In secundo nocturno, anno I)
Deuxième nocturne, année I)
Ex Tractátu sancti Irenæi epíscopi Advérsus hæreses (Lib. 3, 17: SC 211, 328-332.334-336)
Traité de saint Irénée contre les hérésies
Lectio I
Lecture I
Dominus potestátem regeneratiónis in Deum dans discípulis, dicébat eis: Eúntes, docéte omnes gentes, baptizántes eos in nómine Patris et Fílii et Spíritus Sancti. Hunc enim promísit per prophétas effúndere se in novíssimis tempóribus super servos et ancíllas, ut prophétent; unde et in Fílium Dei, fílium hóminis factum, descéndit, cum ipso assuéscens habitáre in génere humáno et requiéscere in homínibus et habitáre in plásmate Dei, voluntátem Patris óperans in ipsis et rénovans eos a vetustáte in novitátem Christi.
Quand le Seigneur donna à ses disciples le pouvoir de régénérer les hommes en Dieu, il leur dit: Allez, enseignez toutes les nations, baptisez-les au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. C'est cet Esprit dont il a promis par les prophètes l'effusion dans les temps derniers, sur les serviteurs et les servantes, afin qu'ils prophétisent. Voilà pourquoi l'Esprit est descendu dans le Fils de Dieu, devenu fils de l'homme, pour s'habituer avec lui à habiter le genre humain, à reposer parmi les hommes, à habiter l'œuvre de Dieu, pour opérer en ces hommes la volonté du Père, et les renouveler de leur désuétude dans la nouveauté du Christ.
r. Spíritus Sanctus, procédens a throno, apostolórum péctora invisibíliter penetrávit novum sanctificatiónis signum, * Ut in ore eórum ómnium génera nasceréntur linguárum, allelúia. v. Loquebántur váriis linguis apóstoli magnália Dei,* Ut in ore.
r. L'Esprit Saint, qui procède du trône de la Majesté divine, a pénétré invisiblement les cœurs des apôtres, sceau d'une nouvelle sanctification, * Pour que naissent, dans les paroles que prononçaient leurs bouches, tous les divers langages des hommes, alléluia! v. Les apôtres proclamaient dans toutes les langues les merveilles de Dieu, * Pour que naissent.
Lectio II
Lecture II
Hunc Spíritum descendísse Lucas ait post ascénsum Dómini super discípulos in Pentecóste, habéntem potestátem ómnium géntium ad intróitum vitæ et ad apertiónem novi testaménti; unde et ómnibus linguis conspirántes hymnum dicébant Deo, Spíritu ad unitátem redigénte distántes tribus et primítias ómnium géntium offerénte Patri.
C'est l'Esprit, au dire de Luc, qui est descendu après l'ascension du Seigneur sur les apôtres à la Pentecôte, et qui a pouvoir sur tous les peuples pour les introduire à la vie et leur ouvrir la nouvelle Alliance. C'est pourquoi, s'unissant à toutes les langues, ils chantaient une hymne à Dieu. L'Esprit ramenait à l'unité toutes les races éloignées et offrait au Père les prémices de tous les peuples.
r. Repléti sunt omnes Spíritu Sancto et cœpérunt loqui prout Spíritus Sanctus dabat éloqui illis, * Et convénit multitúdo dicéntium: Allelúia. v. Loquebántur váriis linguis apóstoli magnália Dei. * Et.
r. Les apôtres furent tous remplis de l'Esprit Saint: ils se mirent à parler, et chacun s'exprimait selon le don de l'Esprit, * Alors se rassembla une foule qui disait: Alléluia! v. Les apôtres proclamaient dans toutes les langues les merveilles de Dieu. * Alors.
Lectio III
Lecture III
Unde et Dóminus pollícitus est míttere se Paráclitum qui nos aptáret Deo. Sicut enim de árido trítico massa una fíeri non potest sine umóre, neque unus panis, ita nec nos multi unum fíeri in Christo Iesu poterámus sine aqua quæ de cælo est. Et sicut árida terra, si non percípiat umórem non fructíficat, sic et nos, lignum áridum exsisténtes primum, numquam fructificarémus vitam sine supérna voluntária plúvia. Córpora enim nostra per lavácrum illam, quæ est ad incorruptiónem, unitátem accepérunt, ánimæ autem per Spíritum.
Voilà pourquoi aussi le Seigneur a promis de nous envoyer le Paraclet, qui nous adapte à Dieu. En effet, la farine sèche ne peut sans eau devenir une seule pâte, pas davantage nous tous, ne pouvions devenir un en Jésus-Christ sans l'eau qui vient du ciel. La terre aride, si elle ne reçoit pas d'eau, ne fructifie pas; ainsi nous-mêmes, qui d'abord étions du bois sec, nous n'aurions jamais porté le fruit de la vie, sans l'eau librement donnée d'en haut. Ainsi nos corps ont reçu l'unité, qui les rend incorruptibles, par l'eau du baptême; nos âmes l'ont reçue de l'Esprit.
r. Apparuérunt apóstolis dispertítæ linguæ tamquam ignis, allelúia; * Sedítque supra síngulos eórum Spíritus Sanctus, allelúia, allelúia. v. Loquebántur váriis linguis apóstoli magnália Dei. * Sedítque.
r. Les apôtres virent apparaître comme une sorte de feu qui se partageait en langues, alléluia; * Et l'Esprit Saint reposa sur chacun d'eux, alléluia, alléluia! v. Les apôtres proclamaient dans toutes les langues les merveilles de Dieu. * Et l'Esprit Saint.
Lectio IV
Lecture IV
Spíritus Dei descéndit in Dóminum, Spíritus sapiéntiæ et intelléctus, Spíritus consílii et virtútis, Spíritus sciéntiæ et pietátis, Spíritus timóris Dei, quem ipsum íterum dedit Ecclésiæ, in omnem terram mittens de cælis Paráclitum, ubi et diábolum tamquam fulgur proiéctum ait Dóminus; quaprópter necessárius nobis est ros Dei, ut non comburámur neque infructuósi efficiámur, et, ubi accusatórem habémus, illic habeámus et Paráclitum, commendánte Dómino Spíritui Sancto suum hóminem, qui incíderat in latrónes, cui ipse misértus est et ligávit vúlnera eius, dans duo denária regália, ut, per Spíritum imáginem et inscriptiónem Patris et Fílii accipiéntes, fructificémus créditum nobis denárium, multiplicátum Dómino annumerántes.
L'Esprit de Dieu descendit sur le Seigneur, Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de science et de piété, Esprit de crainte de Dieu. À son tour le Seigneur l'a donné à l'Église, en envoyant des cieux le Paraclet sur toute la terre, là où le diable fut abattu comme la foudre, dit le Seigneur. Ainsi cette rosée de Dieu nous est bien nécessaire pour n'être pas consumés ni rendus stériles, et pour que là où nous avons l'accusateur, là aussi nous ayons le défenseur: car le Seigneur a confié à l'Esprit Saint l'homme qui est sien, cet homme qui était tombé aux mains des brigands. Il en a eu pitié et a pansé ses blessures, lui donnant deux pièces à l'effigie du roi, pour qu'ayant reçu l'image et le sceau du Père et du Fils par l'Esprit, nous fassions fructifier la pièce à nous confiée et la rendions multipliée au Seigneur.
r. Advénit ignis divínus, non combúrens sed illúminans, non consúmens sed lucens, et invénit corda discipulórum receptácula munda, * Et tríbuit eis charísmatum dona, allelúia, allelúia. v. Invénit eos concórdes caritáte, et illustrávit eos inúndans divínitas deitátis. * Et tríbuit. v. Glória Patri. * Et tríbuit.
r. Un feu divin fit irruption: il ne brûlait pas, mais illuminait; ne consumait pas, mais éclairait; pour lui, les cœurs des disciples furent comme des réceptacles de pureté: * Il leur a distribué tous les charismes, alléluia, alléluia! v. Il les a trouvés ne formant qu'un seul cœur dans l'amour, et les a illuminés en les inondant de sa grâce, les faisant participer à sa nature divine. * Il leur a distribué. v. Gloire au Père. * Il leur a distribué.
