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Livre : Madame Cécile Bruyère, la vie spirituelle et l'oraison
CHAPITRE XIII
CHAPTER XIII
Our external enemies and our angelic protectors.
La vie terrestre n'est qu'une épreuve passagère destinée à nous faire mériter, c'est-à-dire à nous faire donner à Dieu un gage de notre fidélité. Il n'y faut rien chercher de stable, de parfait et de définitif, ni s'étonner que certains écueils se rencontrent sur notre route. Outre les défaillances auxquelles toutes les créatures sont sujettes, et les périls spéciaux qu'engendre notre déchéance originelle, nous avons encore à vaincre un antagoniste très fort, très rusé et plein de haine. C'est de lui qu'il convient de parler comme de l'ennemi extérieur de notre salut.
Nier le démon est impossible, car les saintes Écritures démontrent partout son existence et son action. Mais il faut au moins le connaître pour le bien combattre, le démasquer et le vaincre : ce qui est la victoire même de Dieu, en même temps que la nôtre.
Lucifer (c'est le nom de sa splendeur originelle) fut créé par le Seigneur avec magnificence, et, selon le prophète Ézéchiel, avec une empreinte parfaite de la ressemblance divine :
Tu signáculum similitúdinis, plenus sapiéntia, et perféctus decóre.
Thou, the seal of the likeness (of God), full of wisdom and perfect in beauty. (Ez, 28,12) Destined to enjoy the very fullness of God,
In delíciis paradísi Dei fuísti,
Thou hast been in the delights of God's paradise, (Ibid. 13)
clothed with all the gifts of nature and grace as with a priceless garment and ornament to enhance his beauty, his creation was like a festival full of harmony:
Tu cherub exténtus, et prótegens, et pósui te in monte sancto Dei : in médio lápidum ignitórum ambulásti, perféctus in viis tuis a die conditiónis tuæ, donec invénta est iníquitas in te.
Thou wast a protective cherub with outstretched wings, and I placed thou on the holy mountain of God; thou walkedst amongst the flaming stones (sparkling like fire). Thou wast perfect in thy ways from the day of thy creation, until such time as iniquity was found in thee (Ibid., 14-15).
Ainsi donc, dans cette créature si haute et si parfaite, l'iniquité a pu se rencontrer, quoique nul agent extérieur ne l'ait provoquée à la révolte. Mais son cœur s'est élevé, en disant :
Deus ego sum, et in cáthedra Dei sedi in corde maris
I am God, and I sit on God's throne in the heart of the sea (Ibid. 2).
Underneath these mysterious words, a well-founded tradition admits that God manifested to Lucifer his plan to create the human race and to raise one of its members to hypostatic union with the second per son of the Holy Trinity; at this revelation of the mystery of the Incarnation, Lucifer contemplated himself, pride bursting forth from the depths of his splendid being; he could not bear that a creature other than himself should contract such a close union with God, and refusing to hearken and obey the divine order made known unto us by St. Paul [the letter unto the Hebrews] :
Et cum íterum introdúcit primogénitum in orbem terræ, dicit : Et adórent eum omnes ángeli Dei.
And anon, when he brought his Firstborn into the world, saying: "Let all the angels of God worship him" (Heb 1:6), he was constituted in revolt against God, in hatred for the privileged race.
Le châtiment suivit la révolte ; et celui qui protégeait les autres dans son ampleur puissante fut précipité de la montagne sainte. C'est pourquoi le Seigneur lui dit :
Prodúcam ergo ignem de médio tui, qui cómedat te, et dabo te in cínerem super terram, in conspéctu ómnium vidéntium te.
So I will bring forth fire from the midst of thee, and devour thou, and burn thou unto the ground in the sight of all who behold thou. (Ez 28:18).
Entraînant de nombreuses légions d'anges, qui constituèrent son armée maudite et son ténébreux empire, il n'eut plus de repos que dans un insatiable désir de nuire aux desseins de Dieu et de traverser son plan; tandis que le glorieux Michaël et ses phalanges fidèles, acquiesçant aux résolutions éternelles, aspiraient à seconder de toute leur brûlante charité l'œuvre par excellence qui est l'Incarnation du Verbe.