècles sans fin.

annotation: 8c;
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(c4) ZE(j)lus(j) do(j)mus(j) tu(jk)æ(ji/jkj) *() co(h)mé(j)dit(i) me,(g) (;) et(f) op(h)pró(j)bri(i)a(goh) ex(f)pro(h)brán(j)ti(k)um(i) ti(j)bi(h) (,) ce(h)ci(g)dé(hi)runt(h) su(h)per(fg~) me.(g) (::)
E(j) u(j) o(h) u(j) a(k) e.(j) (::)

Ant. 1. Zelus domus tuæ comédit me, et oppróbria exprobrántium tibi cecidérunt super me.

Ant. 1. Le zèle de Ta maison me dévore, et les outrages de ceux qui T’injurient tombent sur moi.

Psalmus 68

Psaume 68

Zelus domus tuæ comedit me

Le zèle de Ta maison me dévore

Dederunt ei vinum bibere cum felle mixtum (Mt 27,34).

Il Lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel.

Salvum me fac, Deus, * quóniam venérunt aquæ usque ad guttur meum.

Sauve-moi, ô Dieu, * car les eaux sont entrées jusqu'à mon âme.

Infíxus sum in limo profúndi, et non est substántia; * veni in profúnda aquárum, et fluctus demérsit me.

Je suis enfoncé dans une boue profonde, où il n'y a pas de consistance; je suis descendu au fond des eaux et le flot m'a submergé.

Laborávi clamans, raucæ factæ sunt fauces meæ; * defecérunt óculi mei, dum spero in Deum meum.

Je me suis fatigué à crier, ma gorge en a été enrouée; mes yeux se sont épuisés, tandis que j'attends mon Dieu.

Multiplicáti sunt super capíllos cápitis mei, * qui odérunt me gratis.

Ils sont devenus plus nombreux que les cheveux de ma tête, ceux qui me haïssent sans cause.

Confortáti sunt, qui persecúti sunt me inimíci mei mendáces; * quæ non rápui, tunc exsolvébam.

Ils sont devenus forts, mes ennemis qui me persécutent injustement; j'ai dû payer ce que je n'avais pas pris.

Deus, tu scis insipiéntiam meam, * et delícta mea a te non sunt abscóndita.

O Dieu, Tu connais ma folie, et mes péchés ne Te sont point cachés.

Non erubéscant in me, qui exspéctant te, * Dómine, Dómine virtútum.

Que ceux qui espèrent en Toi ne rougissent pas à cause de moi, Seigneur, Seigneur des armées.

Non confundántur super me, * qui quærunt te, Deus Israel.

Qu'ils ne soient pas confondus à mon sujet, ceux qui Te cherchent, Dieu d'Israël.

Quóniam propter te sustínui oppróbrium, * opéruit confúsio fáciem meam;

Car c'est à cause de Vous que j'ai souffert l'opprobre, et que la confusion a couvert mon visage.

extráneus factus sum frátribus meis * et peregrínus fíliis matris meæ.

Je suis devenu un étranger pour mes frères, et un inconnu pour les fils de ma mère.

Quóniam zelus domus tuæ comédit me, * et oppróbria exprobrántium tibi cecidérunt super me.

Car le zèle de Ta maison m'a dévoré, et les outrages de ceux qui T'insultaient sont tombés sur moi.

Et flevi in ieiúnio ánimam meam, * et factum est in oppróbrium mihi.

J'ai affligé mon âme par le jeûne, et l'on m'en a fait un sujet d'opprobre.

Et pósui vestiméntum meum cilícium, * et factus sum illis in parábolam.

J'ai pris pour vêtement un cilice, et je suis devenu leur fable.

Advérsum me loquebántur, qui sedébant in porta, * et in me canébant, qui bibébant vinum.

Ceux qui étaient assis à la porte parlaient contre moi, et ceux qui buvaient du vin me raillaient par leurs chansons.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Ze(j)lus(j) do(j)mus(j) tu(jk)æ(ji/jkj) () co(h)mé(j)dit(i) me,(g) (;) et(f) op(h)pró(j)bri(i)a(goh) ex(f)pro(h)brán(j)ti(k)um(i) ti(j)bi(h) (,) ce(h)ci(g)dé(hi)runt(h) su(h)per(fg~) me.(g)
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Ant. Zelus domus tuæ comédit me, et oppróbria exprobrántium tibi cecidérunt super me.

Ant. Le zèle de Ta maison me dévore, et les outrages de ceux qui T’injurient tombent sur moi.

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(c4) CON(j)so(j)lán(ji)tem(h) me(j) *() quæ(j)sí(ih)vi,(g) (,) et(g) non(e) in(f)vé(g)ni:(g) (;) de(g)dé(gh)runt(f) in(h) e(j)scam(ji) me(h)am(g) fel,(hg) (;) et(e) in(f) si(g)ti(e) me(fe)a(d) (,) po(d)ta(e)vé(f)runt(gf~) me(gh) a(h)cé(g)to.(g) (::)
E(j) u(j) o(h) u(j) a(k) e.(j) (::)

Ant. 2. Consolántem me quæsívi, et non invéni: dedérunt in escam meam fel, et insísti mea potavérunt acéto.

Ant. 2. J’ai cherché qui Me console, et Je n’en ai point trouvé : ils M’ont donné du fiel pour nourriture, et pour étancher Ma soif on M’a abreuvé de vinaigre.

Ego vero oratiónem meam ad te, Dómine, * in témpore benepláciti, Deus.

Mais moi je T'adresse, Seigneur, ma prière. Voici le temps favorable, ô Dieu.

In multitúdine misericórdiæ tuæ exáudi me, * in veritáte salútis tuæ.

Selon la grandeur de Ta miséricorde exauce-moi, selon la vérité de Tes promesses de salut.

Éripe me de luto, ut non infígar, † erípiar ab iis, qui odérunt me, * et de profúndis aquárum.

ue les flots en fureur ne me submergent point; que l'abîme ne m'engloutisse pas, et que le puits ne ferme pas sa bouche sur moi.

Exáudi me, Dómine, quóniam benígna est misericórdia tua; * secúndum multitúdinem miseratiónum tuárum réspice in me.

Exauce-moi, Seigneur, car Ta miséricorde est toute suave; regarde- moi selon l'abondance de Tes bontés.

Et ne avértas fáciem tuam a púero tuo; * quóniam tríbulor, velóciter exáudi me.

Et ne détourne pas Ton visage de Ton serviteur; parce que je suis dans l'angoisse, exauce-moi promptement.

Accéde ad ánimam meam, víndica eam, * propter inimícos meos rédime me.

Sois attentif sur mon âme, et délivre-la à cause de mes ennemis.

Tu scis oppróbrium meum * et confusiónem meam et reveréntiam meam.

Tu connais mon opprobre, et ma confusion, et ma honte.

In conspéctu tuo sunt omnes, qui tríbulant me; *oppróbrium contrívit cor meum, et elángui.

Tous ceux qui me persécutent sont devant Toi ; mon coeur s'attend à l'insulte et à la misère.

Et sustínui, qui simul contristarétur, et non fuit, * et qui consolarétur, et non invéni.

Et j'ai attendu que quelqu'un s'attristât avec moi, mais nul ne l'a fait; et que quelqu'un me consolât, mais je n'ai trouvé personne.

Et dedérunt in escam meam fel * et in siti mea potavérunt me acéto.

Et ils m'ont donné du fiel pour nourriture, et dans ma soif ils m'ont abreuvé de vinaigre.

[Fiat mensa eórum coram ipsis in láqueum * et in retributiónes et in scándalum.

[Que leur table soit devant eux comme un filet, un juste châtiment et une pierre de scandale.

Obscuréntur óculi eórum, ne vídeant, * et lumbos eórum semper infírma.

Que leurs yeux soient obscurcis, pour qu'ils cessent de voir, et courbe à jamais leur dos.

Effúnde super eos iram tuam, * et furor iræ tuæ comprehéndat eos.

Déverse sur eux Ta colère, et que la fureur de Ton courroux les saisisse.

Fiat commorátio eórum desérta, * et in tabernáculis eórum non sit qui inhábitet.

Que leur demeure devienne déserte, et qu'il n'y ait personne qui habite dans leurs tentes.

Quóniam, quem tu percussísti, persecúti sunt, * et super dolórem eíus, quem vulnerásti, addidérunt.

Parce qu'ils ont persécuté celui que Tu as frappé, et qu'ils ont ajouté à la douleur de mes blessures.

Appóne iniquitátem super iniquitátem eórum, * et non véniant ad iustítiam tuam.

Ajoute l'iniquité à leur iniquité, et qu'ils n'entrent pas dans Ta justice.

Deleántur de libro vivéntium * et cum iústis non scribántur.]

Qu'ils soient effacés du livre des vivants, et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes.]

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Con(j)so(j)lán(ji)tem(h) me(j) () quæ(j)sí(ih)vi,(g) (,) et(g) non(e) in(f)vé(g)ni:(g) (;) de(g)dé(gh)runt(f) in(h) e(j)scam(ji) me(h)am(g) fel,(hg) (;) et(e) in(f) si(g)ti(e) me(fe)a(d) (,) po(d)ta(e)vé(f)runt(gf~) me(gh) a(h)cé(g)to.(g)
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Ant. Consolántem me quæsívi, et non invéni: dedérunt in escam meam fel, et insísti mea potavérunt acéto.

Ant. J’ai cherché qui Me console, et Je n’en ai point trouvé : ils M’ont donné du fiel pour nourriture, et pour étancher Ma soif on M’a abreuvé de vinaigre.

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(c4) QUǼ(g)ri(f)te(h) Dó(j)mi(j)num,(i) *() et(g) vi(i)vet(j) á(h)ni(i)ma(h) ve(g)stra.(g) (::)
E(j) u(j) o(i) u(j) a(h) e.(g) (::)

Ant. 3. Quǽrite Dóminum, et vivet ánima vestra.

Ant. 3. Cherchez le Seigneur, et votre âme vivra.

III

Ego autem sum pauper et dolens; * salus tua, Deus, súscipit me.

Pour moi, je suis pauvre et dans la douleur; Ton salut, ô Dieu, m'a relevé.

Laudábo nomen Dei cum cántico * et magnificábo eum in laude.

Je louerai le Nom de Dieu par des cantiques, et je le glorifierai par des louanges;

Et placébit Dómino super taurum, * super vítulum córnua producéntem et úngulas.

et ce sera plus agréable à Dieu que le jeune veau, à qui poussent les cornes et les ongles.

Vídeant húmiles et læténtur; * quærite Deus, et vivet cor vestrum,

Que les pauvres le voient et se réjouissent. Cherchez Dieu, et votre âme vivra;

quóniam exaudívit páuperes Dóminus * et vinctos suos non despéxit.

car le Seigneur a exaucé les pauvres, et Il n'a pas méprisé Ses captifs.

Laudent illum cæli et terra, * mária et ómnia reptília in eis.

Que les cieux et la terre Le louent; la mer, et tout ce qui s'y meut.

Quóniam Deus salvam fáciet Sion † et ædificábit civitátes Iudæ; * et inhabitábunt ibi et possidébunt eam.

Car Dieu sauvera Sion, et les villes de Juda seront bâties. Ils y habiteront, et ils l'acquerront en héritage.

Et semen servórum eius hereditábunt eam * et, qui díligunt nomen eius, habitábunt in ea.

Et la race de Ses serviteurs la possédera, et ceux qui aiment Son Nom y habiteront.

Glória Patri, et Fílio, * et Spirítui Sancto.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint Esprit.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, * et in sǽcula sæculórum. Amen.

Comme il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

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(c4) a/. Quǽ(g)ri(f)te(h) Dó(j)mi(j)num,(i) () et(g) vi(i)vet(j) á(h)ni(i)ma(h) ve(g)stra.(g)
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Ant. Quǽrite Dóminum, et vivet ánima vestra.

Ant. Cherchez le Seigneur, et votre âme vivra.

v. Mórtuus est propter delícta nostra, allelúia. r. Et resurréxit propter iustificatiónem nostram, allelúia.

v. Il est mort à cause de nos péchés, alléluia. r. Il est ressuscité pour notre justification, alléluia.

In primo nocturno, anno II

Premier nocturne, année II

De Actibus Apostolórum

Du livre des Actes des Apôtres

Apériens Petrus os dixit: " In veritáte compério quóniam non est personárum accéptor Deus, sed in omni gente qui timet eum et operátur iustítiam, accéptus est illi. Verbum misi fíliis Israel evangelízans pacem per Iesum Christum; hic est ómnium Dóminus.

Pierre prit la parole et dit: « Je constate en vérité que Dieu ne fait pas acception des personnes, mais qu'en toute nation celui qui le craint et pratique la justice lui est agréable. Il a envoyé sa parole aux Israélites, leur annonçant la bonne nouvelle de la paix par Jésus-Christ: c'est lui le Seigneur de tous.

Vos scitis quod factum est verbum per univérsam Iudæam incípiens a Galilæa post baptísmum, quod prædicávit Ioánnes: Iesum a Názareth, quómodo unxit eum Deus Spíritu Sancto et virtúte, qui pertransívit benefaciéndo et sanándo omnes oppréssos a Diábolo, quóniam Deus erat cum illo. Et nos testes sumus ómnium quæ fecit in regióne Iudæórum et Ierúsalem; quem et occidérunt suspendéntes in ligno. Hunc Deus suscitávit tértia die et dedit eum maniféstum fíeri non omni pópulo, sed téstibus præordinátis a Deo, nobis, qui manducávimus et bíbimus cum illo postquam resurréxit a mórtuis.

Vous savez ce qui s'est passé dans toute la Judée: Jésus de Nazareth, ses débuts en Galilée, après le baptême proclamé par Jean; comment Dieu l'a oint de l'Esprit Saint et de puissance, lui qui a passé en faisant le bien et en guérissant tous ceux qui étaient tombés au pouvoir du diable; car Dieu était avec lui. Et nous, nous sommes témoins de tout ce qu'il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Lui qu'ils sont allés jusqu'à faire mourir en le suspendant au gibet, Dieu l'a ressuscité le troisième jour et lui a donné de se manifester, non à tout le peuple, mais aux témoins que Dieu avait choisis d'avance, à nous qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection d'entre les morts.

Et præcépit nobis prædicáre pópulo et testificári quia ipse est qui constitútus est a Deo iudex vivórum et mortuórum. Huic omnes Prophétæ testimónium pérhibent remissiónem peccatórum accípere per nomen eius omnes qui credunt in eum. " Adhuc loquénte Petro verba hæc, cécidit Spíritus Sanctus super omnes qui audiébant verbum. Et obstupuérunt qui ex circumcisióne fidéles, qui vénerant cum Petro, quia et in natiónes grátia Spíritus Sancti effúsa est; audiébant enim illos loquéntes linguis et magnificántes Deum. Tunc respóndit Petrus: " Numquid aquam quis prohibére potest, ut non baptizéntur hi qui Spíritum Sanctum accepérunt sicut et nos? " Et iussit eos in nómine Iesu Christi baptizári. Tunc rogavérunt eum ut manéret áliquot diébus.

Et il nous a enjoint de proclamer au Peuple et d'attester qu'il est, lui, le juge établi par Dieu pour les vivants et les morts. C'est de lui que tous les prophètes rendent ce témoignage que quiconque croit en lui recevra, par son nom, la rémission de ses péchés. » Pierre parlait encore quand l'Esprit Saint tomba sur tous ceux qui écoutaient la parole. Et tous les croyants circoncis qui étaient venus avec Pierre furent stupéfaits de voir que le don du Saint-Esprit avait été répandu aussi sur les païens. Ils les entendaient en effet parler en langues et magnifier Dieu. Alors Pierre déclara: « Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu l'Esprit Saint aussi bien que nous? » Et il ordonna de les baptiser au nom de Jésus-Christ. Alors ils le prièrent de rester quelques jours avec eux.

Audiérunt autem apóstoli et fratres qui erant in Iudæa, quóniam et gentes recepérunt verbum Dei. Cum ascendísset autem Petrus in Ierúsalem, disceptábant advérsus illum qui erant ex circumcisióne, dicéntes: " Introísti ad viros præpútium habéntes et manducásti cum illis! " Incípiens autem Petrus exponébat illis ex órdine dicens: " Cum cœpíssem loqui, décidit Spíritus Sanctus super eos sicut et super nos in inítio. Recordátus sum autem verbi Dómini, sicut dicébat: "Ioánnes quidem baptizávit aqua, vos autem baptizabímini in Spíritu Sancto." Si ergo æquále donum dedit illis Deus sicut et nobis qui credídimus in Dóminum Iesum Christum, ego quis eram qui possem prohibére Deum? " His autem audítis acquievérunt et glorificavérunt Deum dicéntes: " Ergo et géntibus Deus pæniténtiam ad vitam dedit. "

Cependant les apôtres et les frères de Judée apprirent que les païens, eux aussi, avaient accueilli la parole de Dieu. Quand donc Pierre monta à Jérusalem, les circoncis le prirent à partie: « Pourquoi, lui demandèrent-ils, es-tu entré chez des incirconcis et as-tu mangé avec eux? » Pierre alors se mit à leur exposer toute l'affaire point par point: « Or, à peine avais-je commencé à parler que l'Esprit Saint tomba sur eux, tout comme sur nous au début. Je me suis alors rappelé cette parole du Seigneur: "Jean, disait-il, a baptisé avec de l'eau, mais vous, vous serez baptisés dans l'Esprit Saint." Si donc Dieu leur a accordé le même don qu'à nous, pour avoir cru au Seigneur Jésus-Christ, qui étais-je, moi, pour faire obstacle à Dieu? » Ces paroles les apaisèrent, et ils glorifièrent Dieu en disant: « Ainsi donc aux païens aussi Dieu a donné la repentance qui conduit à la vie! »

r. Virtúte magna reddébant apóstoli * Testimónium resurrectiónis Iesu Christi Dómini nostri, allelúia, allelúia. v. In omnem terram exívit sonus eórum et in fines orbis terræ verba eórum. * Testimónium. v. Glória Patri. * Testimónium.

r. C'est avec une grande force que * Les apôtres portaient témoignage de la résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ, alléluia, alléluia! v. Sur toute la terre en paraît le message et la nouvelle, aux limites du monde. * Les apôtres. v. Gloire au Père. * Les apôtres.

In secundo nocturno, anno II

Deuxième nocturne, année II

Ex sermónibus Iuliáni Vizeliacénsis mónachi (Sermo 10: SC 192, 226-230)

Sermon de Julien de Vézelay

Quis est iste qui venit de Edom, tinctis véstibus de Bosra? Iste formósus in stola sua, grádiens in multitúdine fortitúdinis suæ. Vox ista est angelórum aggratulántium et canéntium resurrectióni domínicæ, ut de natúræ nostræ nova in Dómino commutatióne mirántur. Vícerat Dóminus fortem illum armátum qui átrium suum eátenus custódiens, sua ómnia in pace diutúrna posséderat. Sed Bosra cívitas, quæ muníta interpretátur, a fortióre armáto potestatíve confríngitur, rapiúntur vasa, præda revocátur et qui captívi in Bosra urbe munitíssima tenebántur, edúcti de custódia illa feráli, de ténebris et umbra mortis in aura lucis líberæ gratulántur.

Qui est celui-là qui vient d'Édom, de Bosra en habits tachés de pourpre? Il est magnifique dans son vêtement, et sa démarche révèle une force immense. Tel est le cantique des anges qui chantent et acclament la résurrection du Seigneur, lorsqu'ils admirent, en sa personne, le changement survenu à notre nature humaine. Le Seigneur venait de triompher de l'homme fort et armé qui, montant jusqu'alors la garde de sa maison, avait conservé dans une longue paix tous les biens qu'il possédait. Mais la ville de Bosra — nom qui signifie ville forte — est écrasée sans résistance possible par un plus fort, on fait main basse sur ses dépouilles, on ramène le butin, on extrait de leur geôle atroce, des ténèbres et de l'ombre de la mort, les prisonniers détenus dans cette très puissante ville de Bosra, et on les félicite joyeusement d'avoir retrouvé l'air, la lumière et la liberté.

Assunt et occúrrunt ángeli, et qui in nativitáte Dómini paupertáte læti cantáverant : Glória in excélsis Deo, in resurrectiónis eius glória tacére non póterant. Lætántur ígitur, et lætabúndi in occúrsu Dómini cantant: Quis est iste qui venit de Edom, tinctis véstibus de Bosra? Admirántur ab ínferis cum tanta glória reverténtem quem in cruce tam víliter, tam humíliter vidére pendéntem.

Les anges accourent et sont témoins; eux qui avaient chanté: Gloire à Dieu dans les cieux devant la pauvreté de la naissance du Seigneur, ne pouvaient se taire devant la gloire de sa résurrection. Ils en sont donc tout heureux et, dans leur joie, chantent pour le retour du Seigneur: Qui est celui-là qui vient d'Édom, de Bosra en habits tachés de pourpre? Ils admirent le retour si glorieux des enfers, de celui qu'il avaient contemplé suspendu à la croix dans une telle infamie et une telle humiliation.

Veniébat ergo Dóminus de Edom ubi passus fúerat et sepúltus, veniébat et de Bosra quæ muníta, ut dixi, interpretátur et armáti fortis átrium figúrat. Quis est, ínquiunt, iste? Quis est iste rex glóriæ? Homo est, sed Dóminus angelórum. Homo est, sed cui curvátur omne genu cæléstium, terréstrium et infernórum. Homo est, sed cui data est omnis potéstas in cælo et in terra et, ut res præsens índicat, étiam in Bosra. Quis est iste? Vídimus in Edom tumulátum mórtuum; nunc Bosra triumpháta, qui solus intrávit tam numerósa pompa comitátus victor gloriósus emérgit! Quis est iste ígitur qui venit de Edom, tinctis véstibus de Bosra? Iste formósus in stola resurrectiónis, stola immortalitátis, stola incorruptiónis.

Le Seigneur venait donc d'Édom, où il avait souffert la passion et où il avait été enseveli; et il venait de Bosra, qui signifie, comme je l'ai dit, ville forte, et qui symbolise la maison de l'homme fort et armé. Qui est celui-là, disent-ils, qui est ce roi de gloire? C'est un homme, mais c'est le Seigneur des anges. C'est un homme, mais devant qui tout genou fléchit, au ciel, sur terre et aux enfers. C'est un homme, mais auquel tout pouvoir a été donné au ciel et sur la terre, y compris, comme le prouve l'événement présent, à Bosra. Qui est-il? Nous l'avons vu, en Édom, mort et enterré; et maintenant, après avoir triomphé de Bosra où il était entré tout seul, le voilà qui en sort, glorieux vainqueur, entouré d'un cortège innombrable. Qui donc est celui-là qui vient d'Édom, de Bosra en habits tachés de pourpre? Il est magnifiquement drapé dans l'habit de sa résurrection, de son immortalité, de son incorruptibilité.

r. Isti sunt agni novélli qui annuntiavérunt Allelúia; modo venérunt ad fontes, * Repléti sunt claritáte, allelúia, allelúia. v. In conspéctu Agni amícti sunt stolis albis, et palmæ in mánibus eórum. * Repléti sunt. v. Glória Patri. * Repléti sunt.

r. Voici les agneaux nouvelets qui annoncent l'Alléluia; ils viennent de se baigner à la source, * Ils sont inondés de clarté, alléluia, alléluia! v. Ils se tiennent devant l'Agneau, en vêtements blancs, des palmes à la main. * Ils. v. Gloire au Père. * Ils.

Orémus.

Prions.

Præsta, quǽsumus, omnípotens Deus, † ut, qui grátiam domínicæ resurrectiónis cognóvimus, * ipsi per amórem Spíritus in novitátem vitæ resurgámus. Per Dóminum.

Accorde-nous, nous T’en prions, Dieu tout-puissant, que, ayant reconnu la grâce de la résurrection du Seigneur, nous ressuscitions nous-mêmes à une vie nouvelle, par l’amour de l’Esprit.

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(c3) BE(e)ne(g)di(h)cá(i)mus(i) Dó(hi/ji/ig/ivHGFEfgf)mi(f)no.(e) r/.(::) De(eg!hwi)o(hi/ji/ig/ivHGFE) grá(fgf)ti(f)as.(e) (::)

v. Benedicámus Dómino. r. Deo grátias.

v. Bénissons le Seigneur. r. Rendons grâces à Dieu.

Les traductions proposées ici ont pour seul but une meilleure compréhension du texte latin. Elles ne doivent pas être utilisées à la place des traductions officielles dans la liturgie en langue vernaculaire, qui sont © AELF.