In tertio nocturno, anno B )
Troisième nocturne, année B)
Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 16, 15-20
Évangile de Jésus-Christ selon saint Marc
In illo témpore: Appárens Iesus Undecim, dixit eis: «Eúntes in mundum univérsum prædicáte evangélium omni creatúræ.» Et réliqua.
Jésus ressuscité dit aux onze apôtres: « Allez dans le monde entier. Proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création. » Et la suite.
Ex Homilíis sancti Gregórii Magni papæ in Evangélia (Hom. 29, 9-10.11: PL 76, 1218.1219)
Homélie de saint Grégoire le Grand sur l'Évangile
Lectio I
Lecture I
Nobis quæréndum est quidnam sit quod nato Dómino apparuérunt ángeli, et tamen non legúntur in albis véstibus apparuísse, ascendénte autem Dómino, missi ángeli in albis legúntur véstibus apparuísse. Sic étenim scriptum est: Vidéntibus illis elevátus est, et nubes suscépit eum ab óculis eórum. Cumque intueréntur in cælum eúntem illum, ecce duo viri stetérunt iuxta illos in véstibus albis.
Demandons-nous ceci: pourquoi, au moment de l'ascension du Seigneur, les messagers angéliques apparaissent, comme on peut le lire, vêtus de blanc, alors qu'à sa naissance, toujours d'après l'Écriture, il ne semble pas qu'ils l'aient été? Sous leur regard, est-il dit, il fut élevé de terre et un nuage le déroba à leurs yeux, et comme ils avaient le regard fixé sur le ciel, pendant qu'il s'en allait, voici que deux hommes vêtus de blanc étaient là.
r. Ponis nubem ascénsum tuum, Dómine, * Qui ámbulas super pennas ventórum, allelúia. v. Qui facis ángelos tuos spíritus, et minístros tuos flammam ignis. * Qui ámbulas.
r. Des nuées, Seigneur, tu te fais un char; * Tu t'avances sur les ailes du vent, alléluia! v. Tu prends les vents pour messagers; pour serviteurs, les flammes des éclairs. * Tu t'avances.
Lectio II
Lecture II
In albis autem véstibus gáudium et sollémnitas mentis osténditur. Quid est ergo, quod nato Dómino non in albis véstibus, ascendénte autem Dómino in albis véstibus ángeli ápparent, nisi quod tunc magna sollémnitas ángelis facta est, cum cælum Deus homo penetrávit? Quia nascénte Dómino videbátur divínitas humiliáta; ascendénte vero Dómino est humánitas exaltáta. Albæ étenim vestes exaltatióni magis cóngruunt quam humiliatióni.
La blancheur du vêtement extériorise la joie et la fête de l'âme. Pourquoi n'apparaissent-ils pas avec des vête-ments blancs à la naissance du Seigneur, alors qu'ils apparaissent vêtus de blanc à son ascension? Une seule raison: il n'y eut véritablement de fête pour les anges qu'au moment où l'Homme-Dieu pénétra au ciel; la naissance parut être une humiliation pour la divinité, mais l'ascension du Seigneur, c'est l'exaltation de l'humanité, et les vêtements blancs sont mieux de mise pour marquer l'exaltation que l'humiliation.
r. Si enim non abíero, Paráclitus non véniet ad vos; si autem abíero, mittam vobis eum. * Cum autem vénerit ille, docébit vos omnem veritátem, allelúia. v. Non enim loquétur a semetípso, sed quæcúmque áudiet, loquétur, et quæ ventúra sunt, annuntiábit vobis. * Cum autem.
r. Si je ne m'en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous; mais si je pars, je vous l'enverrai. * Quand il viendra, il vous guidera vers la vérité tout entière, alléluia! v. En effet, ce qu'il dira ne viendra pas de lui-même: il redira tout ce qu'il aura entendu, et ce qui va venir, il vous le fera connaître. * Quand.
Lectio III
Lecture III
In assumptióne ergo eius ángeli in albis véstibus vidéri debuérunt, quia qui in nativitáte sua appáruit Deus húmilis, in ascensióne sua osténsus est homo sublímis. Sed hoc nobis magnópere, fratres caríssimi, in hac sollemnitáte pensándum est quia delétum est hodiérna die chirógraphum damnatiónis nostræ, mutáta est senténtia corruptiónis nostræ. Illa enim natúra cui dictum est: Terra es et in terram ibis, hódie in cælum ivit.
Au moment de l'ascension, les messagers du Seigneur se devaient de se présenter en vêtements blancs, car celui qui était apparu à sa naissance comme un Dieu humilié, se manifestait à son ascension comme un homme exalté. Ce que nous avons à considérer sérieusement dans la présente solennité, mes très chers frères, c'est l'abrogation, aujourd'hui, du décret qui nous condamnait, c'est la commutation du verdict qui nous vouait à la corruption. En effet, la nature à qui s'adressait les mots: Tu es terre et tu retourneras à la terre, cette nature aujourd'hui est entrée au ciel.
r. Viri Galilæi, quid admirámini aspiciéntes in cælum? Allelúia; * Quemádmodum vidístis eum ascendéntem in cælum, ita véniet, allelúia, allelúia, allelúia. v. Cumque intueréntur in cælum eúntem illum, ecce duo viri astitérunt iuxta illos in véstibus albis, qui et dixérunt: * Quemádmodum.
r. Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel? Alléluia; * Jésus reviendra de la même manière que vous l'avez vu s'en aller vers le ciel, alléluia, alléluia, alléluia! v. Comme ils fixaient encore le ciel où Jésus s'en allait, voici que deux hommes en vêtements blancs se tenaient devant eux et disaient: * Jésus.
Lectio IV
Lecture IV
Unde, fratres caríssimi, opórtet ut illuc sequámur corde ubi eum córpore ascendísse crédimus. Desidéria terréna fugiámus, nihil nos iam deléctet in ínfimis, qui Patrem habémus in cælis. Ecce ad cælum ascendísse Dóminum audívimus. Hoc ergo servémus in meditatióne quod crédimus. Et si adhuc hic tenémur infirmitáte córporis, sequámur tamen eum pássibus amóris. Non autem déserit desidérium nostrum ipse qui dedit, Iesus Christus Dóminus noster, qui vivit et regnat cum Deo Patre in unitáte Spíritus Sancti Deus, per ómnia sæcula sæculórum. Amen.
Aussi, mes très chers frères, nous faut-il, avec notre cœur, le suivre là où nous croyons qu'il est monté, lui, avec son corps. Fuyons les terrestres aspirations: que plus rien ne nous plaise désormais dans les biens d'ici-bas, à nous qui avons un Père dans les cieux. Nous venons d'entendre que le Seigneur est monté au ciel: conservons donc comme sujet de notre réflexion ce qui fait l'objet de notre foi. Malgré la faiblesse de notre nature humaine qui nous retient encore ici-bas, que l'amour porte nos pas à sa suite, assurés qu'il ne décevra pas notre aspiration, celui précisément qui nous l'a accordée, Jésus-Christ, notre Seigneur, qui vit et règne avec Dieu le Père dans l'unité du Saint-Esprit, Dieu pour tous les siècles des siècles. Amen.
r. Omnis pulchritúdo Dómini exaltáta est super sídera, spécies eius in núbibus cæli, * Et nomen eius in ætérnum pérmanet, allelúia. v. Nisi ego abíero, Paráclitus non véniet; dum assúmptus fúero, mittam vobis eum. * Et nomen eius. v. Glória Patri. * Et nomen eius.
r. Toute la splendeur de Dieu s'élève au-dessus des astres, sa beauté domine les nuées du ciel, * Et son nom subsiste à jamais, alléluia! v. Si je ne m'en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous; mais quand j'aurai été enlevé au ciel, je vous l'enverrai. * Et son nom. v. Gloire au Père. * Et son nom.
