In tertio nocturno, anno C
Troisième nocturne, année C
Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem
Évangile de Jésus-Christ selon saint Jean
In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: " Si dilígitis me, mandáta mea servábitis. " Et réliqua.
À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples: « Si vous m'aimez, vous resterez fidèles à mes commandements. » Et la suite.
Ex Homilíis sancti Gregórii Magni Papæ in Evangélia (Hom. 30, 1-2: PL 76, 1220-1221)
Homélie de saint Grégoire le Grand sur l'Évangile
Lectio I
Lecture I
Libet, fratres caríssimi, evangélicæ verba lectiónis sub brevitáte transcúrrere, ut post diútius líceat in contemplatióne tantæ sollemnitátis immorári. Hódie namque Spíritus Sanctus repentíno sónitu super discípulos venit, mentésque carnálium in sui amórem permutávit, et foris apparéntibus linguis ígneis, intus facta sunt corda flammántia; quia, dum Deum in ignis visióne suscípiunt, per amórem suáviter arsérunt. Ipse namque Spíritus Sanctus amor est; unde et Ioánnes dicit: Deus cáritas est.
Très chers frères, il nous plaît aujourd'hui de ne parcourir que rapidement le texte de la lecture de l'évangile, pour avoir ensuite la possibilité de nous attarder davantage à la contemplation d'une si grande solennité. Aujourd'hui le Saint-Esprit est donc venu sur les disciples dans un bruit subit et il a transformé, dans son amour, des âmes charnelles; derrière l'apparence extérieure de langues de feu, ce furent des cœurs qui intérieurement devinrent brûlants, car, en recevant Dieu qui prenait l'aspect du feu, les disciples brûlèrent d'un amour suave. L'Esprit Saint est lui-même amour; saint Jean le dit: Dieu est amour.
r. Loquebántur váriis linguis apóstoli magnália Dei, * Prout Spíritus Sanctus dabat éloqui illis, allelúia. v. Repléti sunt omnes Spíritu Sancto et cœpérunt loqui ; * Prout.
r. Les apôtres proclamaient dans toutes les langues les merveilles de Dieu, * Et chacun s'exprimait selon le don de l'Esprit, alléluia! v. Ils furent tous remplis de l'Esprit Saint et se mirent à parler; * Et chacun.
Lectio II
Lecture II
Qui ergo mente íntegra Deum desíderat, profécto iam habet quem amat. Neque enim quisquam posset Deum dilígere, si eum quem díligit, non habéret. Sed ecce, si unusquísque vestrum requirátur an díligat Deum, tota fidúcia et secúra mente respóndat: " Díligo. " In ipso autem lectiónis exórdio audístis, quid Véritas dicit: Si quis díligit me, sermónem meum servábit. Probátio ergo dilectiónis, exhibítio est óperis. Hinc in epístula sua idem Ioánnes dicit: Qui dicit: " Deum díligo " et mandáta eius non custódit, mendax est.
Et il est incontestable que celui qui désire Dieu avec une âme pure, possède déjà celui qu'il aime, car personne ne pourrait aimer Dieu s'il ne possédait déjà celui qu'il aime. Seulement voilà: je suppose que l'on demande à n'importe qui d'entre vous s'il aime Dieu; il répondra: « Oui », en toute confiance et sérénité d'âme. Or, au début même de cette lecture, vous avez entendu: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole. Un amour n'est prouvé que lorsqu'il se manifeste par des actes. D'où cette phrase de saint Jean encore dans son épître: Celui qui dit: « J'aime Dieu », et ne garde pas ses commandements, est un menteur.
r. Non vos me elegístis, sed ego elégi vos, et pósui vos, * Ut eátis et fructum afferátis, et fructus vester máneat, allelúia, allelúia. v. Sicut misit me Pater, et ego mitto vos ; * Ut eátis.
r. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis, établis, * Afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure, alléluia, alléluia! v. De même que le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie * Afin que.
Lectio III
Lecture III
Vere étenim Deum dilígimus et mandáta eius custodímus, si nos a nostris voluptátibus coarctámus. Nam qui adhuc desidéria illícita díffluit, profécto Deum non amat, quia ei in sua voluntáte contradícit. Et Pater meus díliget eum, et ad eum veniémus, et mansiónem apud eum faciémus. Pensáte, fratres, quanta sit ista dígnitas, habére in cordis hospítio advéntum Dei.
De fait, nous aimons vraiment Dieu si, selon ses commandements, nous réprimons nos passions, et celui qui se perd encore en désirs défendus, à coup sûr n'aime pas Dieu, puisque sa volonté s'oppose à lui. Et mon Père l'aimera et nous viendrons en lui, et nous ferons en lui notre demeure. Pensez-y, mes très chers frères, quelle fête que de recevoir Dieu en la demeure de son cœur!
r. Dum vénerit Paráclitus, Spíritus veritátis, * Ille árguet mundum de peccáto et de iustítia et de iudício, allelúia, allelúia. v. Si enim non abíero, Paráclitus non véniet ad vos; si autem abíero, mittam vobis eum. * Ille.
r. Quand il viendra, lui, le Défenseur, l'Esprit de vérité, * Il dénoncera l'erreur du monde sur le péché, sur le bon droit, et sur la condamnation, alléluia, alléluia! v. Car si je ne m'en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous; mais si je pars, je vous l'enverrai. * Il dénoncera.
Lectio IV
Lecture IV
Certe, si domum vestram quisquam dives aut præpotens amícus intráret, omni festinántia domus tota mundarétur, ne quid fortásse esset quod óculos amíci intrántis offénderet. Tergat ergo sordes pravi óperis, qui Deo pr parat domum mentis. Sed vidéte quid Véritas dicat: Veniémus et mansiónem apud eum faciémus. In quorúmdam étenim corda venit et mansiónem non facit: quia per compunctiónem quidem Dei respéctum percípiunt, sed tentatiónis témpore hoc ipsum quod compúncti fúerant obliviscúntur; sicque ad perpetránda peccáta rédeunt ac si hæc mínime planxíssent.
Si quelque riche et puissant ami voulait entrer chez vous, la maison entière, n'est-il pas vrai, serait en toute hâte nettoyée, pour qu'à son entrée rien ne puisse choquer son regard. Que celui qui prépare pour Dieu la demeure de son âme élimine donc les saletés de sa mauvaise action. Mais remarquez ce que dit la Vérité: Nous viendrons et nous ferons chez lui notre demeure. Il peut, en effet, passer dans le cœur de certains sans y établir sa demeure: ces gens-là perçoivent dans leur remords le regard de Dieu, mais, au moment de la tentation, ils oublient l'objet de leur précédent repentir et recommencent à commettre leurs péchés comme s'ils ne les avaient jamais pleurés.
r. Iam non dicam vos servos, sed amícos meos, quia ómnia cognovístis quæ operátus sum in médio vestri, allelúia. * Accípite Spíritum Sanctum in vobis Paráclitum; ille est quem Pater mittet vobis, allelúia. v. Quorum remiséritis peccáta, remittúntur eis. * Accípite. v. Glória Patri. * Accípite.
r. Désormais, je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai accompli au milieu de vous, je vous l'ai fait connaître, alléluia! * Recevez en vous l'Esprit Saint, le Défenseur, celui que le Père vous enverra, alléluia! v. Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis. * Recevez. v. Gloire au Père. * Recevez.
